..續本文上一頁相，將來果報在天上。哪一層天？欲界天。爲什麼？他欲望沒放下，所以他最高也不過是生到他化自在天，第六層天。你看他還有脾氣，聽到不愛聽的話，把達摩祖師趕走，這個缺德。所以他這樣的行爲，我們就知道，他生天大概是忉利天，不可能再往上面去。夜摩天以上都得有一點定功，他沒定功，你看一句話不好聽，無明火就起來，所以我們可以判斷他最高是忉利天。
這個功德與行業，你的行業，斷惡修善，這是你的行業，不著相，我們要做到是不分別、不執者。別人問我們，你做了這麼多好事，我們要說老實話，我沒做好事，好事都是別人做的，功德都是他們的。這對了！我只是說說話、出出主意，多少人在那裏做，功德是他們的。湯池小鎮做成功了，我哪有功德？我只是動個念頭，老師們的功德，他們辛辛苦苦在教學；護法人的功德，辛勤護持中心，爲大家服務；還有地方大衆的功德，他們肯依教奉行，肯幹，所以是大家的功德。要說真話，不能說假話。這都是我的功德，這個太誇大了一點，別人不給你做，你那個功德等于零。所以這個功德要推、要讓，這才叫功德。南朝四百八十寺，梁武帝沒有去搬一塊磚，沒有去放一片瓦，他有什麼功德？都是工人做的，都是那些設計師去畫圖，這些工人施工建造的，他不過說一句話而已，怎麼可以居功？所以一定要了解事實真相，如理如實說出來，大家服你，大家對你尊敬。功勞你一個人占去了，占不去的。這是屬于因果的道理、因果的教育。
下面，「又指具足功德之行。即戒定慧叁無漏學與六度也」。這是在佛法裏頭講的，非常具體，什麼是功德？叁無漏學。注意無漏這兩個字，如果沒有無漏，單單是叁學，有戒定慧，還出不了六道輪回。爲什麼？有漏的。有漏跟無漏什麼意思？漏是煩惱的代名詞，我們用第七識的相來說，有我見、有我愛、有我癡、有我慢就叫有漏；我們用《華嚴經》的說法來說，有分別、有執著就是有漏。那無漏你就曉得了，幹這些好事，斷惡修善，沒有分別、沒有執著，真正做到無我相、無衆生相、無壽者相，這叫無漏，決定裏頭不摻雜貪瞋癡，這叫無漏。持戒，無漏戒；修定，無漏定；開智慧，無漏慧。下面六度亦如是，布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若，如果有四大煩惱常相隨，有漏的六度；轉八識成四智，那是無漏的六度。無漏的六度果報在實報莊嚴土，有漏的叁學六度，沒有離開六道輪回，果報在天上人間，大福報享天福，小福報人間福報。這個有漏、無漏差別很大。
人間的福報短暫，人間福報最大的是帝王，能做一個帝王，至少十世以上的修行。修什麼？有漏福報，斷惡修善，十世以上。可是做了帝王之後，他很容易迷惑，迷于權位，如何保持自己的權力帝位，懷疑心很重，嫉妒心很重。表現在外面是什麼？殺人。所以唐太宗講，很多帝王死了以後都墮叁途，你說有什麼意思？也有沒有墮落的，沒有墮落的那是什麼？絕對不是開國的帝王，開國帝王要打仗、要殺人，那都是當中的一段，也不是亡國的帝王。開國帝王、亡國的帝王大多數都是要墮叁途的，他們造的惡業太重了。當中都是太平盛世，叫太平天子，那個有福報，他不會墮惡道。他透露的消息，你看乾隆，提到乾隆，乾隆大福報，他有沒有墮惡道？沒有。像這樣的帝王就有福報，真正有福報，他不造孽。開國一定要打仗，一定要殺人。打仗，殺多少無辜的衆生，這些衆生有怨恨，他等待著機會來報複。什麼時候來報複？你快亡國的時候，最後亡國之君碰到那些冤親債主、對頭，都是從前老祖宗留下來要報仇的。
朱鏡宙老居士給我講了個故事，讓我們深深體會到這個事實真相。朱老年輕的時候，他們的家鄉，他也住在鄉下，鄰村不太遠一個村莊，這個村莊裏面出了一個舉人。考中舉人就有做縣長的資格，這個年輕的舉人很孝順，父母年歲大了，小孩還很小，在家裏孝養父母，沒做官，耕田，耕讀傳家。他說有一天，他中午睡午覺的時候，聽到外面有人敲門，他就起來，其實在作夢，起來，好像是真的一樣，就開門。開門，看到一個人，牽著一匹馬，拿到一封信，信上確實是他的名字。那個人說，這是某某先生，有沒有這個人？他說我就是。他說我們大將軍請你到那邊去見個面。他一想，他生平，雖然考中舉人，跟官員們沒有交往，尤其是將軍，這些武官，從來沒有接觸過。他說你是不是同名同姓搞錯了？這個人說，既然名字是一樣的，你就請上馬，去見一次面。逼得他沒有辦法，拉到他就騎了馬。
