..續本文上一頁，剛剛摸到了一點邊，這一點邊跟佛可以接軌了。所以佛教是什麼？我們今天做正名的工作，名不正則言不順，佛教是佛陀的教育。佛陀的教育教什麼？我們大分分作五個科目，教倫理、教道德、教因果，這是普世教育，給社會帶來安定和平，對人們帶來幸福圓滿；往上提升，叫向上一著，高等的哲學、高等的科學，這是佛教。高等哲學被方東美先生發現了，高等科學被近代的量子學家證明了，它跟一般宗教的性質完全不相幹。極樂世界是什麼？極樂世界就是佛教哲學跟科學的精華，是它的科學園區，落實在極樂世界。這是天上人間大家所夢想的究竟圓滿的生活，阿彌陀佛在這個實驗區裏頭做出來了，讓你們去看。人人都可以去，條件很簡單，只要你相信、你願意去、你肯念這句佛號阿彌陀佛你就去了，你就可以親身到那邊去感受。而且在那邊，確實能把無始劫的煩惱習氣斷掉，生生世世做的業障，到那裏也化解掉。不是迷信！
這樁事，現代的量子力學家逐漸肯定了、承認了，現在承認是有此可能，爲什麼？一切法從意念變現出來的，這是科學家講的。佛法講的是「一切法從心想生」，他說一切法是從意念生的。所有一切物質現象離不開意念，意念是物質現象的基礎，沒有意念就沒有物質現象，這是最近叁十年才發現的。所以我們有理由相信，二、叁十年之後，佛教不再被人看作宗教，佛教搖身一變，變成世界上最高的科學、最高的哲學。確確實實能給人類帶來這叁個真實，真實之際、真實智慧、真實的利益。落實在修身、齊家、治國、平天下，讓每個指標都能做到究竟圓滿，這還了得！這是真的，不是假的。
我們千萬不要疏忽，不要認爲這個東西是迷信，幾千年前的東西不適合現在時代，錯了！現在時代拼命在追，才追到邊緣。佛講宇宙的發生、宇宙的形成，現在科學家才剛剛追到佛教的邊緣，證明了。科學證明佛經上講的全是對的，還有一部分還沒有追到，得繼續努力。可是到最後還得用放下的方法，你才能證得，因爲科學跟哲學是有局限性，它有界限，它沒有辦法超越。這是佛在經上說得很清楚，你用心意識，對內只能夠緣到阿賴耶，對外能夠緣到虛空法界。這就是說用心意識的極限現在差不多快要到了，到這個極限了，極限之後就不能用心意識了，因爲心意識是妄的，妄只能夠緣妄境，緣不到真。這個真就是哲學上講的本體，這是近代科學跟哲學都達不到的，因爲它不是一種現象，所以你緣不到。如果它是一種現象，可以緣得到；它不是現象，就緣不到。所以要用真心，才能見到真性。我們中國古人講真誠，把真誠兩個字看得非常重，真誠心才能緣到真性，妄心做不到；用一種懷疑的心態、缺少誠敬的心態，這都做不到。
我們看五祖這兩個學生，神秀跟惠能。神秀很有成就了，在五祖身邊他擔任助教，許多到這裏來參訪五祖的，五祖都讓他接待，大家有什麼問題向他去問，向他請教。惠能不認識字，講堂一堂課也沒去聽過，禅堂一炷香也沒坐過，怎麼衣缽給他沒給神秀？我有個想法，神秀對五祖百分之百的恭敬，他得到百分利益，可是惠能對五祖是萬分恭敬，他得的萬分利益，不一樣！誠敬心不相同。從哪裏看出來？你看五祖叫大家作偈子，神秀有疑惑，做好了叁天都不敢送給老和尚看，到最後把它貼在牆上。惠能大師一點疑惑沒有。有疑，誠敬裏頭有疑，誠敬就破壞了，不完整了。惠能他沒有疑惑，他是圓滿的誠敬。我們從這一點去觀察，兩個人差別到底在哪裏。惹來的是大衆的嫉妒、障礙，忍和尚叫他去避難，獵人隊裏面藏了十五年。那個十五年是修忍辱波羅蜜，成就般若波羅蜜，那真修！獵人隊裏當夥夫，在真修。一般人看不出來，只有五祖忍和尚這一類的人知道，清清楚楚、明明白白。
「又《教行信證》」這本書上說，「無爲法身即是實相，實相即是法性，法性即是真如，真如即是一如」。無爲法身，這個意思很深很廣，就是真相。真相有兩個，實相無相，實相無不相。實相無相是講法性，法性沒有相；實相無不相是講法相，法相有相，能生萬法，那個萬法是有相的，那是法相。能生、所生是一，能所不二，但是能生是真的，能生不動，法性不動，所生是假的。爲什麼是假的？這個很不好懂，也不好講，被今天量子力學家說破了，我們看到科學報告，很好懂，也比較好講了。
科學對于物質跟精神現象，用的方法跟佛是一樣的方法，分析。佛法的分析從哪裏開始？牛毛塵。因爲佛講最細的、最小的物質就叫它做微塵，微塵是代表很小的物質。從牛毛塵開始，牛的毛很粗，毛尖端上有一粒塵土，在毛的尖端上不會掉下來，很穩當，這個塵土就叫牛毛塵。把牛毛塵再分，分成七分，七分之一叫羊毛塵。羊毛細，在羊毛上它也不會掉下來。羊毛塵再分爲七分，七分之一變成兔毛塵，更細了。兔毛塵的七分之一就變成水塵，佛知道水裏頭有空隙，這個小的物質在水裏面自由活動，沒有障礙。水塵的七分之一叫金塵，金是金屬，金屬的密度大，但是還是有空隙，這一粒的小微塵在金屬裏面它沒有障礙。金塵再分爲七分之一才叫微塵，微塵是這個說法。微塵，阿羅漢的天眼能看到微塵，這我們肉眼都看不見了，我們肉眼看到，頂多吧好眼睛看到羊毛塵，水塵就看不見了。用這種方法分析，微塵分成七分之一叫色聚極微，色聚極微再分爲七分之一叫極微之微，佛只講到這個地方。極微之微不能分了，再分就沒有了。所以極微之微也叫鄰虛塵，跟虛空做鄰居，再一分就沒有了。今天科學家就用這方法。
