..续本文上一页就是世界，无量无边。这个星球要是着微尘的，着微尘的是什么世界？是阿赖耶的相分。《金刚经》上讲的，我们今天肉眼能够看到所有的世界都是一合相。《金刚经》上说一合相，一是什么？一是微尘，统统是微尘聚集而成的现象，叫微尘聚，基本的物质完全相同。
这个微尘我们肉眼看不见，太小了，佛经讲的极微之微。把这个物质现象去分析，分到最后，分到最小的单位，不能再分了，再分，再分就没有了，这么一个小的物质现象，最小的物质现象，佛经上称为极微之微。今天被科学家发现了，这是近代三十年，好像是一九八０年发现的，微中子。科学家分，微中子多大？八十年前科学家发现原子，以为原子是物质最小的。经过八十年，不断再去分，把它分裂，三十年前发现了微中子。一个微中子跟电子来比，电子是原子里面的，原子分裂之后有原子核、有中子、有电子，电子最小，电子围绕着原子核，像太阳系一样，它围绕着它旋转。原子我们肉眼看不见，那么小的一个电子，微中子，它的体积是电子的一百亿分之一。换句话说，一百亿个微中子，它的体积等于一个电子。这么小，这个不能再分，再分就没有了，佛在经上这样说。可是科学家把它分，把微中子再分，一分果然没有了，出现什么现象？是意念的波动现象。这才明白，物质从哪里来的？物质从念头来的。念头波动现象是物质的基础，发现这么个东西，这在科学里头是个革命性的发现。所以这些科学家提出，我们这个世界四百年的科学有个很大的错误，这错误是什么？二分法，把现象分作心理、物理，二分。这误导科学的发展、科学的方向，这误导了，产生很多错误。真相是什么？真相是心理跟物理是一不是二，意念是物质的基础，物质分到最后是意念波动的现象，没有意念就没有物质，这最近三十年被发现。
所以科学家提出心物是一不是二，这个新的概念。从这里延伸出来以心控物，物质是意念变现的，所以意念能够控制物质。这个事情要是真的话，人的神通就出现了。科学家第一个把它用在治疗，就是治病。病是个物质现象，我们身体细胞带着病毒，器官里面有许多带着病毒的细胞，这人生病了。如果物质的基础是意念，那就好办，我们只要把念头改变，带着病毒的细胞就能恢复健康，不需要用医药，无需要用医疗，用念头就好。这个道理佛经上有，中医里头有，西医里头没有，有没有效？有效。这些科学家在最近这三十年来，搜集了很多很多的证据，就是意念恢复健康。找哪些人？找那些重病患的人，像癌症这些重病患的，医院放弃治疗了，告诉他，你存活的时间只有一、二个月，你得这个病无法治疗了。得这些重病的人有不少是宗教的信徒，听医生这样宣布就等于判死刑了！所以天天做祈祷，身体不想它了，反正活不了几天，有一天的时间就认真祈祷一天。每天真诚的心祈祷，一个妄念都没有，也不想身体什么病不病、好不好，统统不想它，只去想神、只想上帝、只想天堂，他心里没有别的东西，一心一意求神带他到天堂去。过了二、三个月，他身体愈来愈健康，再去检查，病好了，没有了。这个例子太多，真的意念把身体里面带着病毒的细胞恢复正常了。现在这些科学家依然在搜这些证据，证明这个理论是真的，不是假的。
在中国，佛教里头念佛的人有很多得绝症，他也把病忘掉了。这里头最重要的不要想病好，也不要想病不好，把病忘掉，心里头没有病，不想病，只想阿弥陀佛，或者只想观音菩萨都可以。只要你想一样，心无二念，一心专注，决定不要再想身体好不好，有没有这个身体统统不想。念阿弥陀佛的人只想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一个杂念都没有。二、三个月之后再去检查，病没有了，全好了，自己感到很意外。实际上这就是有理论依据的，今天量子力学家告诉我们这个道理是真的，不是假的。由此可知，一心专注，真正念佛人心里头只有佛，除佛之外，什么都没有，你健康长寿，什么病都没有，将来往生一定预知时至，清清楚楚、明明白白走，没有一点病痛。往生，站着走、坐着走随便你自己，你想用什么方式走，就用什么方式走，得大自在。佛法里这种事情很多，古时候记载得很多；在我们这一生，我们亲眼看到、亲耳听到不少。以前我们都认为这是修行功夫不错，是不错，但是道理搞不清楚。量子力学家告诉我们，意念可以控制物质，这对人身。
现在大家晓得，这世界上灾难这么多，地球出了毛病，我们意念能不能变更它？能，还是同样的道理。如何化解灾难？把世间这些灾难在我们内心里头统统清除掉，我们心里头没有灾难，想灾难，灾难就来了，不想它，不想就没有了。不想，想什么？想阿弥陀佛，想极乐世界，一心专注。我天天想极乐世界，念念想阿弥陀佛，灾难就化解了。同一个道理！这个佛在经上讲得很多，一切法从心想生，天堂是从心想生的，地狱也是心想生的，灾难也是心想生的，极乐世界还是心想生的，看你想什么，想什么就变什么、就现什么，就这么简单。十法界依正庄严都是假的，没有一样是真的。所以佛告诉我们，现在又加上科学家告诉我们，人确实在这个世间自己做得了主宰。能做得了主宰，这是真人，觉悟的人！做不了主宰的，听外面环境摆布，这是凡夫，这是迷惑颠倒。真能做得了主宰，知道一切法的真相，佛经的术语叫诸法实相。你看，这个名词，释迦牟尼佛一生用得太多太多，一切经里你都能看到这句话，诸法实相，就是一切法的真相。
