..續本文上一頁國人要學，外國人也要學。我接觸一些外國的領導人，我把這個介紹，只是口頭上跟他說明，聽到非常歡喜，希望趕快能看到。我們第一本英文翻譯的本子，大概一個月之後可以出版，對全世界流通，沒有不喜歡的！唐太宗當年得到這部書手不釋卷，我相信今天這個世界許多國家領導人，將來看到這個本子也會像唐太宗一樣手不釋卷，爲什麼？找到治國的方法，找到治國的理論。這些都是法。
法傳這麼久，你想想看，如果沒有忍耐，怎麼能傳這麼久！我們丟掉不久，才兩百年。中國這個國家曆史源遠流長，有文字記載的曆史五千年，沒有文字記載的，我相信不止五千年。遠古的時代靠口傳，老祖宗的智慧，老祖宗的經驗、方法，靠口傳。口傳東西非常簡單，非常精要，不會傳錯。祖宗留下來的是真理，永遠不能改變，改變就出亂子。真理從哪裏來？從自性來的。老祖宗懂得人性本善，「人之初，性本善」，從那來的。不是學來的，不是什麼人創造發明，不是，是自性本來就是這樣的，所以叫性德，本性本有的德能。
老祖宗所說的五倫，五倫是道，五常、四維八德，這是德。這裏面有重複的，重複愈多的，那就愈重要。仁愛最重要，爲什麼？四個裏頭都有。五倫裏頭有，五倫，父子有親，親愛；五常裏頭有仁，第一個是仁；四維裏頭有，禮義廉恥都是仁演繹下來的，全都是從仁出來的，從那個父子有親，親裏頭出來的；八德裏頭，孝悌忠信仁愛，你看它有兩個，有仁、有愛，和平。所以講仁有四個字，父子的親，五常裏頭的仁，八德裏頭的仁愛，四個字，這就特別重要！義講了叁個，君臣有義；五常裏頭仁，第二個是義；四維裏頭禮義廉恥，有義，講了叁個。八德，孝悌忠信仁愛和平。凡是講得多的，那就是很重要的德目。我們總把它歸納起來十二個字，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。這祖傳的，我相信不止一萬年，世世代代相傳，這怎麼會傳錯！起心動念、言語造作，不離開這個標准，這是中國人的標准，一定要求到完全符合。完全符合的是聖人，能夠多分都符合的是賢人，少分符合的是君子，人分爲叁等。鄉下人、農民，不認識字，沒有念過書，他懂不懂？懂，從小父母教的都懂。真叫文明古國！這是中國曆久而不衰，永遠不會滅亡的道理。
外國人發現了，他沒認真去學，這很可惜。沒有認真學也有原因，因爲什麼？接著第二次世界大戰起來了，社會整個動亂，就是緣不殊勝。如果在安定的社會裏頭，這些人發現了，他們再呼籲，肯定有很多人省悟過來，要向中國學習。穆罕默德在世的時候(回教)，回教傳入中國，穆罕默德還在世，他是唐朝初年時候的人。穆罕默德就呼籲他的信徒要向中國求智慧，他知道東方人有智慧。所以回教徒對中國有這一分感情在。我們今天最重要的就是把這個東西找回來，這個要忍辱，因爲現在大家都迷了，都認爲這個東西是封建的思想，是從前帝王用這種手段鞏固政權的，說這個東西不是好東西。我們在這個環境當中，不忍辱怎麼能夠去宣揚！最大的耐心要忍辱，要從自己身上做出來，不要先向人說，要人家看到我這個樣子來問我，我再講給他聽。形象重要！什麼形象？倫理道德的形象，因果報應的現象。
我們在國際的場合，太多的人見我的面，他不問別的，說法師你怎麼保養身體的？大家對這個都很重視。他們知道我年歲很大，我參加國際會議七十多歲，好像七十叁、四歲的時候，參與聯合國的許多和平會議，七十多歲的人很少，都來問我，我告訴他兩樁事情，心地清淨、素食，身體就好。我穿的是出家人的衣服，他就會問佛教，佛教是什麼？佛教是釋迦牟尼佛的教育。釋迦牟尼佛教的是什麼？教倫理、教道德、教因果、教科學、教哲學，沒有神學。佛教裏頭沒有神學，其它宗教有神學，佛教沒有，佛教有科學、有哲學。有意無意讓他有個概念，對這門東西産生興趣，讓他好好去研究。所以在今天這個社會裏頭，沒有典型，沒有榜樣，就沒有辦法把傳統文化興起來。爲什麼？今天人一定要親眼看見，沒有親眼看見怎麼講他都不相信。
最近這次我訪問梵蒂岡，跟教宗第二次見面，我就勸他把梵蒂岡做成天主教的示範區。這次我問他，梵蒂岡面積有多大？出乎我意料之外，它太小了。我原先以爲它有一百英畝，他告訴我只有五十英畝，五十英畝合中國叁百畝地，真的很小。我問他，梵蒂岡的居民，梵蒂岡是一個國家，這個地方居民多少？大概不到一千人，不到一千人。我說很好，這個小城，希望居住在小城裏面的人，把天主的精神落實在這個地方；居住在這個地方，要把天主「神愛世人」、「上帝愛世人」，那個愛表現出來。然後我就問他羅馬，羅馬城不大，是個古城，完全靠觀光旅遊過日子的。現在有些古迹，我第一次去的時候很淩亂，現在修葺得很整齊，很好。我說羅馬有多少個教堂？他告訴我有四百多個教堂。我說那就是四百多個學校！每一個學校裏頭，每一天都講經教學，都認真學習經典，經典不是講、不是聽了就算了，要把經典的教訓變成自己的生活行爲。我說一年，梵蒂岡就是地球上上帝的天堂，大家到這裏來參觀旅遊是看看上帝的天堂，把上帝的天堂在這做個模型給大家看，天主教領導全世界。我這次去是這麼個目的跟他會面。
