淨土大經科注　　(第一六六集)　　2012/1/29

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0166

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第四百七十九頁第四行，講到六波羅蜜，就是六度。六度的意思非常廣泛，有很多種講法，這次我們采取《叁藏法數》裏面的數據，大家一起來學習。我們學到「忍辱」，忍辱裏面有叁條，「生忍，法忍，無生法忍」，前面我們學過生忍，現在看法忍。生是一切衆生，要學著對一切衆生都不發脾氣，這就是生忍的意思。一切衆生造什麼樣的罪過都不發脾氣，要心平氣和才能把問題真正解決。發脾氣是解決不了問題的，雙方面情緒都不好，這個一定要避免。

　　今天學第二個法忍，「謂別教菩薩，于十行位中，修習假觀，雖知一切法空無所有，而能假立一切法，化諸衆生」，這個化是教化，教化衆生，「于假法中，忍可忍證」，這叫法忍。忍這個字有同意的意思，有許可的意思，也有肯定的意思。法真的是假法，不但六道是假的，十法界也是假的，因爲建立它的理論是假的。建立十法界，就是十法界從哪來的，六道從哪來的，我們這個宇宙，這一切萬物從哪來的，全是從阿賴耶來的。阿賴耶是妄心，不是真心，所以妄心變現這些法，全都不是真的。就像魔術師一樣，他變的這些魔術是假的，所變出來的還是假的，你可別當真。我們現在在假法裏面待的時間久了，都以爲是真的，不知道是假的，所以裏面産生很多沖突。如果知道全是假的，這些沖突就化解了，假的還有什麼好爭的！世間人所爭的不過是名聞利養、五欲六塵，真正覺悟的人、明白的人，他曉得全是假的，你要都給你，只要你喜歡就拿去，一絲毫吝啬都沒有。

　　假法裏面，我在這裏還得補充幾句，很重要！財富是假的，聰明智慧也不是真的，健康長壽也不是真的，世間人都求，能不能求到？能。你懂得方法、懂得道理，如理如法的去求，沒有求不到的。這是古人常講的，「佛氏門中，有求必應」，一點都不錯，要明白這個道理。道理是什麼？被現在科學家找到了，一切法從心想生，就這個道理，你想什麼有什麼。但是這個想，現在科學家教給我們，你要想運用這個意念的力量，因爲我們的意念是散亂的，像燈光一樣，燈一打開，四面八方全照到，分散了。如果把這個光集中到一點，就變成激光，還是這麼大的光，集中在一點。你看分散的時候，一張紙都透不過，一張紙就能把光擋住，透不過；如果集中在一點變成激光，鋼板都可以穿過，那個力量多大！現在用激光，在醫學上比開刀手術簡單，開刀手術有危險，激光沒有危險，它只要照不到一秒鍾，十分之一秒，五分之一秒，它就幫你解決了。我在前年治牙齒，這個醫生就用激光，時間很短，我還沒有想到，他已經做好了。所以佛教我們製心一處，無事不辦。意念的能力太大了。

　　佛跟我們講，財從哪裏來的，你發財是果報，什麼原因你發財的？財布施。這個世間人不懂，他如果懂得，這是正當的手段得到的財富，真的是福報，你可以享受，不造罪業，愈施愈多。不肯布施，用不正常手段得到的財富，全是你命中有的，你說你冤不冤枉！只不過你得來的時間晚一點，你用非正常的手段很快你就得來，全是命裏有的。命裏要沒有的，這個財富得來不是生大病，就是出大亂子、出災禍，你命都保不住。爲什麼？沒有那麼大的福，你擔不起。就連小偷偷到的東西都是他命裏有的，命裏要沒有，還沒偷到就被警察抓去了，命裏沒有！佛給我們講這個道理是真道理。所以你想要財富就布施，真的愈施愈多。

　　我命裏頭沒有財，也沒有壽命，這個我知道，我家裏好多代都沒有過四十五歲的。我在年輕的時候，別人給我算命，壽命四十五歲，我非常相信。那個時候年輕，以爲這是遺傳，以後讀了《了凡四訓》才曉得，原來命運是自己過去生中修的因，這一生感得果報，這叫命運。命運是自己造的，不是別人，與別人無關。自己造的，當然自己可以改變，努力修善，命就好了，拼命造惡，那好命也會變成壞命。每天我們起心動念、言語造作都有善有惡，所以天天都有加減乘除，小善小惡是加減，大善大惡是乘除，就這麼個道理。

　　法布施是聰明智慧的因，無畏布施是健康長壽的因，你只要修這叁種布施，財富、聰明智慧、健康長壽統統可以得到。佛氏門中，有求必應，它有道理的。法是什麼？法是方法，方法裏頭有染有淨、有善有惡，染汙的我們不要，惡的我們也不要，我們只修清淨、只修善，我們的果報就好。修法要忍，無論世出世間法。譬如在最近這十幾年，我們看到這個社會現象，特別是佛門，這些年我們走了許多國家地區，多半我們跟華僑接觸，這些華僑都是學佛的。看到什麼現象？在家學佛，《十善業道》沒有做到、沒有落實，出家學佛，《沙彌律儀》沒有落實。這是佛法的根本戒，佛法入門第一個臺階。第一個臺階都沒有上去，你怎麼能夠入門，怎麼能夠登堂入室！我想了很久，這到底什麼原因？現代這一代跟古人比差遠了，古人學佛叁年、五年就有很可觀的成就，現在學叁十年、五十年沒有成就。絕對不是說我們現在人的福報比不上古人，我不相信；現在人的智慧比不上古人，我也不相信，那到底原因出在什麼地方？出在紮根教育。

