..續本文上一頁不能提升，一定要無我才能達到平等，平等是菩薩。阿羅漢還沒有達到這個境界，菩薩達到境界，完全平等，所以心地柔和善良，沒有恩怨。沒有達到這個境界，你受人家的冤枉，他那個氣咽不下，生生世世都想報複，這個不好。報複不是一面痛苦，是雙方痛苦。你的家人，冤枉被人家殺掉了，害你的人，你又恨他一輩子。如果是菩薩，這個結就化解了，不再怨恨他，知道有前因後果。爲什麼他害你、不害別人家？這一定有因，這個因要找到前世，前世再前世，你能夠追溯到過去，心就平了。過去我是這樣對他的，這一生碰到，他這樣對我，這一報還一報，帳了了、清了，歡歡喜喜，不再有怨恨。如果還有怨恨，來生還要報，真的是生生世世沒完沒了，玩這種遊戲太痛苦了。所以佛法能把這個怨結統統給你化解掉，你能夠寬宏大量原諒一切人，心平氣和，大家一起來學聖賢教誨，這個好！我們才真正有救。
衆生是平等的，中國老祖宗說「人性本善」、「人之初，性本善」，每個人都是善良的，做錯事情是一時胡塗、一時迷惑。今天這個社會做錯事情人多，要原諒。爲什麼？他沒有受過聖賢教誨，他不懂。他沒有看到聖賢人，沒有人教他聖賢的道理。所以今天小孩不孝父母，不能怪他，他從小沒有看到有一個孝順父母的人，樣子沒有看到，也沒有聽說過，你怎麼可以怪他？中國古時候教孝，你看古諺語所說的，「教兒嬰孩，教婦初來」。嬰孩什麼？小孩出生就教他。出生他還不會說話，什麼都不懂？那你就搞錯了，他什麼都懂，就是不會說話，什麼都懂，他頭腦可靈光了，所以他會看、他會聽。
中國在過去，養蒙的教育是母親的責任，所以母親是最偉大的。很多人不了解，以爲女子在中國古社會裏沒有地位，完全錯誤。聖賢從哪裏來的？母親教的；沒有聖賢的母親，沒有聖賢的兒子。所以做母親的，先生叫她太太，太太從哪裏來的？你要知道太太兩個字的話，婦女地位多高！太太是聖人的母親。就是周文王，周文王的母親叫太任，他的祖母叫太姜，他自己的妃子叫太姒，這叁個人都叫太，所以太太從這來的。你看她們教出周文王、周武王、周公，大聖人。孔子一生最佩服的周公，就想學周公。大聖大賢，母親教出來的。所以希望太太都像周家的叁太，把兒女都教成聖賢。
她們懂得胎教。懷孕的這十個月，你看曆史上記載的，文王的母親太任，「目不視惡色」，眼睛不看不好的東西，「耳不聞淫聲，口不出傲言」，你看身口意她都攝受，就是一舉一動都是端莊，沒有邪惡，她小孩受這個氣分，所以小孩生出來之後好教、聽話，純正沒有邪。這母親比什麼都偉大，沒有人能做得到，沒有人能代替。小孩出生之後，自己跟丈夫孝順父母，小孩在旁邊看，他就學會了。所以《弟子規》不是教小孩念的，不是教小孩背的，不是教小孩做的，全搞錯了，《弟子規》是做父母的在家裏面就照這樣做，讓小孩看，自然就會了。從出生到叁歲這一千天，這一千天他所看到的、聽到的、接觸到的，都是這些規矩，他自然學會了。所以古諺語有一句話說「叁歲看八十」，這一千天他學的，八十歲都不會變。這叫童蒙養正，這叫紮根教育，現在沒有了。我這一代沾到一點點邊緣，就得這一點受用。我弟弟就不行，你問他，他什麼都不知道；他小我六歲，他什麼都不知道。我沾一點邊，這一點邊就起了很大作用。所以中國傳統文化，你不去學它不知道，你愈學愈歡喜，愈學，這個恭敬心生起來了，孝順心生起來了，你才曉得做人應該怎樣做法。
人，在佛法裏面講，佛法裏最重要一個概念，告訴你人沒有死亡，人不會死的，我是永存的。生死是什麼？是肉身，這是物質現象。如果說是人死了就沒有了，他怎麼會去投胎？哪有這種道理！那投胎誰去投？可見得那個沒有死的東西他去投胎。這個一定要知道的，決定沒有死亡。因爲了解這個事實真相，所以人生的大事是什麼？不是榮華富貴，不是現在的這種歡樂，不是的，要提升我們，要提升靈性，要在這一生當中把我們的靈性提升到菩薩、提升到佛、提升到賢人、提升到聖人，這就是這一生沒空過。要知道什麼是真的、什麼是假的，什麼是可以帶得去的、什麼是帶不去的。帶不去的一概不要，不要在這操心；你身體帶不去，你家的金銀財寶帶不去，你家的房地産帶不去，這種帶不去的就不要理會它，不要在這上操一點心。能帶得去的是道德、是智慧，你造作一切不善，那不善你會帶去，給你來生所受的果報，這個重要！做好事能帶過去，能帶得走。做好事要以平等心，不要有分別，不要有界限，平等的布施，平等的供養，不分國家、不分族群、不分宗教，一切都不要分別，跟自己一家人一樣。我們能照顧別人，別人會照顧我們，我們愛他們、尊敬他們，他們也愛我們、也尊敬我們，這就是神仙生活，這多快樂！
