..續本文上一頁念老有批注，「蓋謂極樂世界一一皆應國人機宜而現。如泉池德水，一一隨衆生意，猶如摩尼寶」，摩尼寶又叫如意寶，「能隨人意而現種種」，這就是論中所說的「如彼摩尼如意寶性」。這個相似相對法，就是隨一切衆生的意願。他舉出例子，譬如七寶池裏面的水，我喜歡溫一點，它就溫；你喜歡熱一點，它就熱；那個人喜歡涼一點，它就涼；我喜歡水深到膝蓋，它就到膝蓋；你喜歡水深到腰部，它就到腰部。一個池子裏面的水，爲什麼能夠隨一切衆生的意？這在我們這個世間是決定不可能的。這是什麼原因？阿彌陀佛說法，我喜歡聽《無量壽經》，我聽他講的就是《無量壽經》；你喜歡聽《華嚴經》，你聽的真的都是講《華嚴經》。那佛到底講的是哪一部經？我們就知道了，佛所講的是一切經，一音而說一切法，隨著衆生的願望喜歡聽哪個，他就相應，就讓你完全聽到。這才叫「無量功德」，這才叫「具足莊嚴」，沒有一絲毫欠缺，莊嚴是美好。
十方衆生到極樂世界，語言當然不相同。在每個世界，就像我們這個地球一樣，居住在這個地面上有許許多多的族群，文化不相同，生活習慣不相同。譬如說居住，有些居住在寒帶，有些居住在溫帶，有些居住在熱帶，有些地區水草豐富，有些地區長年幹旱，造成這個地球上許許多多的族群。像娑婆世界這種情形，我們相信在諸佛剎土裏面一定不在少數。見性的菩薩他就有這種能力，沒見性不行，見性就有這種能力。見性的，他心通，你心裏起心動念，他就知道了，不必說，還用得著說話！
我們看到樂觀法師寫的金山活佛的故事，這個距離我們很近，是江蘇鎮江金山寺的一位法師，他的德號叫妙善。這個法師的形象很像小說裏頭寫的濟公，變幻莫測，人也很邋遢，一生就是一件長褂，裏面一套小褂褲，你看他衣服就這麼簡單，外面一件長褂，從來沒有看他換過，沒有看他洗過，冬天也是這樣，夏天也是這樣的，夏天沒看到他叫熱，冬天沒有發現他叫冷。他說金山活佛有個愛好，喜歡在地上撿東西吃。撿什麼東西？破銅爛鐵，他看到了，一定撿到，丟到他口裏就吃掉了。人家供養他的銅板、鈔票，他全吃掉。有他心通，樂觀法師初見他的時候，懷疑他，哪裏來這麼騙子，裝模作怪的？沒說出來，金山活佛就給他說出來了，我不是騙子，你才是騙子。嚇得他以後不敢動念頭。他不錯，他們在一塊住了四個月，所以對他很了解，他說他真的是了不起。身上些肮髒東西，長年不洗澡的，把它搓搓拿下來聞聞，很香，能治病，什麼病都能治。他真有神通，所以不一樣的言語就無所謂了，他全知道。佛以一音而說法，衆生隨自己的心、隨自己的念頭，把佛的音聲變成自己的音聲，跟自己同樣的語言，那就很熟悉了。所以這些不思議境界。
金山活佛，真有其人，真有其事。這人對過去、現在、未來他都知道。人家想他，好久沒見到他，念著他，念著念著他就來了，就到你家來了。吃東西，有一次樂觀法師跟他在一起，信徒供齋請法師吃飯，每個人都盛一碗飯送給他，他很快就把它吃完了。一下看他吃了十幾二十碗，樂觀法師著急，跟信徒說，你們別害他了，他怎麼能吃這麼多？這才止住。他也能一、二個星期不吃飯，一頓也能吃幾十碗。樂觀法師問他，行嗎，吃這麼多？他跟樂觀法師說，不增不減。《心經》上「不增不減」，若無其事。那麼多的分量到底跑哪裏去了？不增不減，像是變魔術一樣。在這個人間，確確實實有這樣的修行人。濟公，這濟顛長老，《高僧傳》有他的傳記，說明真有其人，真有其事，那不是像小說上寫的，他確實有神通，確實有一些事情別人無法想象。《高僧傳》裏面記載的濟公分量好像相當多，在《高僧傳》好像有四卷這麼大的分量。別人的傳記只是幾百個字，一小篇，他有相當大的分量。
《論注》裏面說，「借彼摩尼如意寶性，示」，這顯示，「安樂佛土不可思議性也」。批注裏頭，這用摩尼寶，摩尼叫如意寶。「諸佛入涅槃時，以方便力，留碎身舍利，以福衆生。衆生福盡，此舍利變爲摩尼如意寶珠。此珠多在大海中。大龍王以爲首飾」。諸佛如來出現在這個世間，圓寂之後留碎身舍利，這是對全身講。如果留全身，叫全身舍利，像六祖惠能大師，他留肉身，全身，這個身體現在還在。我那個時候，一九七七年，第一次到香港來講經，香港同修告訴我，在文化大革命當中，有人想把這個像破壞，是拿刀還是拿鋸子去鋸的時候，流血，嚇得人不敢動，怎麼一千叁百多年，它還會流血？所以這個像就保存下來了，沒有人敢破壞它，它示現感應。可是留碎身舍利的多。如果是諸佛的舍利，真正是佛舍利，這是佛留下來給衆生供養的，供養舍利等于供養佛，這是大福報！衆生福盡了，舍利你看不到了，這個舍利變了，變成摩尼如意珠，也很難得，有求必應。但是這個摩尼珠是摩尼寶珠，你也不容易得到，那也要很大福報的人，你才能看到、才能得到。可是海裏面這些龍王，龍王真有，不是假的，他們把這些摩尼寶拿去當首飾，鑲在帽子上。