　　我們中國這個國家民族，在全世界來說確實是了不起！不是我們自己贊歎自己，外國人都贊歎，真正研究中國曆史文化的，對中國沒有不贊歎的，沒有不向往的。第二次世界大戰之前，歐洲有不少的專家學者，他們在一起研究討論，世界上四大古文明，叁個都滅亡、沒有了，爲什麼中國還存在？他們去尋找這個因素，綜合得到一個結論，說大概是中國人著重家庭教育的原因。這個話是澳洲南昆大的教務，好像是教務長，管教育的，教務長告訴我的。校長請我吃飯，他們作陪。我跟他講，這個結論正確，一點都不錯！中國人確實最懂得教育，在全世界任何一個國家民族找不到，中國人懂得教育。中國人有教育的方法、有教育的經驗、有教育的成果，這是世界第一。中國人教下一代，從什麼時候教起？從懷孕教起，這是外國人作夢都想不到的，胎教。

　　曆史上所記載的周朝，周文王的母親太任，他的祖母太姜，他自己的夫人太姒，這是周家叁太，名字上都有個太字，所以以後妻子都被稱爲太太，就從這來的。爲什麼稱太太？希望妻子學周家叁太。這個叁太是聖人，教出的孩子是大聖人，文王、武王、周公。孔老夫子一生心目當中最佩服的人，媽媽教出來的。從什麼時候教？從懷孕就教。我們在曆史上看到記載，文王的母親太任，懷孕他的時候，眼不看惡色，不好看的東西不看，耳不聽淫聲，口不出傲言。身口意叁業清淨，這個孩子好養，出生之後聽話，在沒有出胎之前就得到母親的正氣。母親對于身口意叁業非常慎重，因爲她知道會影響小孩，懷孕這十個月決定不發脾氣，心平氣和。這還得了！在世界上任何國家民族沒有看到的。

　　小孩出生下來，他眼睛睜開會看，他會聽，他已經在模仿，沒有出生就受感染，出生之後他就模仿。所以《弟子規》不是教小朋友念的，不是教他背的，《弟子規》是怎麼教？是父母做出來給小孩看，給這嬰孩看。他還不會說話，還不會走路，父母在家裏把《弟子規》做出來。你看孝順他的父母，小孩就看會了，看到父母對他的父母，將來他全學會了。所有的大人在嬰兒面前舉止談吐都要端莊，都不能隨便，就是決定不能給他有不善的影響，所有一切不善的不能讓他看見，不能讓他聽見，不能讓他接觸到，這是母親的責任。母親是孩子第一個老師，啓蒙的老師，這樣帶叁年。所以古人有個諺語叫「叁歲看八十」，現在沒有了，現在沒有聽到有人說這個話了。從前人講叁歲看八十，叁歲這一千天熏習下來，八十歲都不會變，把人全教好了。所以中國的教育是聖賢的教育，不管他認識字不認識字，他是聖賢，好人當中的標准好人。

　　我們把中國祖宗留下來這樣好的教育疏忽了，應該疏忽了兩百年，日本比我們厲害，日本丟掉傳統文化四百年。我在日本講經，有些日本法師來聽，我就問他，他們告訴我，四百年前，日本的寺院庵堂裏頭講經。你看日本大師批注經典的著作，《無量壽經》就有叁十多種著作，多麼興旺！最近這四百年沒人講經了。所以我到日本這次去講經，他們非常振奮，從來沒有過。佛教是教育，宗教是教育，哪有教育不上課的道理？不上課算什麼教育！釋迦牟尼從開悟之後，講經教學四十九年，沒有一天空過。叁十歲開悟，七十九歲走的，教學四十九年。佛法是師道，他是老師的身分，出現在世間，師道一定是建立在孝道的基礎上，人要不孝父母，就不會尊敬師長，就是尊師重道。所以釋迦牟尼佛過世之後，他的弟子們到四面八方去講學，教化衆生，有些地方一、二百年就沒有了，有些地方叁、四百年就沒有了，像阿富汗大概是七百年，我們到印度尼西亞那邊去看，大概也是七百年。唯獨在中國，傳到中國來，現在兩千年了，佛教還存在，其它的地方沒有了，這爲什麼？中國人重視孝道，中國人重視師道。所謂師徒如父子，學生跟老師的關系，跟父子的關系沒有兩樣，老師的兒女就是自己的親兄弟、親姐妹，一生都要互相照顧。這種文化，在全世界沒有第二家，這個國家長治久安。

　　所以人家問我，我都告訴他，你看他的老祖宗幹些什麼。老祖宗積德修善，這個國家後代一定好，祖宗積德厚！我們對老祖宗要有信心，對老祖宗有信心，對國家就有信心。國家現在雖然不重視傳統文化，也不重視儒釋道叁教，不要緊，慢慢它會回頭，它會重視。爲什麼？不把儒釋道、不把老祖宗東西找回來，社會不會安定，這肯定的。我相信國家領導人希望社會安定，希望社會安定最後還是把老祖宗搬出來，社會才會安定。我們今天把老祖宗的寶貝找回來了，《群書治要》。現在我看國家認同，學習的人愈來愈多，不但中…

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