..續本文上一頁責。大家庭比現在小家庭好！那個製度非常優越，讓你真的無後顧之憂，你一切付出到年老的時候由家庭照顧你，你看多自在。
小家庭可憐，老了怎麼辦？自己要儲蓄一點錢來養老。儲蓄的錢，錢會貶值，靠不住！萬一丟掉怎麼辦？孤苦伶仃。在古時候，那個家是永遠傳下去的，世世代代傳下去的，它就世世代代照顧你，你有保障。所以古人不會爲非作歹，他沒有這個必要，他生命有保障，生活有保障，他何必！現在爲什麼拼命爭？沒有保障。兒子不孝父母，沒有保障。兄弟姊妹各人顧各人的，爲了爭財産還要上法庭，在中國講的是倫理道德全完了，人活在這個世間非常非常可憐。這些道理要細心去學習、去觀察，社會已經走到這一步，怎麼解決？要尋求這個道理，過去所結的恩恩怨怨要一筆勾消，不要再提了。提起之後怎麼樣？提起之後就冤冤相報，沒完沒了，生生世世都痛苦，不是一方面受痛苦，雙方都受痛苦，那這又何必！所以以往的不追究，重新好好的學做人，做善人、做賢人、做聖人，這是對的。
人性本善，老祖宗說的，不是孔子說的，孔子一生述而不作，都是上古時代傳下來的。沒有文字，不能說沒有文化，不能說沒有道德。我跟宗教接觸得多，宗教裏面婆羅門教曆史最久，就是現在的興都教。他們的長老告訴我，他們至少有一萬叁千年的曆史。那換句話說，佛教才叁千年，它比佛教多一萬年。我相信我們中國這些古聖先賢、老祖宗不在他們之下，至少也有一萬叁千年。中國有文字、發明文字到現在四千五百年，四千五百年之前沒有文字，不能說老祖宗沒有智慧，不能說他沒有道德。所以我非常佩服孔子，孔子說他一生述而不作，他沒有創造，他沒有發明，他所學的，他所修的、所教的、所傳的，全部都是老祖宗東西，「述而不作，信而好古」，對老祖宗傳下來的東西一點都不懷疑，完全相信，完全接受，非常歡喜。這是夫子一生學、教的心態，我們要了解。《論語》上的話，絕大多數都是古人傳下來的，他用文字記載下來，流傳給後世。所以他是集大成者，不是自己說的，集大成古聖先王他們的教誨。
古聖先王教給我們什麼東西？實在講只有四個科目。五倫，我相信傳個十萬年、傳一百萬年都不會傳錯，它簡單，只有二十個字！父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信，你說這二十個字能傳錯嗎？上一代傳給我，我再傳給下一代，一代一代傳下去，不會傳錯，二十個字。五常只有五個字，仁義禮智信，五個字。四維是四個字，禮義廉恥。八德就八個字，孝悌忠信，仁愛和平。怎麼會傳錯！中國從一萬多年前，一直到滿清這個時代，都尊崇這四科的教育，沒有人反對，人人都學。他要不學這個，他就家破人亡。他一家幾百個人，每一個人心都不一樣，那家就不成家了。中國之長治久安靠什麼？全靠家庭。家庭造成中國的文化，造成中國長治久安的盛世。但是家庭沒有了，抗戰之前有，抗戰之後沒有了。這個家庭能不能恢複？不可能了，沒有法子再恢複。老祖宗的方法太好了，沒人知道。
中國過去的社會，這種封建，封建你不了解它，你真正去研究、了解它，你覺得封建非常可愛。封建裏頭最大的一個好處，就是國家領導人沒有人爭。你看現在選總統多少人拼命在爭，它沒有人爭。帝王，帝王不是專製，專製的帝王立刻就被人推翻了。細細讀中國曆史，你不能不佩服這些人智慧。所以政治製度，實在講差別不大，問題是在人。不好的製度，是好人，他一樣做好事；他不是好人，再好的製度，他一樣幹壞事。所以中國古人說，法，這國家的法，憲法，是治之本也，治國的大本。但是後頭有一句，人是法之源也，人是法的根源，如果不是好人，再好的法沒用。
我年輕的時候，方老師給我講了好幾遍，所以我印象很深刻，他要我看《周禮》，我始終沒有看過這個書。我學過《禮記》，我沒有學過《周禮》。《周禮》是什麼？周朝的憲法，周公定的。方東美先生對這部書佩服到極處，他告訴我，如果周家它的後代世世代代都遵照這一部法典去做，不違背的話，今天還是周朝。在全世界法典裏頭，沒有超過它的。中國的寶很多，現在沒有人認識。現在人立法是爲自私自利，周公立這個法沒有爲自己、沒有爲家庭，爲天下人民幸福著想，所以才有這麼完美的法。不是爲朝廷、爲他皇族，不是的，爲天下人民，所以他得人心。
我們老祖宗東西教導我們的，你看看這四科，五倫是道，這是自然法則。夫妻是誰發明的？是誰創造的？沒有，這天然的。連禽獸牠都有婚配、都有配偶，這是自然的，自然就叫道。君臣，領導跟被領導這是道，不是哪個創造發明的。父子這是道，兄弟這是道，朋友這是道。這是道！怎麼樣來處理這個道，那叫德。道是講關系，這個關系是我們是一體的關系。怎樣把這個道來落實？父子是親，這親愛。中國的教育核心就是這個，就是親愛。所以江本博士實驗，愛這個水結晶是最美的。這個愛不是別的愛，是父子之親，親愛，這是天性，不是人教的，沒人教他。連畜生，你去看，都有父子之愛。你看那小動物剛剛生下來，牠母親保護牠、愛護牠、照顧牠，你能看得出來。那有人教牠嗎？沒人教牠。
