..續本文上一頁們在一起學佛，叫晨曦社。這大概是叁十多年的事情。領導這批學佛的大學生，周宣德教授，跟李炳南老居士是老朋友，非常好。把這個消息傳到臺中，老師非常高興，贊歎，大專學生學佛了，可以讓社會大衆醒一醒耳目，佛教不是迷信；迷信，怎麼大學生、大學教授也學佛了？這個好事情。
那天正好我也在座，大家談完之後離開了，我跟著老師，我就偷偷告訴他，我說老師，未必是好事。他很奇怪，怎麼不是好事？我說如果這些大學生遇不到好老師，學的是邪知邪見怎麼辦？先入爲主，誰有方法把他們扭轉過來？老師一聽到這個話，真的，他那個興奮的心馬上就沒有了。想了一下，問我，怎麼辦？是問題，是嚴重問題。我就給他老人家建議，我們圖書館辦大專佛學講座，我們也辦。寒暑假辦對外的，外地的同學，他們放假了，到這裏來學習，平常對本地的大專學校。我給他這個建議，這是因。老師跟我研究課程，要講哪些東西、請哪些人來講，我都參與。我在他的小房間裏面，這樣把慈光大專講座搞起來了。辦了幾十屆，非常有成就，我參加了十一屆，從第一屆到第十一屆我參加了。所以就認識很多這些同學，這些同學將來畢業了到外國留學，在外國拿到學位，工作了。所以我在全世界好多認識的人，他們會找我去講經，緣是這麼結的。
臺中這個佛學講座辦出來之後，臺灣所有的寺廟都跟進、都辦，當然，教學的內容那臺中是第一。我離開臺中之後回到臺北，道安法師在中國佛教會發起，辦了一個大專佛學講座，請我去做總主講。我在那裏教了四年，學生大概有幾千人，這些學生將來也到國外去留學了。所以在全世界每個國家地區我都有熟人，這個緣是一般法師沒有的。他們認識我、了解我，都請我去講經，所以我講經的地方就多了，可以雲遊世界。請我，我只要你把旅費，你把機票買好送給我，到那個地方招待我吃住，不接受供養。我知道在國外生活很不容易，不增加你負擔。所以皆大歡喜，這就可以雲遊世界。還是我聽到那個話，一念，鼓勵李老師辦大專講座，這是因，有這個因才有後面這麼好的緣。一般人沒有這個緣，這個緣産生很大的效果。
我們移民到澳洲去，等于說開花結果。到澳洲，實在說是澳洲當時移民部長，聽說我們在新加坡做團結宗教做成功了，所以他非常希望我到澳洲去，幫助澳洲團結宗教、團結族群。這樁事情澳洲政府很聰明，委托給大學去執行，所以我一到澳洲，跟學校就結上緣了。格裏菲斯大學就執行宗教團結跟族群團結；昆士蘭大學，它有一個和平學院，跟化解沖突、促進社會安定和平有密切的關聯。和平學院畢業的學生多半在聯合國服務，他們有學位，有碩士、有博士。所以這就進入聯合國了。宗教進入聯合國是不可思議的事情，無法想象的，沒有人認爲是可能的，我們進去了。進去起了作用，起了很大的作用，讓聯合國對于宗教看法改變了。以前是拒絕，不往來的，我們的活動之後，教科文組織就設立一個宗教辦公室，這正式接納了，知道宗教有正面的東西，不是只有沖突。所以我們的活動辦得非常成功。這緣，緣有因。還是要自己，自己要遇到這種機會，不能錯過，把它掌握住。我們有這麼個緣分，所以團結宗教，提倡宗教互相學習；不但要互相學習，要互相支持。我在去年就想到，我想印《古蘭經》，印一萬部《古蘭經》贈送給回教。得互相愛護、互相支持，這才行！宗教裏面的東西非常豐富，要把它發揚光大，要讓社會大衆好好來學習。
我在聯合國，鼓勵當時的秘書長，聯合國最好能辦一個世界宗教大學，屬于聯合國的。培養全世界傳教師，宗教傳教師，宗教的住持人，好事。目的沒達到，可是我們不灰心，繼續努力。最近有個活動，在泰國曼谷，下個月，教科文組織也參加。我去，我也會去，我去的目的不是別的，就是希望宗教團結，而且宗教希望能有一個宗教大學出現。看看泰國政府能不能把心量打開，因爲泰國是小乘，能把心量打開，辦一所世界宗教大學，或者辦個亞洲也很好，亞洲也有幾十個國家。這個事情要跟泰皇來談，我跟泰國還是有一點緣分。好事！利益社會，利益衆生，希望所有宗教都變成一家人。這個是講業因果報，有機緣盡量抓住機會種好因，後面會結好果報。
