..续本文上一页可以说话。第三条戒是「不漏国税」，人民对国家有纳税的义务，不能够漏税。第四条是「不犯国制」，国制是国家的法律，国家法律决定不能够违犯。四重戒，你不遵守，你不是佛的弟子，释迦牟尼佛不承认你是佛弟子；自命为佛弟子，佛不承认你。
那你要是说我教你这么做的，那你是诬赖我、你冤枉我，这个你的罪很重。国家很清楚，国家会调查得很清楚，国家不会冤枉人。这个事情，过去叶小文叶局长到香港来访问，他有一天早晨约我在酒店吃早饭，就告诉我这个事情。他说法师，国内有很多人打着你的名义做一些不法的事情，你不知道。我说我是真不知道。他说我们都知道，但这个事情我们来管。我说好，感谢你们。所以政府不胡涂，这些领导头脑很清楚。所以学佛一定要守法。你个人，行，譬如你邀请几个像我这样的，四、五个人，一辆车只可坐五个人，你一辆车坐在车上，你去念佛绕城，没问题，我相信没人干涉你，不能聚众。你要搞个十辆车、二十辆车，那这一定要治安单位同意。而且我相信他同意了，他会派员警保护你们。希望大家遵守国家的法制，不要做违法的事情。
做违法的事情，绝对不是我说的，我一生没有干过违法的事情。即使我们汤池小镇，当地的书记叫我停课，我们就停；叫我解散，马上就解散。他们感到很惊讶，怎么这么容易处理这事情，以为很难。我们服从命令，你叫我们做，我们继续做下去；你要停，马上就停；要散，立刻就散，听话。中国历史上有三武灭法，佛教徒没有听说有反抗，没有听说出来游行、请愿，没有！都是遵守国家命令。所以底下一个皇帝看到了，佛教徒真的是好公民，马上就恢复，帝王他就护持。这叫真正护持佛法。如果一反抗，那你干的是消灭佛法，你错了。听佛的话，守佛的戒律，这是真佛弟子。希望大家既学佛了，身口意要做善业，善业是福。如果不分别、不执着，没有自己的私心，没有自己的名闻利养，没有自己的贪瞋痴慢，你就是功德。功德的果报在极乐世界，福德的果报是在人天，来世得人天福报。我们好好想想，极乐世界比人天好，还是到极乐世界去作佛得好，我们多想，想通了，自己做个决定。
「又《会疏》云：行谓行业」，就是行为的结果叫做业，「三业所作。德谓福德，行之所感」，福德是行之所感，功德也是行之所感，功德比福德殊胜。梁武帝一生做的福德，所以他在哪？他现在在天上，在享天福。「又非朝夕所得，故云积植」，不是短时间的，不是一朝一夕的，经年累月，叫积德植福。在这个世间做大官的、发大财的，这是他过去生中积植的福德多，他所感得的，这个道理要懂。如果他没有这么大的福德，他得不到这么多财富。得到，祸害就来了，不是大病就是遇到灾难。为什么？没有福享。得到这个财富，还要能去享它，他命里头有，这是一定的道理。
如果你想做官、你想发财，佛经里头有教你，有教你生财之道，那是正确的方法。财从哪里来？佛告诉我们，财富从财布施来，财布施是因，愈施愈多，聪明智慧是法布施来的，健康长寿是无畏布施来的。每个人都有命运，命从哪里来？命是过去生中的造作，就是积植的善恶的行业。如果积植的是善，这一生得的是福报；积植的是不善，这一生就非常苦，就是贫贱的果报。古人所谓人生在世，「一生皆是命，半点不由人」。人不能跟命争，这个道理要懂，我们这一生就能平平安安度过这一世。最重要的是智慧，为什么？智慧可以提升自己的境界，提升来生的福报。人要为后世着想，不能只为这一世，这一世把福报享尽了，没有修福，来生怎么办？那来生是苦不堪言。
命运真有，《了凡四训》，很多同学看过。我第一次读《了凡四训》，朱镜宙老居士送给我的。那个时候我还没有学佛，跟他老人家认识，他大我三十九岁，祖父辈的人，我那一年二十六岁，他六十五岁，退休的老人，非常慈悲，送我这一本书。我用了两个月的时间，给诸位说，看了三十遍，非常受感动，知道命运是真的不是假的。从小有人替我算过命，我自己没有去搞过，有人去。学佛之后，还有一些在家同修，他们说哪些地方有高人，把我的八字拿去给人算，算的结果拿来给我看，说的大概都差不多。第一个说我命里头没有财，命里的财库，我的财库是空空的，没有财。第二个说我不能做官，命里头没有官印，就是出家也不能做住持。换句话说，不能做领导人，领导人要有官印，我连一个小印都没有。我相信。
