净土大经科注　　(第二五三集)　　2012/3/26

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0253

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第五百九十八页第一行，「现说法」。经文：

　　【今现在说法。】

　　经文只有这一句，我们看念老的批注。『今现在说法』。「言今现在，则非过去与未来，直指当下。故云今现在」。这三个字含的意思也很多，今，可以说就是现在，今天、今时；现，示现。他示现在做什么？示现在说法。无论什么时候，都是当下，都是现在。释迦牟尼佛当年说法的时候，今现在说法，三千年后，我们今天说，也是今现在说法，永远是今现在说法。所以这个意思很深、很圆满。从这一句我们就知道了，佛的慈悲表现在哪里？表现在说法。说法的目的何在？用意何在？帮助众生觉悟。所以说法是个手段，是个非常善巧的手段。在手段当中，这是第一，独一无二。因此，一切诸佛如来，无论在什么地方示现，都在说法。

　　阿弥陀佛在极乐世界，成佛到今天十劫，说法没有停过。口说法，身表法，意在加持，可以说是三业普度，身语意三业，念念不舍众生。不疲不厌，永远没有疲劳，永远没有怠倦、懈怠，没有，永远在说法，说不尽！为什么？道理在哪里？剎那剎那，这讲极短的时间，都有无量无边、无尽无数的十法界诸佛剎土里面的众生往生到极乐世界。所以极乐世界每一个剎那都有新的人进来。同样一个道理，每个剎那有很多在极乐世界成就了、圆满了、毕业了，进入常寂光。这也是个循环的相，没有停止！弥陀的大慈大悲，从这个地方展现出来，无尽的慈悲。所以今天我们这个地球出了问题，社会出了问题，地球出了问题，我们怎么解决？实在说，极乐世界是最好的一个模范，向阿弥陀佛学习，向极乐世界学习，问题就解决了。

　　阿弥陀佛极乐世界，里面最重要的一个理念、一种精神就是慈悲，慈悲就是爱！这个爱里面没有分别、没有执着、没有起心动念，再说明白一点，没有控制、没有占有，清净的爱、平等的爱，所以称之为无缘大慈。缘是条件，无条件的，平等的爱心，爱心确实遍法界。这个心，一定要晓得，是我们自己的本性，人人都有，个个不无。弥陀把它显示出来，发扬光大，起作用了。我们虽然有，我们迷了，迷失了自性，虽有它不起作用。不起作用到什么程度？连自己的身都不爱。你能爱自己的身，你就不会糟蹋你的身。真正爱自己的身，肯定五伦做到，五常做到，四维八德做到，在佛法里面讲，十善做到，三皈、五戒做到。这是什么？自爱，自爱然后才能爱人。这些年来，我们所提倡的《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，儒释道的三个根。这三个根圆满落实，这是什么？这叫自爱。三个根做不到，不自爱。今天最大的麻烦，就是人不知道自爱，不自爱就决定不能爱人，不自爱，你决定不能接受圣贤教诲。为什么？圣贤教诲是从圆满爱心里面流出来的，字字句句是真言。这个真言可以化解灾难，可以提升自己的能量，在佛法讲，提升自己的境界，现在人称为能量。

　　今天佛法衰了，衰在哪里？衰在没有人说法。寺庙很多，从前李老师常常勉励我们，「有庙无道，不能兴教」，这是真的。庙重不重要？庙不重要。怎么知道不重要？释迦牟尼佛当年在世，一生教学四十九年，没有建一个寺庙。他在哪里讲经？在旷野、在树林底下、在水边，他人在哪里，那个地方就叫道场，就叫法会。法会，不是今天我们所谓的法会，法会是大众在一起，听释迦牟尼佛讲经教学，听不明白的地方，提出来请教，佛给我们详细解答，这个大会叫做法会。没有任何建筑，世尊一生都如此。最后入般涅槃，在双树间，还在树林里头。这个表法的用意很深，我们一定要知道。我们要道，不一定要庙，庙有没有是缘分。有人发心建一个道场，好事；没有人发心，不建道场，也是好事。不要有分别，不要有执着。

　　所以佛教到中国，中国人习惯于孝亲尊师，中国人把老师看得很重要，跟外国人不一样。第一个是父母，父母养育之恩，父母生我、养我，我这身命得自于父母；老师教我、开导我，我的法身慧命得自于老师。中国人讲，人有两个命，一个身命，一个是智慧，慧命。所以老师跟父母的地位是平等的。在古礼，最明显的，你能看出来他们平等，就是称名。中国的古礼，这有二、三千年的历史，文字上记载，中国自古讲礼。男子二十岁成年，不可以把他看作小孩看待，要当作大人看待了。二十岁行冠礼，戴帽子，小孩不戴帽子。戴上帽子，这就是大人，这不是小孩了，为什么？他的名不能称，称名对他不恭敬。所以行冠礼的这一天，同辈，兄弟、同学、朋友，送他一个字。你看中国讲名字，名是父母所命的，父母给你起的，代表父母对你的期望，一生不能改变。改了名那叫大不孝，怎么对得起父母？名是一生不能改的，所以用字，行了冠礼之后，就用字。纵然将来在朝廷做官，皇帝见你面都称你字，不称名，对你尊敬。皇上要称你的名，你就犯罪了，你犯了罪，不尊重你了，就称你的名。除了父母一生称名之外，另外一个人就是老师，老师一生称名。这就说明，老师跟父母地位是平等的，一生称名。这在古时候是个普通礼节。女子十六岁行笄礼，就是梳头，那就成年了，也不能称她的名，她的姐妹会送她一个字，以后称字。丈夫对她也称字，不称名，对她尊重。那个名只有父母、老师称的。