所以中國的教育，根從哪裏來的？就從父子有親來的。中國教育的目的，第一個目的就是這種親愛如何保持一生不會變，這是中國教育第一個目標。第二個目標是這個愛把它擴大，知道愛你的家，愛你的家族，愛你的鄰居(鄰裏鄉黨)、愛社會、愛族群、愛國家、愛天下人，它一層一層往外擴大，愛的教育。中國古代帝王統統是推行這個教育，他才能長治久安，他才能傳幾十代。末代皇帝不遵守，荒淫無道就被人推翻了。這製度不壞，真正負責任，不負責任的這個帝王，他活不長久，他的國家會被人消滅掉。兢兢業業，他不是爲家族，是爲人民服務，是爲一切大衆著想，沒有想到自己。我們現在很多言論跟思想都發生錯誤，都毀謗它、侮辱它，這不是好事情。你要毀謗它、要侮辱它，把它搞清楚、搞明白，它是不是你所想的那麼壞？如果它不是的話，那叫冤枉，良心怎麼能過去？贊歎一個人，搞清楚，毀謗一個人也要搞清楚；不真正搞清楚，隨便說話，冤枉人，這個冤枉人也要背因果責任。
了解所有一切現象不是真有，稱爲如化。現在科學家告訴我們，全是一個波動現象，而且波動頻率非常高，高到我們無法想象。科學家發現這個物質是意念波動産生的幻相，它不是真的。這個波動現象非常快，沒有說出數字。佛經上說出數字，佛說快到什麼程度？彌勒菩薩告訴我們，這一彈指，一彈指有多少個念頭？叁十二億百千念。單位是百千，百千是十萬，叁十二億乘十萬，叁百二十兆，這一彈指，一彈指叁百二十兆。那我們現在時間單位算秒，一秒鍾我們彈得快，我能彈四次，大概有比我彈得快的，年輕的、力氣比我大的，如果能彈五次，那一秒鍾多少次？一千六百兆。你看，佛經上把數字說出來了，科學家沒有說出數字，只是說太快了，速度太快了。所以現在人想，科學搞這麼多年，四百多年，這麼多人研究，才發現這個事實真相，釋迦牟尼佛憑什麼知道？所以科學家從這裏也就省悟過來，不敢再說古人不懂科學、愚癡，不敢講了，他們相信古人有一種本能，我們的本能喪失掉了，古人那個本能在，他有本能，他知道。這個話也沒講錯。
實際上每個人都有本能，本能是什麼？就是清淨心，你心裏頭什麼都沒有的話，你的能量就出來了。你心愈複雜，你的本能就愈小。複雜到極處，本能幾乎不見了。一分清淨就恢複一分本能，十分清淨就恢複十分本能。所以佛法的修行沒有別的，就是清淨心、平等心。真正到清淨心，這就是阿羅漢。我們講阿羅漢有神通，神通是本能，一點都不稀奇，人人都有，我們只是被雜念困擾了。佛講的這叁大類的煩惱，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱，叁種都放下，你的本能圓滿恢複。叁種都放下，就叫成佛。所以你本來是佛，你現在把這叁樣放下，你就是佛，你的智慧、你的能力跟佛一樣，超過科學家，超過哲學家。
所以佛法修行，實在講很簡單。我二十六歲親近章嘉大師，他老人家就教我。我向他請教，我說佛教這麼好，有沒有方法能夠很快的契入？他就教我看破、放下。看破是了解事實真相，了解之後你自然不執著、不分別，不執著、不分別就叫做放下。所以放下不是事，放下是在心，恢複到清淨心，恢複到平等心。我們這經題上五個字「清淨平等覺」，那是修行的綱領。清淨心是阿羅漢，平等心是菩薩，覺是佛，這是叁個學位的名稱，叁個階梯的標准。佛陀在佛教育裏面是最高的學位，像現在學校的博士一樣。菩薩是第二個學位，碩士。阿羅漢是第叁個學位，學士。拿到這個學位的，才算你修學真有成績；學位沒拿到，不算，你還沒有成就，不算你有成就。
這叁個學位統統要放下。放下見思煩惱，阿羅漢。見思煩惱，見是見解，看錯了，思是思想，你對于整個宇宙的問題看錯了、想錯了，這叫凡夫。把這些錯誤放下，你的清淨心現前。清淨心，你才有正知正見，你的見解思想是正確的，沒有錯誤。這拿到第一個學位。再往上去，第二個學位，平等心。真正無我才平等，有我就不平等。我總比別人高一點，我裏頭帶著有慢(傲慢)。傲慢是天生的，不是哪裏學來的，叫俱生煩惱，有我，我總比別人高一等。乞丐，這是貧賤到極處了，沒有地位，又沒有財富，天天在外面討飯吃。躺在馬路上，看到一個有錢人走過去，坐著車子耀武揚威，他在旁邊還哼一聲，有什麼了不起，不過有幾個臭銅錢而已！他還瞧不起別人。這就是傲慢很難斷，人皆有之，你自己不知道。
儒，它不斷，因爲儒家的境界在人天，所以它教你傲慢要控製住。你看《禮記》裏面所說的，「傲不可長」，到這就好了，不要再增長了，它用這個方法。佛不行，佛要斷掉。爲什麼？佛不斷的時候，你…
《淨土大經科注 第二叁二集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…