..續本文上一頁了，造成地球上許多災難，這個東西彌補，用科學做不到，科學只會破壞，沒有辦法把它恢複正常，但是意念可以幫助它恢複正常。意念的能量沒有人能想象得到，我們今天看整個極樂世界依正莊嚴，就是阿彌陀佛念力造成的，而且是自然成就的，極樂世界沒有聽到有人繪圖、有人設計、有人施工，沒有，從來沒聽說過，念力能量多大！
首先他們應對就對自己身體，你在這做實驗。夏威夷古老的療法，這個信息現在就普遍在宣傳，網絡上都有、都看得到，我聽說美國跟日本很多人在學習。這個治療的方法高明，你得的這些重病，治療的人不需要跟病人見面，只要看到他的病曆就行了；這個人距離我們幾千裏路遠也沒有關系，意念能達到，這一想就達到，他完全用意念。這個裏面關鍵我看出來了，關鍵是把病人跟自己想成一體，把對方想成一體，我某些地方生病了，看他病曆，哪些地方有問題，然後用意念把自己身體調整好，那個人病就沒有了。不要見面，非常神奇。他一生做了幾千個案例，不是一個、二個。在夏威夷，震動夏威夷，把夏威夷一個精神病院，裏面所有住院這些病人全部治好，這個病院關門了。原先這個精神病院沒人敢去，醫生不敢去，護士也不願意到裏頭去。他沒有跟病人見過面，只是把所有病曆拿來，一個一個幫他調理，全都好了。像這些，都是量子力學家最好的調查對象，證明念力的能量不可思議。這些都是屬于無畏布施。
我們可以說看到這部經，看到極樂世界依正莊嚴，體會到今天科學家所說的念力，這個念力阿彌陀佛用到究竟圓滿。不但阿彌陀佛自己做得那麼圓滿，阿彌陀佛教每一個人，每一個往生到極樂世界的他都教，你看用意念、用念頭，那就是化身，真的把你的身相現出來了。而且現還奇妙，現的相同不同？不一定同，不一定要自己的身，他要衆生身，衆生想要什麼相他就現什麼相。像《普門品》裏所說的觀音菩薩叁十二應，應以什麼身得度他就現什麼身，應該用什麼方法去幫助他，方法自然就現前，不需要思考，不需要起心動念。《楞嚴經》上所說的，「隨衆生心，應所知量」，他的變化不是隨自己，我想的，不是的，衆生念頭想什麼他就變什麼。所以他能夠現無量無邊相，能夠用無量無邊的巧妙方法幫助衆生解決問題，這是我們現在在極樂世界看到的。我們對極樂世界能生起信心，近代量子力學幫很大的忙，找到科學證據。
所以財施是手段，法施是目的，你真正把法了解了，你跟佛一樣。佛沒有別的，佛也沒東西給人，你自己覺悟自己成佛，這不是他給的。他給我們做增上緣，他告訴我，你是怎麼迷的，現在再幫助你如何覺悟、如何回頭，如此而已。你一回頭，你一覺悟，智慧、德能、相好都是你自己原來有的，不是從外頭來的。故知大施主必須財法二施。
沒有財怎麼辦，我們現在又沒有到那個境界，極樂世界人都有神通，可以變化，我們變不出來？變不出來有辦法，你要知道，這世間人財從哪來的。香港有個大財主李嘉誠，大家都知道，香港首富。他的一個大概是重要的顧問前幾年走了，我在香港講經，他常常來聽經，陳朗居士，這個人是算命的、看風水的，是李嘉誠的顧問。陳朗告訴我，李嘉誠叁十歲(他是潮汕人)到香港來做生意，他們偶然碰到了，碰到他會看相，他跟他聊天，然後給他算命。他曾經問他，你將來想擁有多少財富你就滿足了？李嘉誠告訴他，我有叁千萬就滿足了。陳朗告訴他，你財庫，人命運裏的財庫，他說你的財庫是漫出來的，不是平的是漫出來的，就告訴他，你將來是香港首富。你看叁十歲的時候他就斷定你是香港首富，無論你做什麼生意都賺錢。做生意那是什麼？那是緣，賺錢是你命裏頭有，你命裏頭沒有你賺不到，你跟李嘉誠同樣做生意，他賺錢你蝕本，爲什麼？他命裏頭有財，你命裏頭沒有。
所以人的一生都是命運注定的，古人有一句諺語說得好，「一生皆是命，半點不由人」。諸位如果去讀《了凡四訓》你就相信了，了凡先生十五歲，孔先生給他算的命，算得非常准確，每一年的流年，就跟他所寫的完全一樣，二十年沒有變動過。所以了凡先生的心就定了，不打妄想了，跟雲谷禅師在禅堂裏坐上叁天叁夜，沒有起一個妄念。老和尚很佩服，這一般人做不到，叁天叁夜沒有一個妄念，佩服他的功夫。你是從哪裏學來的？了凡先生說老實話，我沒有功夫，我只是命被孔先生算定了，二十年絲毫不差，我知道人是受命運支配，打妄想是白打妄想，毫無意義。所以他什麼都不想了，什麼念頭都沒有。雲谷禅師聽了哈哈大笑，我以爲你是聖人，原來你還是個凡夫。他好奇，爲什麼你說我是凡夫？他說只有聖人的命，命運不能拘束，你還是被命運拘束，你不是凡夫誰是凡夫！那命運能改嗎？當然能改。命從哪裏來的？你前生造的，命是自己造的，而且每一天你起心動念都有加減乘除，起個善念加一分，起個惡念減一分。但是加減的時候它不離譜，所以就算得那麼准。如果你有大善那就乘，就不准了，有大惡就除，乘除就不准了；加減不離譜，那個少，一點點。把這個道理講給他聽，他恍然大悟。
