..續本文上一頁就是世界，無量無邊。這個星球要是著微塵的，著微塵的是什麼世界？是阿賴耶的相分。《金剛經》上講的，我們今天肉眼能夠看到所有的世界都是一合相。《金剛經》上說一合相，一是什麼？一是微塵，統統是微塵聚集而成的現象，叫微塵聚，基本的物質完全相同。
這個微塵我們肉眼看不見，太小了，佛經講的極微之微。把這個物質現象去分析，分到最後，分到最小的單位，不能再分了，再分，再分就沒有了，這麼一個小的物質現象，最小的物質現象，佛經上稱爲極微之微。今天被科學家發現了，這是近代叁十年，好像是一九八０年發現的，微中子。科學家分，微中子多大？八十年前科學家發現原子，以爲原子是物質最小的。經過八十年，不斷再去分，把它分裂，叁十年前發現了微中子。一個微中子跟電子來比，電子是原子裏面的，原子分裂之後有原子核、有中子、有電子，電子最小，電子圍繞著原子核，像太陽系一樣，它圍繞著它旋轉。原子我們肉眼看不見，那麼小的一個電子，微中子，它的體積是電子的一百億分之一。換句話說，一百億個微中子，它的體積等于一個電子。這麼小，這個不能再分，再分就沒有了，佛在經上這樣說。可是科學家把它分，把微中子再分，一分果然沒有了，出現什麼現象？是意念的波動現象。這才明白，物質從哪裏來的？物質從念頭來的。念頭波動現象是物質的基礎，發現這麼個東西，這在科學裏頭是個革命性的發現。所以這些科學家提出，我們這個世界四百年的科學有個很大的錯誤，這錯誤是什麼？二分法，把現象分作心理、物理，二分。這誤導科學的發展、科學的方向，這誤導了，産生很多錯誤。真相是什麼？真相是心理跟物理是一不是二，意念是物質的基礎，物質分到最後是意念波動的現象，沒有意念就沒有物質，這最近叁十年被發現。
所以科學家提出心物是一不是二，這個新的概念。從這裏延伸出來以心控物，物質是意念變現的，所以意念能夠控製物質。這個事情要是真的話，人的神通就出現了。科學家第一個把它用在治療，就是治病。病是個物質現象，我們身體細胞帶著病毒，器官裏面有許多帶著病毒的細胞，這人生病了。如果物質的基礎是意念，那就好辦，我們只要把念頭改變，帶著病毒的細胞就能恢複健康，不需要用醫藥，無需要用醫療，用念頭就好。這個道理佛經上有，中醫裏頭有，西醫裏頭沒有，有沒有效？有效。這些科學家在最近這叁十年來，搜集了很多很多的證據，就是意念恢複健康。找哪些人？找那些重病患的人，像癌症這些重病患的，醫院放棄治療了，告訴他，你存活的時間只有一、二個月，你得這個病無法治療了。得這些重病的人有不少是宗教的信徒，聽醫生這樣宣布就等于判死刑了！所以天天做祈禱，身體不想它了，反正活不了幾天，有一天的時間就認真祈禱一天。每天真誠的心祈禱，一個妄念都沒有，也不想身體什麼病不病、好不好，統統不想它，只去想神、只想上帝、只想天堂，他心裏沒有別的東西，一心一意求神帶他到天堂去。過了二、叁個月，他身體愈來愈健康，再去檢查，病好了，沒有了。這個例子太多，真的意念把身體裏面帶著病毒的細胞恢複正常了。現在這些科學家依然在搜這些證據，證明這個理論是真的，不是假的。
在中國，佛教裏頭念佛的人有很多得絕症，他也把病忘掉了。這裏頭最重要的不要想病好，也不要想病不好，把病忘掉，心裏頭沒有病，不想病，只想阿彌陀佛，或者只想觀音菩薩都可以。只要你想一樣，心無二念，一心專注，決定不要再想身體好不好，有沒有這個身體統統不想。念阿彌陀佛的人只想阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，一個雜念都沒有。二、叁個月之後再去檢查，病沒有了，全好了，自己感到很意外。實際上這就是有理論依據的，今天量子力學家告訴我們這個道理是真的，不是假的。由此可知，一心專注，真正念佛人心裏頭只有佛，除佛之外，什麼都沒有，你健康長壽，什麼病都沒有，將來往生一定預知時至，清清楚楚、明明白白走，沒有一點病痛。往生，站著走、坐著走隨便你自己，你想用什麼方式走，就用什麼方式走，得大自在。佛法裏這種事情很多，古時候記載得很多；在我們這一生，我們親眼看到、親耳聽到不少。以前我們都認爲這是修行功夫不錯，是不錯，但是道理搞不清楚。量子力學家告訴我們，意念可以控製物質，這對人身。
現在大家曉得，這世界上災難這麼多，地球出了毛病，我們意念能不能變更它？能，還是同樣的道理。如何化解災難？把世間這些災難在我們內心裏頭統統清除掉，我們心裏頭沒有災難，想災難，災難就來了，不想它，不想就沒有了。不想，想什麼？想阿彌陀佛，想極樂世界，一心專注。我天天想極樂世界，念念想阿彌陀佛，災難就化解了。同一個道理！這個佛在經上講得很多，一切法從心想生，天堂是從心想生的，地獄也是心想生的，災難也是心想生的，極樂世界還是心想生的，看你想什麼，想什麼就變什麼、就現什麼，就這麼簡單。十法界依正莊嚴都是假的，沒有一樣是真的。所以佛告訴我們，現在又加上科學家告訴我們，人確實在這個世間自己做得了主宰。能做得了主宰，這是真人，覺悟的人！做不了主宰的，聽外面環境擺布，這是凡夫，這是迷惑顛倒。真能做得了主宰，知道一切法的真相，佛經的術語叫諸法實相。你看，這個名詞，釋迦牟尼佛一生用得太多太多，一切經裏你都能看到這句話，諸法實相，就是一切法的真相。
