..续本文上一页相，将来果报在天上。哪一层天？欲界天。为什么？他欲望没放下，所以他最高也不过是生到他化自在天，第六层天。你看他还有脾气，听到不爱听的话，把达摩祖师赶走，这个缺德。所以他这样的行为，我们就知道，他生天大概是忉利天，不可能再往上面去。夜摩天以上都得有一点定功，他没定功，你看一句话不好听，无明火就起来，所以我们可以判断他最高是忉利天。

　　这个功德与行业，你的行业，断恶修善，这是你的行业，不着相，我们要做到是不分别、不执者。别人问我们，你做了这么多好事，我们要说老实话，我没做好事，好事都是别人做的，功德都是他们的。这对了！我只是说说话、出出主意，多少人在那里做，功德是他们的。汤池小镇做成功了，我哪有功德？我只是动个念头，老师们的功德，他们辛辛苦苦在教学；护法人的功德，辛勤护持中心，为大家服务；还有地方大众的功德，他们肯依教奉行，肯干，所以是大家的功德。要说真话，不能说假话。这都是我的功德，这个太夸大了一点，别人不给你做，你那个功德等于零。所以这个功德要推、要让，这才叫功德。南朝四百八十寺，梁武帝没有去搬一块砖，没有去放一片瓦，他有什么功德？都是工人做的，都是那些设计师去画图，这些工人施工建造的，他不过说一句话而已，怎么可以居功？所以一定要了解事实真相，如理如实说出来，大家服你，大家对你尊敬。功劳你一个人占去了，占不去的。这是属于因果的道理、因果的教育。

　　下面，「又指具足功德之行。即戒定慧三无漏学与六度也」。这是在佛法里头讲的，非常具体，什么是功德？三无漏学。注意无漏这两个字，如果没有无漏，单单是三学，有戒定慧，还出不了六道轮回。为什么？有漏的。有漏跟无漏什么意思？漏是烦恼的代名词，我们用第七识的相来说，有我见、有我爱、有我痴、有我慢就叫有漏；我们用《华严经》的说法来说，有分别、有执着就是有漏。那无漏你就晓得了，干这些好事，断恶修善，没有分别、没有执着，真正做到无我相、无众生相、无寿者相，这叫无漏，决定里头不掺杂贪瞋痴，这叫无漏。持戒，无漏戒；修定，无漏定；开智慧，无漏慧。下面六度亦如是，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，如果有四大烦恼常相随，有漏的六度；转八识成四智，那是无漏的六度。无漏的六度果报在实报庄严土，有漏的三学六度，没有离开六道轮回，果报在天上人间，大福报享天福，小福报人间福报。这个有漏、无漏差别很大。

　　人间的福报短暂，人间福报最大的是帝王，能做一个帝王，至少十世以上的修行。修什么？有漏福报，断恶修善，十世以上。可是做了帝王之后，他很容易迷惑，迷于权位，如何保持自己的权力帝位，怀疑心很重，嫉妒心很重。表现在外面是什么？杀人。所以唐太宗讲，很多帝王死了以后都堕三途，你说有什么意思？也有没有堕落的，没有堕落的那是什么？绝对不是开国的帝王，开国帝王要打仗、要杀人，那都是当中的一段，也不是亡国的帝王。开国帝王、亡国的帝王大多数都是要堕三途的，他们造的恶业太重了。当中都是太平盛世，叫太平天子，那个有福报，他不会堕恶道。他透露的消息，你看乾隆，提到乾隆，乾隆大福报，他有没有堕恶道？没有。像这样的帝王就有福报，真正有福报，他不造孽。开国一定要打仗，一定要杀人。打仗，杀多少无辜的众生，这些众生有怨恨，他等待着机会来报复。什么时候来报复？你快亡国的时候，最后亡国之君碰到那些冤亲债主、对头，都是从前老祖宗留下来要报仇的。

　　朱镜宙老居士给我讲了个故事，让我们深深体会到这个事实真相。朱老年轻的时候，他们的家乡，他也住在乡下，邻村不太远一个村庄，这个村庄里面出了一个举人。考中举人就有做县长的资格，这个年轻的举人很孝顺，父母年岁大了，小孩还很小，在家里孝养父母，没做官，耕田，耕读传家。他说有一天，他中午睡午觉的时候，听到外面有人敲门，他就起来，其实在作梦，起来，好像是真的一样，就开门。开门，看到一个人，牵着一匹马，拿到一封信，信上确实是他的名字。那个人说，这是某某先生，有没有这个人？他说我就是。他说我们大将军请你到那边去见个面。他一想，他生平，虽然考中举人，跟官员们没有交往，尤其是将军，这些武官，从来没有接触过。他说你是不是同名同姓搞错了？这个人说，既然名字是一样的，你就请上马，去见一次面。逼得他没有办法，拉到他就骑了马。