八十年前開始，因爲在最早，總認爲分子是最小的，就是把細胞，細胞把它分開，分成分子，認爲最小的。八十年前開始，從分子上下手，把它再分析，分出來原子，以爲原子是最小的物質。這八十年來，愈分愈小，原子分裂之後才曉得有電子、有原子核、有中子。再把這些中子跟電子再分，分成粒子。這樣不斷再分，最近這叁十年，才發現中微子，大概就是佛講的極微之微。中微子再一分的時候，物質沒有了，變成什麼？原來是個意念波動的現象，這個波動是意念波動的，才曉得原來物質是意念變現的。我看到這個報告，是德國的科學家普朗克，這個人現在不在了，他是愛因斯坦的老師，這是他最先發現的。所以他說，根據他一生的研究，世界上根本沒有物質這個東西存在。物質是我們的幻覺，不是真實，物質的基礎是意念，就是念頭。
所以現代科學家提出「以心控物」，就是念頭製造出物質，念頭可以改變物質。他們用的這個實驗的方法就是治療，去調查，很多人得的重病，像癌症這一類的，不治之病，醫院放棄治療了，宣布他存活的期間只有幾個月。這些人裏頭，當然大部分死亡了，還有一些自己好了。這些人就用他們來做調查，他怎麼好的？念頭。而且這些人大多數都是信仰宗教的。已經宣布快死亡了，沒指望了，一心做祈禱，一心念佛，把病給忘掉了，不想病。天天想佛、天天想神，想了幾個月之後身體愈來愈好，再去檢查沒有了，這就是念頭把它轉變了。病不能想，好人、沒有病的人要想這裏、那裏病痛，他真的毛病出來了。爲什麼？一切法從心想生的，你想什麼病馬上就得病。他天天想佛、想神，不想身體，身體不要了，反正我就要走了，根本不想它，不照顧它，這個病毒的細胞慢慢就恢複正常，再去檢查，沒有了。
他們搜集這種案例已經很多很多了，希望將來得到全世界科學家承認。用意念治療疾病，你看，不需要用打針，不需要用醫藥，就念頭。這個念頭重要的是你就別想它，不要想病好，也不要想病壞，把病忘掉，這個意念最好。你想它好也是個錯誤的觀念，你把念頭轉移，就想神、想佛菩薩、想極樂世界，這最好的念頭。不管它沒事，愈管它事愈多。所以不能去照顧它，照顧它，它得到照顧它就會發展，它不會轉變；不照顧它，這個方法最好。從這個理論上，我們能夠治療自己身上的病痛，換句話說，也能夠延長自己的壽命，完全掌控在自己。
同時，我們居住的環境，現在災難很多，如果念頭純正，災難就沒有了。這是我們中國古人講的兩句話，叫「福人居福地，福地福人居」，那也是意念轉變環境。這個地方風水很好，沒有福報的人到這裏住，住叁年，風水變壞了；這個地方風水很壞、很差，有福報的人住叁年，風水變好了，外面環境隨著人念頭轉。于是我們就知道極樂世界爲什麼那麼美好，極樂世界每個人沒有惡念，貪瞋癡慢疑沒有、自私自利沒有、名聞利養沒有、是非人我沒有，完全都是正念，純淨純善的正念，那世界怎麼能不好！我們這個世界，如果地球上的居民都能學極樂世界的居民一樣，我們這個世界就是極樂世界，很快的就變成極樂世界。大地上泥土都變成黃金，這些物質現象的轉變都是從人心，有福的人居住的地方，地下都是珍寶；沒有福報的人居住的，那個地上都是泥沙。境真的是隨著念頭轉，這一點都不假，現在科學可以給我們做證明。
所以佛陀的教育真是至高無上、究竟圓滿的教育，我們要去重新肯定它，認真去學習它。讓我們自己在這一生當中過得很幸福，過得很圓滿、很快樂，身心健康。居住的這個小環境，大環境沒有辦法，我能量不夠，我們的小環境應該不會有災難。我住在這個地區、這個城市，少災少難，這就好！我們要認真做，做出成績出來讓科學家來做證明，大家向全世界推動。全世界的人心向善，地球上所有災難都沒有了，地球能夠恢複正常，社會能夠恢複安定。
所以，實相就是法性，法性就是真如，真如就是一如。一如的意思好！我們要用一個心態，真心，處事待人接物。別人用妄心對我是他的事情，他迷惑，我們能理解，我們不會怪他。如果他覺悟了，他肯定跟我一樣，我們用真心相處。不能說他用妄心待我，我也用妄心待他，那就錯了，那我們這個學就白學了。他欺騙我，我不騙他；他占我的便宜，我不占他的；他輕視我，我恭敬他。一…
《淨土大經科注 第二０九集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…