「若轉輪聖王出世，以慈悲方便，能得此珠」。轉輪聖王是具有大福報的國王，他統治的範圍至少是一個地球，這最小的。轉輪聖王有四等。第一等的金輪王，統治的地區是一四天下。那一四天下多大？就是一個單位世界，今天我們講的銀河系。他怎麼統治？他有輪寶，是他的交通工具，也是他的武力，我們今天講武裝部隊，是他的武力。形狀像個輪，我們今天所看到是飛碟，大概是這類的，飛碟像個輪一樣，速度非常快。他有能力在很短的時間，他所統轄的地區他能夠巡視，有這麼大的速度。那我們相信這個輪寶速度一定超過光速，要超過很多倍。因爲銀河，現在科學家知道，太陽繞銀河一周時間很長。銀河從東到西以光年來計算，要十幾個光年，將近二十個光年，從這邊到那邊，光的速度要二十年。我們相信，他的那個輪寶周遍巡曆，我相信不會超過一個月，應該有這樣的速度，超光速。
他不是天人，他還是跟我們一樣，居住在叁度空間還是四度空間，他不是天人。天人旅行不需要這個工具，天人有神足通，用不著交通工具。他也不是鬼神，鬼神也有報得的五通。天人的五通也是報得的，能量比鬼神大。所以鬼神在這個地球上沒障礙，澳洲的鬼神可以到這來聽經，聽完他就回去了，他不需要坐飛機、輪船，不需要，念頭才動，他就到了。那天神更不必說，能量更大！最小的轉輪聖王，鐵輪王，他所統轄的區域就是這一個銀河系的大概是四分之一，面積也相當大！這是輪王，世間有大福報的人。
轉輪聖王如果出現于世，這些王都是非常慈悲、有智慧，愛護一切衆生，慈悲方便，他的福報大，他能夠得到摩尼寶珠。「于閻浮提作大饒益」，閻浮提是我們的地球，有這個寶就好了。「若須衣服、飲食、燈明、樂具」，這個樂就是我們今天講音樂、樂器，「隨意所欲種種物時」，都能得到。我們想要得到什麼東西，「王便潔齋，置珠于長竿頭」，把這個摩尼寶珠放在很長的竿頭。「發願言：若我實是轉輪王者」，我要是個真的轉輪王，「願寶珠雨如此之物。若遍一裏，若十裏，若百裏，隨我心願」。你所要的衣服，就從這個長竿上面它就落下來了，你想要什麼質料、想要什麼尺寸，隨心所欲。你想要吃的東西，你想要玩的東西，統統都有。隨衆生的願望，它都能變現給你。真轉輪聖王，假的不行。這什麼原因？這可以說是無量劫來積功累德，福德之所成就，這不是功德，是福德。功德成就，那太大了，極樂世界是功德成就，輪王這是福德成就。借摩尼寶珠，有這麼大的福報，爲衆生祈福，衆生真正能得到享受。
我們一看經文就知道，這個裏面給我們很大的啓示，人不能不積德、不能不修福。人沒有德、沒有福，生活就困苦，衣食從哪裏來？我們在抗戰時候過過這個苦日子，戰爭、逃亡、流浪。那個時候我們十幾歲，抗戰那一年我十一歲，抗戰八年，抗戰結束的時候我十九歲，苦不堪言，離開故鄉，到處逃亡。好在那個時代人心還很厚道，一般鄉下農民看到我們，知道我們是逃難的，都會幫助，送一點米、送一點衣服給我們，人情味很厚，我們感恩！最後逃到貴州，國家辦學校收這些流亡學生，我們才有機會讀書。那個時候社會雖然是在戰亂當中，還算是安定，人心善良淳厚。現在不一樣了，現在人生活比那個時候不知道苦多少倍。那個時候的人，好人，沒有人懷疑說哪個人是壞人，沒有。我們這個年齡懷念那一段的時間。抗戰八年，我們記事了，清清楚楚。
這一生當中，學了佛法，知道隨緣，哪個地方邀請就到哪裏去。我的緣算是不錯，在臺灣跟這些年輕人結了緣。臺中李炳南老居士辦的慈光大專講座，在臺北道安法師在中國佛教會也辦大專佛學講座，我在講座裏面擔任講師，跟同學們結了緣。這些學生以後學業完成，到外國留學，在外國工作，這聯系上了，國外的緣是這麼結的。這麼多年來，同學們散布在全世界，他們雖然有不錯的工作，但是生活也相當節儉勤奮，我們看到很歡喜。我們在各地方講經教學，只讓他負擔我們的旅費，供養一分錢不要。飛機票、車票，他是供養這個，到那個地方吃住接待，其它的我一概不收。廣結法緣，這都是機緣。如果沒有這兩個講座，就沒有這個緣分了。所以每個人確實一生總在遇緣不同，這一句話說得非常好。
這個相似相對還有批注。我們看輪王這個「寶性力故」，這都現在科學講的能量。「彼安樂佛土亦如是」，極樂世界跟這個同樣的道理。「以安樂性種種成就故」，那是功德的成就，不是福德。「又相似相對者。《論注》曰：彼寶但能與衆生衣食等願，不能與衆生無上道願」。輪王的寶能滿足衆生生活需求，不能幫助你證果，不能提升你的道業，這個它做不到。「又彼寶但能與衆生一身願，不能與衆生無量身願。有如是等無量差別，故言相似」。所以跟輪王相比的時候有相似，不是…
《淨土大經科注 第二五六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…