..續本文上一頁可以說話。第叁條戒是「不漏國稅」，人民對國家有納稅的義務，不能夠漏稅。第四條是「不犯國製」，國製是國家的法律，國家法律決定不能夠違犯。四重戒，你不遵守，你不是佛的弟子，釋迦牟尼佛不承認你是佛弟子；自命爲佛弟子，佛不承認你。
那你要是說我教你這麼做的，那你是誣賴我、你冤枉我，這個你的罪很重。國家很清楚，國家會調查得很清楚，國家不會冤枉人。這個事情，過去葉小文葉局長到香港來訪問，他有一天早晨約我在酒店吃早飯，就告訴我這個事情。他說法師，國內有很多人打著你的名義做一些不法的事情，你不知道。我說我是真不知道。他說我們都知道，但這個事情我們來管。我說好，感謝你們。所以政府不胡塗，這些領導頭腦很清楚。所以學佛一定要守法。你個人，行，譬如你邀請幾個像我這樣的，四、五個人，一輛車只可坐五個人，你一輛車坐在車上，你去念佛繞城，沒問題，我相信沒人幹涉你，不能聚衆。你要搞個十輛車、二十輛車，那這一定要治安單位同意。而且我相信他同意了，他會派員警保護你們。希望大家遵守國家的法製，不要做違法的事情。
做違法的事情，絕對不是我說的，我一生沒有幹過違法的事情。即使我們湯池小鎮，當地的書記叫我停課，我們就停；叫我解散，馬上就解散。他們感到很驚訝，怎麼這麼容易處理這事情，以爲很難。我們服從命令，你叫我們做，我們繼續做下去；你要停，馬上就停；要散，立刻就散，聽話。中國曆史上有叁武滅法，佛教徒沒有聽說有反抗，沒有聽說出來遊行、請願，沒有！都是遵守國家命令。所以底下一個皇帝看到了，佛教徒真的是好公民，馬上就恢複，帝王他就護持。這叫真正護持佛法。如果一反抗，那你幹的是消滅佛法，你錯了。聽佛的話，守佛的戒律，這是真佛弟子。希望大家既學佛了，身口意要做善業，善業是福。如果不分別、不執著，沒有自己的私心，沒有自己的名聞利養，沒有自己的貪瞋癡慢，你就是功德。功德的果報在極樂世界，福德的果報是在人天，來世得人天福報。我們好好想想，極樂世界比人天好，還是到極樂世界去作佛得好，我們多想，想通了，自己做個決定。
「又《會疏》雲：行謂行業」，就是行爲的結果叫做業，「叁業所作。德謂福德，行之所感」，福德是行之所感，功德也是行之所感，功德比福德殊勝。梁武帝一生做的福德，所以他在哪？他現在在天上，在享天福。「又非朝夕所得，故雲積植」，不是短時間的，不是一朝一夕的，經年累月，叫積德植福。在這個世間做大官的、發大財的，這是他過去生中積植的福德多，他所感得的，這個道理要懂。如果他沒有這麼大的福德，他得不到這麼多財富。得到，禍害就來了，不是大病就是遇到災難。爲什麼？沒有福享。得到這個財富，還要能去享它，他命裏頭有，這是一定的道理。
如果你想做官、你想發財，佛經裏頭有教你，有教你生財之道，那是正確的方法。財從哪裏來？佛告訴我們，財富從財布施來，財布施是因，愈施愈多，聰明智慧是法布施來的，健康長壽是無畏布施來的。每個人都有命運，命從哪裏來？命是過去生中的造作，就是積植的善惡的行業。如果積植的是善，這一生得的是福報；積植的是不善，這一生就非常苦，就是貧賤的果報。古人所謂人生在世，「一生皆是命，半點不由人」。人不能跟命爭，這個道理要懂，我們這一生就能平平安安度過這一世。最重要的是智慧，爲什麼？智慧可以提升自己的境界，提升來生的福報。人要爲後世著想，不能只爲這一世，這一世把福報享盡了，沒有修福，來生怎麼辦？那來生是苦不堪言。
命運真有，《了凡四訓》，很多同學看過。我第一次讀《了凡四訓》，朱鏡宙老居士送給我的。那個時候我還沒有學佛，跟他老人家認識，他大我叁十九歲，祖父輩的人，我那一年二十六歲，他六十五歲，退休的老人，非常慈悲，送我這一本書。我用了兩個月的時間，給諸位說，看了叁十遍，非常受感動，知道命運是真的不是假的。從小有人替我算過命，我自己沒有去搞過，有人去。學佛之後，還有一些在家同修，他們說哪些地方有高人，把我的八字拿去給人算，算的結果拿來給我看，說的大概都差不多。第一個說我命裏頭沒有財，命裏的財庫，我的財庫是空空的，沒有財。第二個說我不能做官，命裏頭沒有官印，就是出家也不能做住持。換句話說，不能做領導人，領導人要有官印，我連一個小印都沒有。我相信。
所以章嘉大師，這些都是真的高人。章嘉大師，我跟他那一年，他六十五歲，我二十六歲，他六十五歲，也都是祖父輩的人。我出家這個行業是他老人家給我決定的，我聽話。他叫我出家，叫我學釋迦牟尼佛。第一部給我看的書，是《釋迦方志》、《釋迦譜》。這是什麼？釋迦牟尼佛的傳記。告訴我，你要學佛，要認識釋迦牟尼佛，你才不會走錯路。這個話說得非常有道理。佛教，釋迦牟尼佛建立的，那學佛當然得跟他學。如果這個方向、目標跟他相違背，那就錯了，完全錯了。釋迦牟尼佛開悟之後，叁十歲開悟就開始教學。他是王子，舍棄王位，一生是個什麼身分？老師的身分，用現在的話說，他是一位社會教育的老師。他教的是什麼東西，他一生所教的？我們可以把它分爲五個科目，五大類。四十九年前面二十年偏重在倫理、道德、因果，那是濟世的教育，就是幸福人生、和諧社會的教育，前面二十年；後面二十九年那是高等教育，那用現在的話來說，高等哲學、高等科學。
