净土大经科注　　(第一九七集)　　2012/2/17

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0197

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第五百二十九页，我们从第四行当中，「积功累德品」看起，从这看起：

　　「故《积功累德品》曰：恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。是为法施。经中复云：手中常出无尽之宝，庄严之具。一切所须最上之物，利乐有情」，这是财施，「故知大施主必须财法二施。如《会疏》曰：以财济世贫，以法周无福。故曰大施主」。在法界虚空界，阿弥陀佛确实做到了，大施主，财、法两种布施都做到圆满。在物质、财这一方面，极乐世界依正庄严，在那个环境里头真是所谓「思衣得衣，思食得食」，你想什么心想事成，完全是变化所作。这个用我们现在的话说，科学要达到登峰造极才能做到。他们的科学确实是高明，我们这边科学，近代科学家发现，这几百年的科学有一个很严重的误区，就是二分法，把心理跟物理分开，物理学、心理学分开，这是最大最大的错误，所以出了很大的毛病，到现在毛病愈出愈大。极乐世界的科学，它没有这个毛病，它心理跟物理合成一个，它没有分开，这就高明。为什么不能分开？现在科学家发现，物质现象是从心理变现出来的，到今天才提出来「以心控物」，那极乐世界全做到了，心想事成就是以心来控制物质！这就是他们的科学没有走向这么一个误区。这个东西决定不能分，分开来是错误的，这个错误的一个观念带来许许多多错误的思想、错误的行为，让我们科学走向了病态。

　　西方极乐世界完全是用意念做主导，你想什么就现什么。前面我们读过，想吃的，这个吃的东西就摆在你面前，不想吃就没有了，也不要收拾碗盆，干干净净一尘不染。想衣服，衣服穿在身上了，动个念头就有了。自己住的房子，想在地上，房子在地面，想在空中，房子就升空了，而且房子可以做为空中交通工具，不用坐飞机，它房屋在空中可以飞行，多么自在！那是什么？这是阿弥陀佛对于所有往生的人财布施，你在极乐世界才能够享受到这些物质上的受用。除这个之外，阿弥陀佛每天讲经教学，法布施。财布施是修福，法布施是修慧，阿弥陀佛无量劫中所修的福慧来供养我们。而且我们生到极乐世界去，我们的享受跟他一样，长的相貌也一样，他是标准，都用他这个标准。为什么会这样子？这也是阿弥陀佛在考察了一切佛国土的时候发现，人相貌不相同生烦恼，相貌好的人骄傲、傲慢，相貌差的人自卑感，造成心理上不舒服，他看到了。凡是往生到极乐世界，相貌完全相同，这个烦恼就没有了。相貌以什么人为标准？以阿弥陀佛为标准。《观无量寿佛经》告诉我们，阿弥陀佛的身相，身有八万四千相，相有八万四千好，每一个相有八万四千好。八万四千再乘八万四千这还得了，究竟圆满的相好！这是他本愿跟他修行功德的成就。这个在事上做难，他在意念上下功夫。

　　今天我们看到外国的科学报告，《念力的秘密》，他们发现念力这个能量没有办法想象，它太大了。我们一个人意念要真正到集中的时候，他说可以产生什么大的力量？可以能够让星球在太空当中改变轨道，这么大的力量，这是科学家估计的。念力是什么？给诸位说就是定功、禅定，禅定就是把意念集中。念力这个功力等级很多，在大乘佛法里面讲，五十二个等级就是定功的五十二个不同的层次。从初信位起，初信位的定功跟小乘须陀洹相等，初信；到七信这是阿罗汉，就超越六道轮回；到十信就超越了十法界，就进入实报土里面初住菩萨。初住菩萨的定功就非常非常大，能够到十方世界去帮助众生，应以佛身度他就能示现八相成道，像释迦牟尼佛这个方式，他可以做得到，示现八相成道，往上面去还得了！十住上面还有四十一个位次。

　　禅定就是定功，我们用什么方法修定？用阿弥陀佛。现在我们不知道这些原理原则，佛要怎么念？念佛是什么意思？为什么要念佛？没有别的，就是把妄想、杂念排除掉，所谓八万四千法门，就是修定、修禅定八万四千种不同的方法。这个没有定法，只要你能够收心。其实中国早年孟子就说过，「学问之道无他，求其放心而已」，我们这个心散在外面，你能把它收回来，这就是学问，在佛家讲这就是禅定，这是真功夫。我们把念头集中在一点，这个力量就很大。现在心散乱了，妄念太多、杂念太多，所以我们受外面境界控制，念头跟着外面境界转，自己做不了主。真有定功的人自己做主，让外面境界跟着我的念头转，我想什么它就现什么，那就得大自在。

　　现在这个说法科学家接受了，他明白了，念头确实有这个能力。今天地球上这么多灾难，为什么会有灾难？居住在地球上的人心不善所造成的。心，中国古人要求，人的心是什么？是仁义礼智信，具足这五个条件这叫仁心，你是个人，仁者爱人。义者循理，起心动念、言语造作要合情、合理、合法，这叫义。第三个字是礼，五常里头的礼，人要有礼貌、要有礼节，礼最重要是讲节制，不能过分也不能不到。智，我们今天讲的理智，用理智不用感情，感情容易冲动、容易坏事，用理智不用感情。最后一个是信，信德是五常的基础，如果信德没有了，上面全没有了。仁义礼智信，做人的基本要求。