騎了馬的時候，他感覺得這個馬不是在地面上跑，在空中飛。沒有一會，到了一個地方，看到很多人聚集在那裏交頭接耳，都在那裏談話，好像討論一個重大的事情。他就向人家打聽，這將軍是誰？人家告訴他，嶽飛。他一聽到嶽飛，那我不是死了嗎？嶽飛是宋朝人，我現在跟他見面，那不是已經死了？這不行，我上面還有父母、還有老人，下面妻子很年輕，小孩很小，我不能來，你們得送我回去。過了一會，嶽飛升殿，就是正式主持會議了，討論什麼？打清兵，打金兵，那個金就是滿清。你看滿清快要滅亡的時候了，人間沒有打仗，鬼界打仗，他們就要去打金兵了，在那裏開會，准備要打仗。但是距離打仗時間還有半年。所以就給這個舉人講，邀請你來沒有別的事情，請他擔任，就像現在的秘書的工作，擔任這個工作。他，讀書人，對于嶽飛是非常敬佩、非常景仰，想了一想，死了以後能夠追隨嶽飛，這也是很光榮的事情，所以他就答應了。他說但是我現在回去料理後事。嶽飛說沒有問題，還有半年，你回去，半年當中把這個家裏事情料理妥當，到時候我派人來接你。約好了時間。這樣子就把他放回來了。
朱鏡宙老居士對這個事情他很清楚，不遠的村莊，他去看過，怎麼會有這麼個事情？到了約定的時間，這半年了，家裏家事都料理清楚了，告訴他爸爸哪一天嶽飛會派人來接我。他爸爸半信半疑。可是他們很認真做這一樁事情，請那些家親、親戚朋友來辭行。朱老居士也參加了，好奇，看他活活的一個人，他怎麼會馬上就會死掉？宴會當中做了報告，把這個事情跟大家講清楚，交代明白。時間快要到了，他就告訴大家，跟大家鄭重告別，回到房間，躺在床上。他的爸爸在房間裏頭大聲的在罵，我就這一個兒子，靠他送終，你們怎麼能夠把他搶去？他就告訴他爸爸，他說來接我的人在門口，我已經看到了。他說人總是要死，死得能夠追隨一個民族英雄，這也是個好事情，別人還沒有我這麼幸運。請他父親准許他去。他父親歎了一口氣，好吧！這一句好吧完了，他就斷氣了，他就死了。他說是真的不是假的，活蹦亂跳的人，他父親一個同意，好吧，就走了。所以朱老告訴我，你看，半年之後武昌起義，滿清就亡了。嶽飛這個事情跟武昌起義相差半年。半年前就開這個會，就是一年前，嶽飛開這個會議，聚衆，半年出發。就是這陽間戰爭還沒有爆發，鬼那個地方先打起來了。這都等待，你這個朝廷興旺的時候他不敢動，他在旁邊等待，到你衰的時候，他全出來了。朱老，朱老跟我講的故事都是他親身看見的，一點不假的，他是溫州人，浙江溫州。
所以家也是如此，人到衰的時候，冤親債主會來附身，會來討命、來找麻煩。在你走運的時候，氣很盛的時候，他不來，他不敢靠近你，你有福報，福報保護你。福報享盡了，福報的光沒有了，這些冤親債主要命的、討債的都來了。這事情是真的，一點都不假。我們學佛，你看最近這些年，爲什麼過去沒有？過去我們沒有聽說附體，沒有聽說哪個冤親債主找到身上報複的；有，太少的例子了。爲什麼現在這麼多？社會亂了，倫理道德沒有了，人心只有惡念沒有善念，叁業只有惡行沒有善行，所以討命的、討債的全都出來了。有一點神通的人，都看到人，冤親債主一大堆跟在後頭包圍著你。這個裏頭還是善的多、惡的少，所以你真心用至誠心跟他溝通，過去那些都是迷惑顛倒時候造的業，請他原諒，自己認錯，來超度他，百分之九十以上都能接受。除非什麼？深仇大恨，他堅持非報不可，那個就很難。但是還是可以化解，不是不能化解。這些鬼神的事情是真有，不是假的。
我昨天聽到有同學告訴我，在中國大陸有很多同修說是淨空法師說的，邀集許多念佛人去繞著城牆去念佛，說是化解災難。我沒有說過這個話，我沒有這樣提倡過。也許我在講經的時候曾經講過一次，那是什麼？那是我自己，我沒有邀人。我到北京訪問，離開北京的時候，我是發了個願心，我們一共五個人，包括開車的，是一輛小車，我提倡，離開北京，我們在北京叁環繞一圈念佛，把這個功德回向給首都，希望叁寶加持，首都沒有災難。然後沿著高速公路回到廬江，好像一共開車十五個小時。一方面我來測驗一下我身體還可以，一路念佛回來，功德回向中原這個地區。我是一個人做，我們同車的四個人，我們五個人一起念佛，念十五個小時，從北京念到廬江。我做過這麼一樁事情，我沒有聚衆。如果說是聚衆，人很多，你們要做這個事情，一定要得到地方政府的批准。那地方政府可能還派警察、保安人員保護你們去做這樁事情，這個可以。如果沒有得到政府批准，這個是犯法的，這不可以做的。佛教徒怎麼可以這樣說法？哪有這種道理！
我學佛，老師反複叮咛，常常告訴我，釋迦牟尼佛的四重戒是必須要遵守的。這個大家知不知道？第一條戒「不作國賊」，這什麼意思？凡是對國家有傷害的事情決定不可以做，傷害國家、傷害民族、傷害社會，這事情不可以做。第二個「不謗國主」，國主是指什麼？各個階層的領導人。中央主席是全國的國主，地方的縣長、書記是地方的主，是一縣之主、一個市之主，乃至于再下面，一個村的主，村長，村的主。這都叫國主，就是各個階層的領導人，他們做錯事情決定不可以毀謗，佛的戒律。他自然有國家法令去管他，佛教徒不可以管，不…
《淨土大經科注 第二一六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…