我跟方東美先生學哲學，他爲我講一部《哲學概論》，最後一個單元是「佛經哲學」。所以我進入佛門是從哲學入門的。老師告訴我，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。我是這樣把從前那個誤會化解了，接受經典的教學。我不是個迷信的人，不是什麼人跟我說話我就很容易聽的人，我是聽其言要觀其行，就是他自己是不是真幹，自己要不真幹，我也不會相信。我跟方老師二十多年，我看到他真幹，他沒有一天不讀經，我才曉得這不是假的。人生最高的享受，他是不是得到了？他要沒有得到，我就不相信，我看看他的生活是不是人生最高的享受？我看見了，我就相信了。他幾乎沒有一天把佛經斷過，佛經是天天必讀的，我們不能不佩服。這是個哲學家，在外國拿的博士學位。
我就問他，佛經你從哪裏學來的？老師告訴我這個因緣。抗戰時期他在中央大學教書，曾經有一次生病，朋友介紹他到峨嵋山去休養，峨嵋山環境非常之好，我去過兩次，在那邊養病。養病的期間，山上除了佛經之外，什麼都沒有，連報紙、雜志都沒有。所以，休養的時間長，在那住二、叁個月，沒有事就看佛經。這樣就看上瘾了，愈看愈有興趣，從此之後跟佛經結下不解之緣。晚年，大概我認識之後沒有多久，他在學校教書統統都是教佛學，大單元，講過隋唐佛學、魏晉佛學、大乘佛學，大單元。臺大退休之後，輔仁大學(教會學校)請他去，在博士班講華嚴哲學。我看到的，他真幹，他不是假的，那他的話就非常可信。
所以我叁個老師，最後一個是李老師，章嘉大師過世之後，我跟李老師。李老師勸我講經，所以上臺講經是李老師促成的。這叁個老師，才有我今天這一點小成就，缺一個都不行，缺一個可以說都一無所成。這叁個都遇到了。還遇到一個護法，護法非常重要。韓锳館長護持叁十年，沒有這叁十年的話也不行，外面阻礙的力量太大。因爲佛教不重視經典的學習，重視經忏、法會。我不是爲經忏、法會出家的，我是真正發現到經典裏面有真的學問、有真的智慧，是這樣出家的。所以在寺院裏頭，寺院裏不歡迎研究經教的人。離開寺院，沒地方走。那個時候，遇到最艱難的時候，只有兩條路，一個還俗，一個就是放棄經教的研究，去搞經忏佛事。
在這個困境的時候，遇到了韓館長。她住在臺北，在近郊、郊外有一個小洋房，她們自己建的，兩層樓，樓上還有兩個空房間。她帶我去看，她說這個地方可不可以住？如果你能住，她們家庭發心供養，我們另外找地方講經。租地方、租講堂、借講堂，讓我叁十年講經不中斷，這是她們護持。我在她家裏頭住了十七年，不容易！沒有她叁十年的護持，大概我不是走經忏佛事，那就是還俗了。千辛萬苦，不容易！給我的信心是章嘉大師，他老人家告訴我，真正發心續佛慧命、弘法利生，他說你的一生都是佛菩薩替你安排，你一點都不要操心。我聽了這個話，很安慰，我相信老師的話，老師絕對不會騙我。堅定這個意志，走這條路，再辛苦也不怕，即使舍棄身命也在所不惜，我絕不回頭。真的就這麼走通了。
這個六十一年，順境、逆境全是佛菩薩安排。這是什麼？這就是修行。這些境界你怎麼突破？決定不能用情緒，用感情、情緒那你就完了，完全要用智慧。譬如毀謗、羞辱、障礙、陷害，多！這都是重重難關，用什麼方法？我們用一個慈悲，用一個感恩，就突破了。你毀謗我，我感謝你。爲什麼感謝你？消我的業障。我也做過很多錯事，你毀謗、羞辱、障礙，這些都是替我消業障，我怎麼能不感恩！我們這個小講堂(攝影棚)裏面都供這些人的牌位，長生祿位。你毀謗我，我感恩你，我祝福你，我沒有怨恨，所以我很快樂。佛法裏面講的「常生歡喜心，法喜充滿」，我得到了。古人所說的「仁者無敵」，仁者在佛法裏面是對菩薩的尊稱，仁慈的人。仁慈是沒有敵人，敵人都是恩人，敵人都是爲我消災免難、都是幫助我提升境界的人。善緣幫助我提升，逆緣也幫助我提升；善人幫助我提升，惡人也幫助我提升，我怎麼能不感激！這個就是方東美先生所說的生活在最高的境界，學佛是人生最高的享受。真學，真得到。
命裏頭沒有財富，大概七十歲以後，心想事成，不可思議。大概前生修了一點小智慧，我能夠孝順父母，尊師重道。命中壽命只有四十五…
《淨土大經科注 第二一六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…