这是讲微尘，所有现象统统是这个小的物质现象聚集在一起，成为这个世界，动物、植物、矿物都是这个东西组成的。这个东西确实是受意念主宰，它跟着意念产生变化。佛法是科学，高等科学。今天的科技已经知道了物质是什么，搞清楚了。念头是什么？念头是什么还没有完全搞清楚。我相信再过个十年、二十年，肯定搞清楚念头是什么。但是佛法讲的真如本性，科学跟哲学找不到，为什么？因为它没有现象。自性(本性)不是物质，也不是精神，也不是自然现象，所以科学跟哲学对它没法子，可是这个东西最重要，为什么？这三大类的现象都是从自性里头变现出来的。
自性不是三种现象，能变三种现象，这个妙！科学对它没有办法。怎么办？怎样才能证得？大乘经里头佛常说，「唯证方知」。用什么方法证？要用禅定的功夫，科学、技术、仪器都对它不起作用，再精密的仪器都没有办法侦测到它。佛说只要你真正放下起心动念、分别执着，也就是说，我们六根接触外面境界，真正做到不起心不动念、不分别不执着，你就见到。这见性，见性就成佛，就不叫你是凡夫，叫你做佛陀。人人都能见性，只要你放下就行，你放不下见不到，放下就见到。科学家今天的成就到了见性的边缘，他就是见不了，他一放下他就见到。这是佛法深妙之处，学佛的人从来不知道佛法是高等科学、高等哲学，不知道。这些科学家、哲学家提出的这些研究报告，我们看到了、听到了，才恍然大悟，我们深入经藏，原来是高等哲学、高等科学。
这是说有形相的世界，还有没有形相的世界，及不著者，不著者是没有形相，用这个做比喻。尽以为尘，那这个尘数还得了！是真正的无量无边、无尽无数。一个尘算一个劫，释迦牟尼佛说他成佛以来比这个劫还多，多到什么程度？复过于，过是超过，此就是前面的比喻，一尘一劫无量无边、无数无尽，他还超过这个。超过多少？百千万亿那由他阿僧祇劫。这是说他成佛，这话我们能相信吗？
我初学佛的时候，认识一位当时台湾大学的教授，他不当教授了，他开书店，去做生意、做买卖，发财了。那时我刚刚学佛，他告诉我，他看过佛经，看过《金刚经》，他说释迦牟尼佛是全世界会说大话的第一人，真高明。像这种大话别人说不出来，佛能说得出来，说时间之长，他能这样说话。大学教授，很有名的教授，看过佛经，读过《金刚经》，他告诉我，《金刚经》里所讲的东西像两桶水倒过来倒过去，没什么意思。惠能大师听《金刚经》大彻大悟，作佛去了；这个大学教授读《金刚经》，他得到的是这么东西，两桶水倒来倒去，毫无意义。这就显示大经里头所说的，「佛法无人说，虽智莫能解」，这个智是世间智慧。这是大学教授，不能说他没智慧，世间智慧，没有真正修行人给他讲解，他看不懂。
这个教授不在了，他大我十几岁，如果要在的话，差不多一百岁了，不在了。开书店，专门印古书，印中国传统的古书，那时最初印十三经、印二十五史。我对这个东西很喜欢，在他家买这些书，跟他很熟悉。赚的钱不少，赚的钱什么？买房子，公寓房子一层一层。我听说，我那时候出家的时候他开店差不多有十年了，听说买了有五十多个单位，变成房地产商了。没有多久听说他过世了，你说有什么用？没有一个单位房子他能带走，生不带来，死不带去，天天操这个心，到最后一场空，走了。所以人庸庸碌碌忙了一辈子，最后空的。他遇到我也算是有缘，但是不懂佛法，遇到经典看不懂，完全是自己的见解，批评经教，说释迦牟尼佛是世界上说大话的第一名。这是他告诉我的，会说大话。
所以这个比喻说来，我们能相信？能相信。为什么？佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生本来是佛」，这不就解决了！本来是佛，这一点都不假。只是我们一念不觉，迷失了本性，变成这个样子，这相上迷了，性上没有迷。诸佛如来从自性上说，那就是本来是佛，释迦如是，弥陀亦如是，一切诸佛如来没有一个不如是。我们从这个道理上明白了，明了之后，我们这种真诚恭敬心才生得起来，毛病习气自然就减轻了。下决心要把它断掉当然是最好，那成就快速；纵然没有动这个念头，它自然就轻了，理通了，事就明了，不再执着、不再分别了，至少这两样是可以做到的。对人、对事、对物只要做到不分别、不执着，你就非常快乐。为什么？烦恼轻了。…
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