所以章嘉大师，这些都是真的高人。章嘉大师，我跟他那一年，他六十五岁，我二十六岁，他六十五岁，也都是祖父辈的人。我出家这个行业是他老人家给我决定的，我听话。他叫我出家，叫我学释迦牟尼佛。第一部给我看的书，是《释迦方志》、《释迦谱》。这是什么？释迦牟尼佛的传记。告诉我，你要学佛，要认识释迦牟尼佛，你才不会走错路。这个话说得非常有道理。佛教，释迦牟尼佛建立的，那学佛当然得跟他学。如果这个方向、目标跟他相违背，那就错了，完全错了。释迦牟尼佛开悟之后，三十岁开悟就开始教学。他是王子，舍弃王位，一生是个什么身分？老师的身分，用现在的话说，他是一位社会教育的老师。他教的是什么东西，他一生所教的？我们可以把它分为五个科目，五大类。四十九年前面二十年偏重在伦理、道德、因果，那是济世的教育，就是幸福人生、和谐社会的教育，前面二十年；后面二十九年那是高等教育，那用现在的话来说，高等哲学、高等科学。
我跟方东美先生学哲学，他为我讲一部《哲学概论》，最后一个单元是「佛经哲学」。所以我进入佛门是从哲学入门的。老师告诉我，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我是这样把从前那个误会化解了，接受经典的教学。我不是个迷信的人，不是什么人跟我说话我就很容易听的人，我是听其言要观其行，就是他自己是不是真干，自己要不真干，我也不会相信。我跟方老师二十多年，我看到他真干，他没有一天不读经，我才晓得这不是假的。人生最高的享受，他是不是得到了？他要没有得到，我就不相信，我看看他的生活是不是人生最高的享受？我看见了，我就相信了。他几乎没有一天把佛经断过，佛经是天天必读的，我们不能不佩服。这是个哲学家，在外国拿的博士学位。
我就问他，佛经你从哪里学来的？老师告诉我这个因缘。抗战时期他在中央大学教书，曾经有一次生病，朋友介绍他到峨嵋山去休养，峨嵋山环境非常之好，我去过两次，在那边养病。养病的期间，山上除了佛经之外，什么都没有，连报纸、杂志都没有。所以，休养的时间长，在那住二、三个月，没有事就看佛经。这样就看上瘾了，愈看愈有兴趣，从此之后跟佛经结下不解之缘。晚年，大概我认识之后没有多久，他在学校教书统统都是教佛学，大单元，讲过隋唐佛学、魏晋佛学、大乘佛学，大单元。台大退休之后，辅仁大学(教会学校)请他去，在博士班讲华严哲学。我看到的，他真干，他不是假的，那他的话就非常可信。
所以我三个老师，最后一个是李老师，章嘉大师过世之后，我跟李老师。李老师劝我讲经，所以上台讲经是李老师促成的。这三个老师，才有我今天这一点小成就，缺一个都不行，缺一个可以说都一无所成。这三个都遇到了。还遇到一个护法，护法非常重要。韩锳馆长护持三十年，没有这三十年的话也不行，外面阻碍的力量太大。因为佛教不重视经典的学习，重视经忏、法会。我不是为经忏、法会出家的，我是真正发现到经典里面有真的学问、有真的智慧，是这样出家的。所以在寺院里头，寺院里不欢迎研究经教的人。离开寺院，没地方走。那个时候，遇到最艰难的时候，只有两条路，一个还俗，一个就是放弃经教的研究，去搞经忏佛事。
在这个困境的时候，遇到了韩馆长。她住在台北，在近郊、郊外有一个小洋房，她们自己建的，两层楼，楼上还有两个空房间。她带我去看，她说这个地方可不可以住？如果你能住，她们家庭发心供养，我们另外找地方讲经。租地方、租讲堂、借讲堂，让我三十年讲经不中断，这是她们护持。我在她家里头住了十七年，不容易！没有她三十年的护持，大概我不是走经忏佛事，那就是还俗了。千辛万苦，不容易！给我的信心是章嘉大师，他老人家告诉我，真正发心续佛慧命、弘法利生，他说你的一生都是佛菩萨替你安排，你一点都不要操心。我听了这个话，很安慰，我相信老师的话，老师绝对不会骗我。坚定这个意志，走这条路，再辛苦也不怕，即使舍弃身命也在所不惜，我绝不回头。真的就这么走通了。
这个六十一年，顺境、逆境全是佛菩萨安排。这是什么？这就是修行。这些境界你怎么突破？决定不能用情绪，用感情、情绪那你就完了，完全要用智慧。譬如毁谤、羞辱、障碍、陷害，多！这都是重重难关，用什么方法？我们用一个慈悲，用一个感恩，就突破了。你毁谤我，我感谢你。为什么感谢你？消我的业障。我也做过很多错事，你毁谤、羞辱、障碍，这些都是替我消业障，我怎么能不感恩！我们这个小讲堂(摄影棚)里面都供这些人的牌位，长生禄位。你毁谤我，我感恩你，我祝福你，我没有怨恨，所以我很快乐。佛法里面讲的「常生欢喜心，法喜充满」，我得到了。古人所说的「仁者无敌」，仁者在佛法里面是对菩萨的尊称，仁慈的人。仁慈是没有敌人，敌人都是恩人，敌人都是为我消灾免难、都是帮助我提升境界的人。善缘帮助我提升，逆缘也帮助我提升；善人帮助我提升，恶人也帮助我提升，我怎么能不感激！这个就是方东美先生所说的生活在最高的境界，学佛是人生最高的享受。真学，真得到。
命里头没有财富，大概七十岁以后，心想事成，不可思议。大概前生修了一点小智慧，我能够孝顺父母，尊师重道。命中寿命只有四十五…
《净土大经科注 第二一六集》全文未完，请进入下页继续阅读…