佛教我們常常修布施供養，跟一切人結善緣。宗教的團結，宗教的和睦，我沒有想到我這一生還能看到，很可能會變成事實，那真是破天荒。我再過幾天要到澳洲去一次，這一次去五天回來。圖文巴這個小城宗教大團結，我回去參加他們團結會議。這些宗教領導人們在一起，跟這個市政府這些官員，他們也都來參加，市長都來參加，大家有個共同的想法，把這個城市做成全世界第一個和諧示範城。這個太理想了，這個要做成功的時候，非常有意義。所以他來邀請我，不能不去。我去年不過是說說而已，他們今年真幹，這中國人所謂「有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭」，沒想到他們真肯幹。這個也是有影響，我們在圖文巴十年，十年推動的社會和諧，産生很大的效果。我們把這十幾個宗教聯合起來，前年在圖文巴做了一次聯合全澳洲的宗教，辦了叁天的活動，宗教團結的聯誼會議。現在我們想用一個小城做，做榜樣。那個國家太大了，很困難，做個小榜樣，小榜樣做成功了，那就會起很大作用。我想新加坡、馬來西亞的朋友們都歡迎去參加，我們共襄盛舉。宗教團結的根源是在新加坡，一九九九年我們在新加坡做出來，那是世界上第一個，根。能發展到一個城市，這是真正不可思議，這是每一個宗教神聖的加持，神靈的保佑，這不可能的事情，怎麼會做成功？
這個下面說，「又既雲如化，乃非有而現假有。既是幻化，則所現舉體是空」。這個道理明白了，我們對于一切現象自然就能放得下。不了解事實真相，放不下，我憑什麼要放下？現在告訴你，它是一種波動現象，每一個波動現象是一個獨立的，沒有重複的。就跟我們看電影，從前那個幻燈片的底片一樣，張張是獨立的，張張不相同，它是一個相似相續，不是真正的相續；真正相續是張張相同，它不是的，它每張不一樣。現在彌勒菩薩告訴我們，這也是科學家講的，一秒鍾波動(就是生滅)多少次？一千六百兆次。哪一個現象是你？所以沒有我。如果一個現象是我，我已經不在了。如果每個現象都是我，怎麼會有那麼多我？你就曉得，這個事實現象叫非空非有，這個道理很深。大乘教裏面普通不談這個，爲什麼？沒有人懂。提出問題，你給他解答，他還是不懂，很少講。今天可以提出來講，就是配合量子力學家最近的發現，這就好講。這個發現也是我們想象不到的，但是完全是經典上所說的。世間人用思惟、用想象、用觀察，不管用什麼樣的儀器，只能夠看到波動現象，不動的現象看不到。不動是真的，不動是體、是你的自性。動的是假的，動是它的作用。這個動是有緣就動，緣的意思也是深廣無際。
所以空是真空，真空不是無，什麼都有，什麼都不缺。有是假有、是幻有，別認真，認真就吃虧，認真就受苦。譬如你身體不好有疾病，你很認真，你受這個身的折磨，苦。你要不認真，若無其事，根本就不想它、不理它，那個病自然就好了、就沒了。爲什麼？你不管它了！只要你管它，你想它好也麻煩，你想它不好也麻煩，只要想它就麻煩，不想它，麻煩就沒有了。那人不能不想，換一個方法，教你想阿彌陀佛，你每天想阿彌陀佛，把自己身體忘掉，你的身體決定健康長壽。伊斯蘭教去想真主，基督教去想耶稣，只要把你念頭想到一個，不要想自己，把自己忘掉，自己就恢複正常，很快恢複正常。這個科學最近發現念力的能量不可思議。所以念能改變物質，頭一個，改變我們身體，身體是物質。
科學提出了一個論據，這是非常有道理的，他們說這叁、四百年的科學，裏面有一個最大的誤會，就是二分法。這最大的錯誤，讓我們走了很多彎路，搞了很多困難。這二分法是什麼？就是把這一切物分做物理跟心理，唯物、唯心。這錯了，心跟物不能分，它是一不是二。分成了二邊，二邊到現在都走不通。幸虧好，這些人研究物質，物質到底是什麼？把物質研究到最後，物質是念頭的波動産生的幻相，這才真正了解物質的本質。這一個了解發明可不得了，爲什麼？我們用意念可以控製物質。頭一個就是治病。無論什麼疾病，與你念頭有關系。貪瞋癡慢疑、怨恨惱怒煩對著你五髒六腑某一部門，你哪一個念頭(錯誤的念頭)，它應對是哪個部分有病，你把這個念頭修正過來，你的病就好了。
科學在加緊做這個實驗，來找這些證據。所以這個科學在目前叫前衛科學，還沒有得到科學家全體的認同，這是剛剛發現，發現就是念頭可以控製物質，可以改變物質，這剛剛發現。理論就是從物質分析到最後，發現是念頭，念頭造成的物質現象。德國科學家普朗克，他一生幹這個事情，他有個很有名的報告，裏面說，根據他一生所做的研究，宇宙之間根本沒有物質這個東西。說明物質到底是什麼？是意念的一個幻相，就是意念是物質現象的基礎。這些新的科學家就提出「以心控物」，以心控物是什麼？能夠改變地球上這些災難。地球上這都是物質現象，我們意念只要端正，這連美國布萊登都談到，二０一二，這是馬雅災難的預言，我們用意念可以把這個災難化解。他…
《淨土大經科注 第二叁二集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…