..續本文上一頁治療身體，那他們都失業了，醫院都關門了。這個阻力太大了，恐怕行不通。那只有在少數人當中，這人很幸運，你們懂得這個道理，你們相信，你們得病可以不找醫生、可以不吃藥，運用你的念力決定會好。念佛的就念佛，念耶稣的天天就祈禱，肯定有效。只要把身體忘掉，你天天想神、天天想天國，想個幾個月病就沒有了，無影無蹤了。這是什麼？念頭改了，我們身體帶著病毒的細胞完全恢複正常，就這麼回事情。你用好的意念、用正常的意念，不要用負面的，它就能恢複。你居住的這個地方，這地方不會有災難，爲什麼？中國老人有所謂「福人居福地，福地福人居」。一個相信自己的人是最有福報的人，對自己失掉信心，要靠別人，這個人是最可憐的人。
佛法跟其它宗教不一樣，佛法講信心第一個是相信自己。你看蕅益大師在《彌陀經要解》裏面講信，講六個，第一個是信自，第二個是信他。他是什麼？阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，排在第二位，信自己是第一個。信自己信什麼？信自己本來是佛。佛在《觀無量壽經》裏面跟我們講淨土原理，淨土宗依據什麼原理來建立的，佛說了八個字，淨土宗的根源從這建立的，「是心是佛，是心作佛」，這是淨土宗的原理。你的心就是佛，所以你本來是佛，佛是你的真心，真心就是本來佛。心本來是佛，現在又想作佛，你說你能不能成佛？當然能成佛，我本來是佛，我現在又要作佛。用什麼方法作佛？念佛作佛，我念阿彌陀佛，我將來就作阿彌陀佛；我念觀世音菩薩，我將來就作觀世音菩薩，就這麼個道理。
我們現在把這個原理提起來人人都會說，但是你沒有真做，你起心動念、言語造作跟這個還是相悖的、相反的。所以學佛學了很久，沒有得到佛法的效用，原因在此地。在自己，不在佛菩薩、不在經典，佛菩薩跟經典沒錯，錯在我們自己習性太嚴重。「性相近，習相遠」，這《叁字經》上說的。我們的性跟諸佛的佛性是一個性，完全相同的，習性不一樣。習性跟本性是相違背的，本性本善，習性是惡的，可以說習性本惡，一個本善，一個本惡。我們不用習性，我們用本性，問題就解決了。用本性，把習性忘掉，別去想它，不要去理會它，它就不起作用，你還去照顧它，它起作用；學著不理會、不照顧。
早年我們在臺中，老師告訴我們一個好方法，教我們換心。我們現在的心是亂七八糟，嚴重汙染，心裏頭裝的什麼？所有衆生的不善我們全裝進來，每天不知道裝多少。從哪裏來的？從電視來的、從媒體來的，從社會大衆造的業來的，都是殺盜淫妄、貪瞋癡慢，裝這些東西，天天往裏頭去裝。本來你的心是個良心，現在變成人家的垃圾桶。老師教我們，垃圾統統清出來，全把它抛棄掉，把阿彌陀佛請進來，心裏頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。這個方法好極了，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。這樣的心態去念佛，一聲佛號一聲心，一念佛號一念佛，念念佛號就是念念佛，它起感應道交的作用。我們今天的心，半信半疑的心，許許多多妄念夾雜的心，這個心不起感應。能不能起感應決定在自己，也不在外面。古大德講的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，用真誠心去念。那要用阿彌陀佛的心念，那就無比殊勝！經不能不學，不學你怎麼會知道？經裏講的是什麼？全講的是自己，沒有一個字是講外面的事情，字字句句講的是自己。學這個經典是學自己的性德，認識自己，不是講的別人，與別人沒關系。
我們看底下這幾句話，「凡夫修行，多墮身見」，這一點不假，「身見乃見惑之首」，見思煩惱裏頭它擺在第一位，「見惑不斷，則不能入聖流」。這句話可重要了，意思是什麼？見惑不斷，你進不了佛的學校。見惑斷了，進佛的學校是什麼等級？是小學一年級。見惑斷了，《華嚴經》上所說的十信初信位的菩薩。初信位是一年級，十信是十個年級，好比是佛教的小學，十信位，小學一年級。我們見惑沒斷，是佛陀幼兒園的學生，沒上一年級，沒有學籍的。上一年級才算有學籍，沒上一年級，上幼兒園，沒有學籍。你說這個見惑多重要。見惑頭一個身見，我們還要把身當作自己，對身體還那麼愛惜，就麻煩大了！
富貴人家有錢有勢，八十以上他身體都不行了，什麼原因？對這個身體太愛惜了，要找保健醫生，每天要吃補品。不如我，我什麼都沒有。我在國際上遇到多少朋友，頭一句話就問我，你怎麼保養身體的？我說我不保養就是保養，保養就是不保養。這個話他聽不懂，這個話意思很深！你不重視這個身體就是保養，你要重視這個身體你就不知道保養。什麼樣的補品，對我來講我完全外行，我收到的很多，這些補品，我也不識貨，我到處送禮供養別人去了。因爲那些人愛惜身體，他需要，我不需要！你們看到唐太宗那個盤片，唐太宗知道我。你看他盤片講淨空法師常常想走，他不想住在這個世間，常常想走。他懂得我，這是真的，這不是假的，我的念頭他知道。想走走不了。