雲谷禅師教他斷惡修善，送功過格，功過格是《太上感應篇》，照《太上感應篇》的標准去做，斷一切惡，修一切善。他回去一發心真幹，第二年去考試，名次就不對了，命裏頭注定是第叁名，他考到第一名；國家給他的待遇，那個時候是糧食，也增加了。統統都變了，他是往好處變，他就相信了，所以發願做叁千樁好事。你看他命裏頭沒有功名，沒有功名等于我們今天講的沒有學曆，他只到秀才，舉人沒有他的分，進士沒有他的分。他參加考試是得了秀才，舉人從來沒有考上，這一發心之後再去參加，舉人考上了，這命裏沒有的；以後進士也考上了，進士好像也考了好幾次，叁、四次，考上了，那都是命裏沒有的。命中只有四川一個小縣的縣長，他以後做到寶坻縣長。寶坻是歸皇上管的，那是大縣，這個地位提升了。命裏頭沒有兒子，他有個好兒子。雖然只有一個兒子，這一個兒子大概給他添了九個還是十個孫子，家裏人丁興旺。壽命只有五十叁歲，他七十四歲走的，多活了二十一年。這都是什麼？改造命運。中國自古以來像了凡先生改造命運太多了，不勝枚舉，他出名是因爲他寫了《四訓》，給他兒子的，教他兒子好好的斷惡修善，這才出名的。
所以我初學佛的時候認識章嘉大師，章嘉大師大我叁十九歲，我那一年二十六，他老人家六十五，我跟他叁年，他六十八歲過世了。這個老人有經驗、有定功，他看我們看得很清楚，沒說，但是教我要學布施。這什麼原因？我命裏頭沒有財，李嘉誠財是漫出來的，我的財庫是凹下去的、空的，裏面什麼都沒有。也沒有官，官是說有官印，命裏頭沒有官印，他說即使出家也不能做住持，沒有官印。這是當時他沒有告訴我，但是他就是叫我修布施，要學財布施。我說我沒有錢，每個月賺的錢都不夠用，哪裏有錢布施！他問我一毛錢有沒有？我說一毛錢可以；一塊錢？一塊勉強，還行。他說你要存這個心，你就從一毛、一塊去布施。我就真幹，半年就有效，效果就出來了，收入就多一點點，多不了好多，統統拿去布施，愈施愈多。到晚年，最近這二十年，四面八方的供養很多，全都拿去布施。
我也沒有記這些事情，反正有錢學印光老法師，我布施多半是印經，經論善書，這是印光老法師提倡的。他老人家一生所收的供養，在蘇州報國寺他搞了個印刷廠，叫「弘化社」，印送經書。它這個裏面出來的東西可以稱得上善本書，校對非常精確，很少有錯字，紙張好，字很大，裝訂也好，讓人看到生歡喜心。老和尚給我們做了個好榜樣，我就學他，全都用在這上面。因爲我年輕的時候殺生，打獵殺生，所以我放生，一接觸佛法就吃素、就放生，忏悔！殺衆生殺得很多，這個是不善業，一定要忏悔、要改過。所以放生、布施醫藥。醫藥是收入稍微多一點，分一部分送到醫院，讓醫院有一些窮苦的人沒有錢買藥，拿我這個錢去買藥，這些年來沒中斷。我住在澳洲圖文巴十年，這個事情好像做了十年。在學校設獎學金，每一年二十萬。二十萬在外國是多少個學生？給諸位說五個學生，只照顧五個大學生，一年要二十萬。它生活費用貴，在國內養很多人。我在印度尼西亞設獎學金，六個大學，一個大學裏頭給澳幣十萬塊錢，多少人受惠？七百多人。在澳洲只五個人，在那邊七百多個人，它生活程度低。一個學校七百多人，六個學校，這個好事。
這些年我聽到世界書局再版《四庫荟要》，商務印書館再版《四庫全書》，他們老板來找我，我一聽是很歡喜，我是他的大主顧。《四庫荟要》我就買兩百套，今年五月交書、交貨，還有叁個月，《四庫全書》去年就交了一百套。這兩套書他算，我是老主顧，算我成本價錢美金一千萬。錢愈施愈多，源源不斷的來。書原來初發心的時候都是送到國內，贈送給大學，但是國內一些老朋友都已經作古了，新的人我不認識，管道不通了，所以書送不進去，這才轉過來送國外，國外就送得多。現在還有十幾套，《全書》有十幾套，《荟要》看看有沒有機緣，沒有機緣我們就送國外。好東西！這國寶，中國的國寶，希望全世界人都學習。特別我覺得這是感應，不可思議的感應，《群書治要》找到了，這作夢都不敢想，另外是沒有想到的，《國學治要》。我看到這兩樣東西，中國傳統文化一定會複興，不但複興，中國傳統文化一定會傳遍全世界，沒有人不想學。
如果要真實智慧，一定要到中國來找，印度已經找不到，只有中國，中國的東西就保存在《四庫》、保存在《大藏經》裏頭。但是要想直接去讀這些東西，一定要有文言文的底子。所以我現在就常常在想，希望有人來辦像私塾這樣的學校，專門教文言文，教材就用這兩個《治要》就很好，就足夠用了，《群書治要》跟《國學治要》。《群書治要》是治國的，…
《淨土大經科注 第一九七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…