　　现在这五个都没有了，真叫不仁不义、无礼、无智、无信，这个麻烦大了。现在的人心是什么？他起心动念是动的什么？贪瞋痴慢疑，这个麻烦大了，这是佛经上讲的五毒！贪心对应外面的境界，所感应的是水灾，贪感水灾，海水上升、江河泛滥与贪有关系；瞋恚是火灾，火山爆发、地球温度上升与你发脾气有关系；愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震，怀疑更麻烦，怀疑是免疫的能力崩溃了，所感应的是山崩地陷，山会倒下来，地会沉下去。这个事情最近几年有，常常听到大面积的地怎么一下陷下去了！佛经上讲这五样，你看现在我们的心，贪瞋痴慢疑，那感应的这个灾难。我们的情绪，情绪，存心是因，情绪是缘，因缘合起来果报现前。情绪现在一般人绝大多数是怨恨恼怒烦，生活很痛苦，他干的杀盗淫妄，所以灾难现前，这么来的。

　　能不能救？这都是现代科学家告诉我们的，能救，只要我们自己觉悟了，弃恶扬善。美国布莱登博士说的，要求地球上的居民「弃恶扬善，改邪归正，端正心念」，就这三句话，灾难就可以化解；不但灾难能化解，而且会将地球带到更好的走向。要多少人真正发心来断恶修善？科学家给我们一个数字，我们看到这个数字很乐观，根据地球上总人口百分之一的平方根。照这个算法，地球上现在人口大概是七十亿，百分之一的平方根大概八千多的样子，八千多人回头就能救地球。我们会不会怀疑，地球上七十亿人造恶，八千人能救他们？我们很难相信。可是中国人有一句老话说，「邪不胜正」，这八千人要是正人，真的达到正的标准，这七十亿邪知、邪见、邪行他都沾光。这个人有福，福人居福地，福地福人居，这些有福的人住在这里，大地不会有灾难，他们造恶的人沾光。可是这八千人到哪去找去？找不到！你到哪里找到一个不贪、不瞋、不痴、没有傲慢、没有怀疑，到哪里去找这个人？这样的人才是标准的，才是真正好人，情绪稳定，真正把中国所讲的仁义礼智信做到了、落实了。

　　意念里面最好的无过于念佛，就让我们想到从宗教里头去找。宗教现在学佛的人很多，对于什么是佛不知道，真的是迷信，其它宗教亦如是。早年瓦希德先生，他是印度尼西亚的前总统，告诉我，穆斯林，就是伊斯兰教的信徒，大多数都能够用阿拉伯语背《古兰经》，念得非常流畅，但是里面什么意思不知道。我听了之后，我说那跟我们佛教里头念咒一样，佛教密宗念那个咒语很流利，什么意思他不知道。不知道有没有效果？有，那你得要会念。密宗咒没有解释的，它有很深的意思在里头，不让你知道，让你的心得到清净，让你没有妄想，根本不知道什么意思，一直念下去，让你得清净心、得平等心，这个很厉害！清净平等现前，那是大菩萨的境界。如果你念咒，里头夹杂的有妄想，功夫全破坏了。穆斯林念《古兰经》，如果说是没有起心动念、没有分别执着，他跟佛家的定没有两样，跟我们持咒这个道理是完全相同的；如果有妄念、有杂念就不行，有怀疑这个问题，效果收不到。所以念力真的是有道理的。

　　念力能掌控物质，近代这些科学家，大概最近这三十年来，他们实验的例子非常多，真有效。他实验的对象，专门找得重病的人，医药不能治疗，找这些人。这些人国内、外国都有，医生放弃治疗，等于宣布他死刑，你存活的时间只有二、三个月。这些人对于存活绝望了，大多数是宗教信徒，他天天真诚心做祈祷，求生天国，在佛法里面求生极乐世界，把这个念头完全专注在求生上，对身体不理会了，根本就不管它，有没有病他不想这个事情，二、三个月，精神、体力特别好，再去检查病没有了。医院就感到奇怪，这是奇迹，科学家知道这是念力。你去问问他，他这三个月有没有想到他的病？没想到，他只想上帝、只想天国，除这个之外他什么都不想，这个秘密就在这揭穿了。如果还想着我这个病，我要怎么去医疗，我会不会好？完了，那就没法子了。必须把你的身体忘掉，不要再去想身体，你什么问题都解决了，会给你带来一个非常健康的身体。你都不要去理它，为什么？你那个带着疾病的细胞统统自然恢复正常。谁帮它恢复？正念，你那个清净的念头，真有效。这样的例子不是几个，他们收集几千个例子，还在继续收集。

　　那在我们的想法，二、三十年之后这个科学，现在叫前卫科学，一定会被全世界科学接受，接受之后那科学就大革命了，不再是物理跟心理，物理心理是一不是二，那就解决很多很多问题。像现在科学进步，把自然生态平衡打破…

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