　　骑了马的时候，他感觉得这个马不是在地面上跑，在空中飞。没有一会，到了一个地方，看到很多人聚集在那里交头接耳，都在那里谈话，好像讨论一个重大的事情。他就向人家打听，这将军是谁？人家告诉他，岳飞。他一听到岳飞，那我不是死了吗？岳飞是宋朝人，我现在跟他见面，那不是已经死了？这不行，我上面还有父母、还有老人，下面妻子很年轻，小孩很小，我不能来，你们得送我回去。过了一会，岳飞升殿，就是正式主持会议了，讨论什么？打清兵，打金兵，那个金就是满清。你看满清快要灭亡的时候了，人间没有打仗，鬼界打仗，他们就要去打金兵了，在那里开会，准备要打仗。但是距离打仗时间还有半年。所以就给这个举人讲，邀请你来没有别的事情，请他担任，就像现在的秘书的工作，担任这个工作。他，读书人，对于岳飞是非常敬佩、非常景仰，想了一想，死了以后能够追随岳飞，这也是很光荣的事情，所以他就答应了。他说但是我现在回去料理后事。岳飞说没有问题，还有半年，你回去，半年当中把这个家里事情料理妥当，到时候我派人来接你。约好了时间。这样子就把他放回来了。

　　朱镜宙老居士对这个事情他很清楚，不远的村庄，他去看过，怎么会有这么个事情？到了约定的时间，这半年了，家里家事都料理清楚了，告诉他爸爸哪一天岳飞会派人来接我。他爸爸半信半疑。可是他们很认真做这一桩事情，请那些家亲、亲戚朋友来辞行。朱老居士也参加了，好奇，看他活活的一个人，他怎么会马上就会死掉？宴会当中做了报告，把这个事情跟大家讲清楚，交代明白。时间快要到了，他就告诉大家，跟大家郑重告别，回到房间，躺在床上。他的爸爸在房间里头大声的在骂，我就这一个儿子，靠他送终，你们怎么能够把他抢去？他就告诉他爸爸，他说来接我的人在门口，我已经看到了。他说人总是要死，死得能够追随一个民族英雄，这也是个好事情，别人还没有我这么幸运。请他父亲准许他去。他父亲叹了一口气，好吧！这一句好吧完了，他就断气了，他就死了。他说是真的不是假的，活蹦乱跳的人，他父亲一个同意，好吧，就走了。所以朱老告诉我，你看，半年之后武昌起义，满清就亡了。岳飞这个事情跟武昌起义相差半年。半年前就开这个会，就是一年前，岳飞开这个会议，聚众，半年出发。就是这阳间战争还没有爆发，鬼那个地方先打起来了。这都等待，你这个朝廷兴旺的时候他不敢动，他在旁边等待，到你衰的时候，他全出来了。朱老，朱老跟我讲的故事都是他亲身看见的，一点不假的，他是温州人，浙江温州。

　　所以家也是如此，人到衰的时候，冤亲债主会来附身，会来讨命、来找麻烦。在你走运的时候，气很盛的时候，他不来，他不敢靠近你，你有福报，福报保护你。福报享尽了，福报的光没有了，这些冤亲债主要命的、讨债的都来了。这事情是真的，一点都不假。我们学佛，你看最近这些年，为什么过去没有？过去我们没有听说附体，没有听说哪个冤亲债主找到身上报复的；有，太少的例子了。为什么现在这么多？社会乱了，伦理道德没有了，人心只有恶念没有善念，三业只有恶行没有善行，所以讨命的、讨债的全都出来了。有一点神通的人，都看到人，冤亲债主一大堆跟在后头包围着你。这个里头还是善的多、恶的少，所以你真心用至诚心跟他沟通，过去那些都是迷惑颠倒时候造的业，请他原谅，自己认错，来超度他，百分之九十以上都能接受。除非什么？深仇大恨，他坚持非报不可，那个就很难。但是还是可以化解，不是不能化解。这些鬼神的事情是真有，不是假的。

　　我昨天听到有同学告诉我，在中国大陆有很多同修说是净空法师说的，邀集许多念佛人去绕着城墙去念佛，说是化解灾难。我没有说过这个话，我没有这样提倡过。也许我在讲经的时候曾经讲过一次，那是什么？那是我自己，我没有邀人。我到北京访问，离开北京的时候，我是发了个愿心，我们一共五个人，包括开车的，是一辆小车，我提倡，离开北京，我们在北京三环绕一圈念佛，把这个功德回向给首都，希望三宝加持，首都没有灾难。然后沿着高速公路回到庐江，好像一共开车十五个小时。一方面我来测验一下我身体还可以，一路念佛回来，功德回向中原这个地区。我是一个人做，我们同车的四个人，我们五个人一起念佛，念十五个小时，从北京念到庐江。我做过这么一桩事情，我没有聚众。如果说是聚众，人很多，你们要做这个事情，一定要得到地方政府的批准。那地方政府可能还派警察、保安人员保护你们去做这桩事情，这个可以。如果没有得到政府批准，这个是犯法的，这不可以做的。佛教徒怎么可以这样说法？哪有这种道理！

　　我学佛，老师反复叮咛，常常告诉我，释迦牟尼佛的四重戒是必须要遵守的。这个大家知不知道？第一条戒「不作国贼」，这什么意思？凡是对国家有伤害的事情决定不可以做，伤害国家、伤害民族、伤害社会，这事情不可以做。第二个「不谤国主」，国主是指什么？各个阶层的领导人。中央主席是全国的国主，地方的县长、书记是地方的主，是一县之主、一个市之主，乃至于再下面，一个村的主，村长，村的主。这都叫国主，就是各个阶层的领导人，他们做错事情决定不可以毁谤，佛的戒律。他自然有国家法令去管他，佛教徒不可以管，不…

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