教宗跟我同年，看樣子身體不如我，他大概沒有吃素，他小我一個月。很難得，我們都能夠互相尊重。那天見面是他們一個很大的活動，所以我們的時間不長。我有一份講演，有一封信，就是我要談的話，因爲怕談話談完耳邊風就記不得了，所以我把它寫出來，讓他回去好好去看。最近他回一封信給我，很贊歎，很歡喜，看樣子還是做不到。做真難，真不容易！我這次去很仔細細心觀察，樞機主教，就是紅衣主教，我一看，大概都是七十以上，老化了，年輕人沒有，沒有活力，這也是他們嚴重的問題。這是什麼？教育，教育要重視紮根，根要不好，培養不出來。現在的問題都出在這裏，根沒有了，這確實是個很嚴重的問題。我下次到馬來西亞，要跟這些回教領袖來討論這個問題，我們要把紮根教育特別重視。馬來西亞回教是國教，我跟他們有很好的友誼。這都是講的法忍。
我們的漢學院建立在馬六甲，得到馬來西亞政府的支持，先後兩位首相都支持我們。華僑在馬來西亞有六百萬，在學的子弟有六十萬，一千多個華校，六十多個中學，這些校長、老師多半都是熱愛傳統文化的。好好去帶動，紮叁個根，學文言文，我們的傳統文化，我相信兩百年之後會大興于世界；我也相信文言文將來會變成世界語言。因爲不能靠翻譯，翻譯靠不住，一定要親自去讀原文。要讀原文就要學文言文，學文言文並不是難事，小朋友學，十五歲以前，我相信一年就學成功，叁十歲以前的人，大概要兩年可以學成功。一定要把年輕人抓住，古文學裏頭的東西讓他讀誦，選擇他有興趣的，他就喜歡讀了。我對文言文沒有真正下過功夫，也沒有人教過我，我那點底子是什麼？看小說看的。中國傳統的小說四大部，《叁國演義》、《水浒》、《西遊記》、《紅樓夢》，每一種我都看了五遍以上，我的國文基礎這麼打下來的。喜歡看，自然就看熟了，這比古文淺。但是學了這些東西，讀古文還要加把勁，讀佛經沒有問題，佛經是變文，就是最淺的文言文。所以學東西要忍耐。
我們看《叁藏法數》裏這段文，菩薩修習假觀。這不是假設的想象，它是事實真相，可是這種事實真相很難懂，一般人確實不懂。「一切法空無所有」，《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，這四句是我讀《大般若經》六百卷，我讀完之後總結的，釋迦牟尼佛二十二年就講這樁事情，爲什麼是空，爲什麼無所有。我們真正理解，真正斷疑生信，是最近這二、叁年看到量子力學家的報告，跟佛法講的完全相同。德國的普朗克博士，這是量子力學家，愛因斯坦的老師，他一生可以說最大的貢獻是研究物質。物質到底是什麼？他們用分析的方法，這物質現象愈分愈小。八十年前，歐洲這些科學家把分子，這分子最小的，分子分裂之後，發現了原子，八十年前的事情，分子是原子組成的。然後把原子再分析，發現原子是由電子、原子核、中子組成的，愈分愈小。這八十年之間，到今天累積的科學成就，發現到微中子。微中子多大？最初發現的原子，原子分析之後知道，原子有原子核、有電子，電子繞著原子核，就像太陽系這個情形一樣，很小，我們肉眼沒有辦法看見的。電子，電子很小，微中子是一個電子的一百億分之一，也就是一百億個微中子聚集在一起是一個電子。現在沒法子再分了，再往下分物質沒有了，就是佛法講的鄰虛塵，鄰虛塵不能分，分了就是虛空。真的，他把這個分析出來，微塵沒有了，發現是什麼？發現是一個能量的波，是能量的波，能量的波變成了物質現象，這個能量波是受意念控製的，就是我們的念頭。
所以普朗克得到最後的結論，意念是物質的基礎，物質是從意念裏頭變現出來的。跟佛法講的完全一樣，佛法的物質就是心心所的相分。你看看八識五十一心所全部都是波動現象，波動現象裏面産生的精神現象，見分；物質現象，相分，這個科學還沒講到，沒有佛法說得這麼詳細。佛法說八個識、五十一個心所統統都有四分，換句話說，統統都能夠造成精神現象跟物質現象，這個比科學講得詳細，比科學講得更清楚。所以佛法真的是高等科學。方老師早年介紹給我的是高等哲學，通過我們六十一年的學習，再看到今天科學報告，它是高等科學。科學跟哲學裏頭還解不開的謎，佛法都講清楚了，這不能不佩服。
佛法裏頭沒有神學，沒有講到神學。現在一般人反對佛，不願意聽到佛，這個很可憐，他不曉得佛是什麼，他把佛當作神，錯了，完全搞錯了。佛是什麼？佛是智慧，佛是覺悟。不要佛是不要智慧，不要覺悟，不要覺悟你就迷，不要智慧你就胡塗，自古以來哪個人…
《淨土大經科注 第一六六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…