這是講微塵，所有現象統統是這個小的物質現象聚集在一起，成爲這個世界，動物、植物、礦物都是這個東西組成的。這個東西確實是受意念主宰，它跟著意念産生變化。佛法是科學，高等科學。今天的科技已經知道了物質是什麼，搞清楚了。念頭是什麼？念頭是什麼還沒有完全搞清楚。我相信再過個十年、二十年，肯定搞清楚念頭是什麼。但是佛法講的真如本性，科學跟哲學找不到，爲什麼？因爲它沒有現象。自性(本性)不是物質，也不是精神，也不是自然現象，所以科學跟哲學對它沒法子，可是這個東西最重要，爲什麼？這叁大類的現象都是從自性裏頭變現出來的。
自性不是叁種現象，能變叁種現象，這個妙！科學對它沒有辦法。怎麼辦？怎樣才能證得？大乘經裏頭佛常說，「唯證方知」。用什麼方法證？要用禅定的功夫，科學、技術、儀器都對它不起作用，再精密的儀器都沒有辦法偵測到它。佛說只要你真正放下起心動念、分別執著，也就是說，我們六根接觸外面境界，真正做到不起心不動念、不分別不執著，你就見到。這見性，見性就成佛，就不叫你是凡夫，叫你做佛陀。人人都能見性，只要你放下就行，你放不下見不到，放下就見到。科學家今天的成就到了見性的邊緣，他就是見不了，他一放下他就見到。這是佛法深妙之處，學佛的人從來不知道佛法是高等科學、高等哲學，不知道。這些科學家、哲學家提出的這些研究報告，我們看到了、聽到了，才恍然大悟，我們深入經藏，原來是高等哲學、高等科學。
這是說有形相的世界，還有沒有形相的世界，及不著者，不著者是沒有形相，用這個做比喻。盡以爲塵，那這個塵數還得了！是真正的無量無邊、無盡無數。一個塵算一個劫，釋迦牟尼佛說他成佛以來比這個劫還多，多到什麼程度？複過于，過是超過，此就是前面的比喻，一塵一劫無量無邊、無數無盡，他還超過這個。超過多少？百千萬億那由他阿僧祇劫。這是說他成佛，這話我們能相信嗎？
我初學佛的時候，認識一位當時臺灣大學的教授，他不當教授了，他開書店，去做生意、做買賣，發財了。那時我剛剛學佛，他告訴我，他看過佛經，看過《金剛經》，他說釋迦牟尼佛是全世界會說大話的第一人，真高明。像這種大話別人說不出來，佛能說得出來，說時間之長，他能這樣說話。大學教授，很有名的教授，看過佛經，讀過《金剛經》，他告訴我，《金剛經》裏所講的東西像兩桶水倒過來倒過去，沒什麼意思。惠能大師聽《金剛經》大徹大悟，作佛去了；這個大學教授讀《金剛經》，他得到的是這麼東西，兩桶水倒來倒去，毫無意義。這就顯示大經裏頭所說的，「佛法無人說，雖智莫能解」，這個智是世間智慧。這是大學教授，不能說他沒智慧，世間智慧，沒有真正修行人給他講解，他看不懂。
這個教授不在了，他大我十幾歲，如果要在的話，差不多一百歲了，不在了。開書店，專門印古書，印中國傳統的古書，那時最初印十叁經、印二十五史。我對這個東西很喜歡，在他家買這些書，跟他很熟悉。賺的錢不少，賺的錢什麼？買房子，公寓房子一層一層。我聽說，我那時候出家的時候他開店差不多有十年了，聽說買了有五十多個單位，變成房地産商了。沒有多久聽說他過世了，你說有什麼用？沒有一個單位房子他能帶走，生不帶來，死不帶去，天天操這個心，到最後一場空，走了。所以人庸庸碌碌忙了一輩子，最後空的。他遇到我也算是有緣，但是不懂佛法，遇到經典看不懂，完全是自己的見解，批評經教，說釋迦牟尼佛是世界上說大話的第一名。這是他告訴我的，會說大話。
所以這個比喻說來，我們能相信？能相信。爲什麼？佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切衆生本來是佛」，這不就解決了！本來是佛，這一點都不假。只是我們一念不覺，迷失了本性，變成這個樣子，這相上迷了，性上沒有迷。諸佛如來從自性上說，那就是本來是佛，釋迦如是，彌陀亦如是，一切諸佛如來沒有一個不如是。我們從這個道理上明白了，明了之後，我們這種真誠恭敬心才生得起來，毛病習氣自然就減輕了。下決心要把它斷掉當然是最好，那成就快速；縱然沒有動這個念頭，它自然就輕了，理通了，事就明了，不再執著、不再分別了，至少這兩樣是可以做到的。對人、對事、對物只要做到不分別、不執著，你就非常快樂。爲什麼？煩惱輕了。…
《淨土大經科注 第二五二集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…