　　所以佛法是师道，净业三福第一句「孝养父母」，第二句「奉事师长」。佛法传到中国两千多年，在中国生根，开花结果，什么原因？中国人重视孝道。佛法是师道，师道是建立在孝道的基础上，没有孝道，佛法在这里不能生存，这个我们看到了。释迦牟尼佛灭度之后，弟子们将佛的教诲向四面八方去传、去弘扬、去教学，有的地方二、三百年没有了，有的地方五、六百年没有了，我们在印度尼西亚看到的，大概在印度尼西亚是七百年没有了，阿富汗大概也是七百年就没有了，唯独在中国。什么原因？中国人有孝道的根。所以佛法在中国永远不会消失，除非中国人把祖宗、父母丢掉不要了，那佛法就没有了。如果中国人还要祖宗、还要父母，佛法就不会衰灭，它根在！我们要知道，父母的恩是养育，老师的恩是教诲，如果不教、不讲经，这恩德就没有了。父母生了这个小孩不养他，恩德也就淡薄了。所以在中国，养父跟生父，养父母的恩德大于生父。生父生下来没有养你，没有养你活不了，你怎么能活下去？养父照顾你。所以对养父要报恩，超过对生父。中国人讲理，他明白这些道理。

　　我们决定不能小看古人，不要以为古人不懂科学，那你完全看错了。古人懂，懂，为什么不发明？如果中国古时候，在一千多年、二千年前就发明，这个地球大概早就完了、就消灭了。中国古人有智慧，不忍心干这个事情。中国古圣先贤的发展方向，向伦理道德，向这个方向发展，不向科技；知道也不说，也不干这个事情。偶尔也有这种创造发明，可是最后把这些技术完全把它消灭掉，不传给后世。这个道理今天我们明白了。科学技术发展，刚发展的时候不错，带来很多便利，现在知道了，现在带来什么？灾难！那不是好事情。西方古老的预言里面有说，毁灭地球灾难大概是有六种，其中有一个就是核武战争，这是科学技术发展的，能毁灭全世界！现在这个世界，许多拥有核武国家，他们现在制造这些核子弹头，估计可以毁灭地球几十次，不是一次。带给人类的威胁，住在这里不安，不知道哪一天爆发，给你精神上带来威胁，你没有安全感，这种科学要它干什么！

　　所以，有这个善根、有这个缘分遇到佛法，我们无量的欢喜。遇到佛法，知道西方有极乐世界，这个地方安全，这个地方没有威胁，身心安稳。我们希望赶紧移民到极乐世界，比哪个世界都好！释迦牟尼佛在世，多次介绍极乐世界、介绍阿弥陀佛，这部经就是世尊多次介绍里头集大成的一个最圆满的本子。每一次所说，意思统统在这个本子里头，这个本子完整没有欠缺。现在《无量寿经》中文本，总共有九个不同版本，这个版本是最好的、最圆满的，其它的版本都有欠缺，只有这个本子圆满。所以，民国初年有些大德说，世尊末法后面还有九千年，九千年当中真正能得度的就是这个本子。我相信！也就是这个批注。这个批注是集注，集经论的批注，集祖师大德的批注，总共选用了一百九十三种，集大成。唐太宗搞《群书治要》也是集的，选集的，他选集是六十五种经论；念老这个批注，选择八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏，多么难得！这两个人对净宗、对于如来正法，有大贡献！今天他们把这个交到我们手上，第一个我们认真学习，第二个我们要把它做出来，发扬光大，传下去，利益后面九千年的众生，这个多有意义、多有价值！

　　今天宗教出问题了，前年我陪同马来西亚的宗教访问团，访问罗马梵蒂冈，天主教的教廷。我们跟教皇见了面，教皇指定红衣主教陶然跟我们交流。我们做了两次会谈，一次三个小时，我们在一起讨论六个小时的时间。陶然主教为我们提出，根据天主教的调查，最近这十几年来，全世界信仰宗教的信徒人数逐年下降，也就是说一年比一年少。他们对这个事情很担心，如果这样下去，十年、二十年之后，这世界上信仰宗教没几个人了。提出这个问题来跟我们讨论。当时我就提出来，我说为什么当年创教的祖师，犹太教的摩西，基督教的耶稣，伊斯兰教的穆罕默德，佛教的释迦牟尼，他们当年创教为什么有那么多人跟他学，而且世世代代相传传到今天，还有这么多信徒，这是什么原因？为什么今天传到我们这一代，人就离开了，不再相信，这是什么原因？我们有没有想到，什么原因？我们把教学丢掉了。你看看前面几个人，释迦教学四十九年，摩西教学应该也有三十年，耶稣教学三年，被人害死了，穆罕默德教学二十七年，没有一…

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