我這一生，章嘉大師教的，我很聽話，章嘉大師教我出家，教我走這個路子，教我學釋迦牟尼佛。他說你要真幹，你的一生都是佛菩薩安排的，佛菩薩照顧。我就放心了，我什麼都不聞不問，連身體都不管，身體佛菩薩照應。什麼時候該走，佛就來接我。留在這個世間幹什麼？表法，做個樣子給大家看看。要長壽就不要命，不要命的人長壽，要命的人不長壽。這個裏頭的理都很深，爲什麼？不要命的人沒有命，沒有命是長壽，無量壽，要命就有限製；不要的好，隨時可以走。什麼時候阿彌陀佛來接我，我就什麼時候走；他要不來接我，大概還得講一天經。我在這個世間沒有別的事情，就是講經，一天講四個小時，過得很快樂、很幸福，在這個世間于人無爭、于世無求，跟誰都是好朋友。爲什麼？沒有利害沖突，沒有任何沖突。所以大家跟我往來放心，沒沖突。每天歡歡喜喜，不就是生活在極樂世界一樣嗎？苦樂是自己的事情，與環境不相幹，這一點要懂。你只要在環境裏面不聞不問，你就很快樂；你要這個要管、那個要管，那你管不勝管，還有不聽管的，你的煩惱就來了。我一生學到叁樁事情，不管人、不管錢、不管事，你看多快樂！什麼都不要管，得大自在；什麼都要管，累死了，那真辛苦！所以這個見惑必得重視，頭一個是身見。
第二個是邊見，邊見就是對立，這個很麻煩。再其次就是成見，就是自己的想法、看法、主張，要求別人隨順我，我不能夠隨順別人，這苦惱無邊。沒有成見，無論什麼人想什麼做什麼都好，沒有一樣不好，幹好事好，幹壞事也好。爲什麼幹壞事好？他喜歡幹壞事，滿他的願，好，後來有果報。幹好事你修的福。要知道，自性清淨心裏頭沒有禍福、沒有善惡，它是清淨的，沒有善惡。所以你修的這些福，到天堂去消福報，你不到這裏享福你福消不掉；你幹的壞事，你到地獄去，也是消罪業，統統是消業的。天堂是消善業的，地獄是消惡業的，是平等的，都是消業障。業障消了，心就清淨，清淨心才能往生極樂世界。所以，幹什麼都好，到哪裏去都好，到天堂去好，到地獄去也好。爲什麼？都知道你去消業，業消完了，你再出來就可以學佛；沒消完，沒法子學佛。
淨宗特別殊勝法門，這很難遇到的，百千萬劫難遭遇，無量劫來稀有難逢，我們是運氣好碰到了，碰到了要真正認識它。真正認識它，釋迦牟尼佛這部經就是介紹西方極樂世界，說明書，《無量壽經》是說明書。把這個東西真搞清楚、真搞明白，對極樂世界不懷疑了，真信了，真願意去。去的方法很容易，信、願、持名就能往生。這個法門的好處，不要斷煩惱、不要消業障，爲什麼？煩惱不斷自己斷了，業障不消自己消了。這什麼原因？名號功德不可思議。你一天到晚念這句佛號，這句佛號無形當中把你的煩惱、業障全給消掉了。所以，不用特別去消業障，不用特別去斷煩惱，自然就沒有了。好像我們身體有毛病，你別想它，你天天念阿彌陀佛，那個病自然沒有了，自然就好掉了。一個道理，一點都不假。今天解釋這個問題，要用科學家「念力的秘密」來幫助，你就很容易懂得，你就會真相信。半信半疑不能解決問題，真正舍棄問題馬上解決。不要懷疑，認真去做，效果非常殊勝，等效果現前，你自然就完全相信了。
馬雅預言說今年，二０一二，十二月二十一號，地球會進入一個嶄新的紀元，我們遇到了。現在網絡上報導這些事情的信息很多，有同學下載了幾篇給我看，說地球從叁度空間轉變成四度空間，還有一個說法，從叁度空間轉變成五度空間。在轉變過程當中，有叁天地球回歸在零度空間狀況之下，叁天黑夜，日月星光都沒有，一片漆黑，叁天。人在這叁天當中，是在冬眠的狀態一樣，你想站起來，感覺到頭昏站不住。好好的睡叁天大覺，慢慢就看到天亮了。叁天叁夜七十多個小時，看到的光那是像清晨，有一點光亮，見到陽光大概要七天的時間，地球已經轉變了。遇到這樣狀況，這是一些靈媒提供的信息，最重要的是不驚不怖，不害怕，保持鎮定，心地清淨。
你隨著這個轉變，轉變的時候可能我們整個的生理細胞組織統統都會改變，自然的轉變了，成爲一個新的身體，新的世界。說會死很多人，這人怎麼死的？被嚇死的。這真的，他不了解事實真相，他發生恐怖、害怕。在這個狀況之下，最好心裏頭就是念阿彌陀佛，讓阿彌陀佛不要間斷，比什麼都好，這是最安全的方法。這個事情對學佛的人來講，好事，不是壞事。我們要把這個事情當作什麼？當作克期取證，我就在這一天要往生西方極樂世界，阿彌陀佛要來接我，我們做這個准備。阿彌陀佛要不來，那當然我們還存留在這個世間，再作弘法利生的工作，續佛慧命，正法久住，這是我們未來的使命。用佛法來教化衆生，恢複社會的秩序，化解地球上所有的災難。這個時間距離我們愈來愈近，現在可以說倒數計時。
眼前我們最迫…
《淨土大經科注 第一七五集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…