下面經文，「又如《普賢行願品》」裏面說，「菩薩自念」，這個菩薩是普賢菩薩，他說「我于過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受」。好在造的這個業沒相，不是物質現象。「作業無邊，報必隨之」，這句話重要，你造什麼因，你就有什麼果報。學佛、學傳統文化，繼承老祖宗的教學，古人所謂「爲往聖繼絕學」，這句話講得好，非常重要！這是因，果呢？「爲萬世開太平」，這個多有意義，這一生沒有白過。問題是你要認識機會，你要抓住機會，你才會能成就；你不認識機會，你抓不到機會，你一生沒法子成就。憑自己，決定不可能，菩薩你看自己都說造作惡業無量無邊，我們比他造得更多，怎麼可能有這麼好的這種機會、緣分？只是一個善心，沒有想自己，爲整個佛法想，也就是爲正法久住想，爲這個世界整體去著想。這種因緣，佛菩薩成就的，不是人。
我們聽這一席話，偶爾聽到的，周宣德老居士到臺中去訪問看李老師，在談話，我們從旁邊聽到的，聽完之後我就感覺有一點不大對頭。你看，促成慈光大專講座，促成臺灣各個大專學校普遍成立佛學社，學生對學佛有一種新鮮感，都來了。這是個緣分，我這一生起來就是那個緣分。什麼也沒有，自己也沒有德行、也沒有能力，就這一念善心，會造成這麼大的影響，影響到整個世界。這個緣起我講過，很少講，今天在此地講到業因果報，舉出這個例子大家曉得。最重要就是你一點善心，不要爲自己；爲自己，範圍太小了，那個什麼？完全靠自己過去今生所修的福報。不爲自己，借著佛菩薩、借著衆生的福報，這個大了，無邊際的擴大。
《俱舍論》第九卷說，「上至世尊無能遮抑，以業勢力最強盛故」。「故雲衆生業報，不可思議。」這種業力，《俱舍論》裏頭說，上到諸佛世尊也擋不住，遮抑我們今天講擋不住，力量太大了，業勢力最強盛故。心佛衆生，叁無差別。你造的善業，這個力量強大，擋不住你；你造的惡業，那個惡力強大，要帶你到叁途去受苦報，也擋不住。求佛菩薩保佑，佛菩薩擋不住，業力太大了，自作自受。所以說衆生業報不可思議。
下面說，『衆生善根，不可思議』，前面講不善的，現在給你講善的。「如《大集經》曰：衆生之行不可思議，衆生境界不可思議」，這《大集經》上說的。前面的意思明白了，後面就容易懂了。造惡得受苦報，行善得享受福報，都是自作自受。佛菩薩雖然慈悲，幫不上忙，但是佛菩薩會給你做這些機會，就看你認不認識，你能不能抓得住，那個機會是非常之巧妙，佛菩薩給你安排的。這就是頭腦要靈活，隨機應變，有很強應變的能力，往往這個機會被你抓到了。可是一定要了解，始終要爲人，不能爲自己。爲自己，你的智慧福報都有限，而且說不定當中還要出麻煩，不能不小心謹慎。爲什麼？你會樹敵；你不樹敵，別人跟你爲敵。爲什麼？嫉妒障礙，自古以來在所不免。
惠能大師接受了祖位之後，接受衣缽，還要到獵人隊裏面去躲藏十五年，爲什麼？躲避嫉妒障礙。十五年在獵人隊裏頭消業障、培福慧，六祖在修行，修行了十五年。怎麼修？每天替獵人燒飯。獵人打的獵都是動物，他在旁邊吃肉邊菜。他的工作都在修行，完全在境界裏面修行，修什麼？修看破、修放下，就修這個。放下，所有境界清清楚楚，是智慧；所有境界都不放在心上，那就是放下；境界現前如如不動，那是禅定。我們就曉得，他每天在那裏修智慧、修福報、消業障、修禅定。沒有人看見他在修行，他真的修行，他修行不落形相的，你決定看不出來，真修行！處事待人接物謙卑，那是一個得道的高僧，大徹大悟、明心見性的人，給獵人隊裏做下人，給他們打工。你看，見性就成佛了，佛在獵人隊打工，多委屈！不是短時間，十五年。回頭想想我們，我們受這一點委屈算什麼？比六祖差遠了。六祖都能受，我們不能受，那還能成就嗎？
要想成就，什麼樣的委屈都要受。釋迦牟尼佛給我們做最好的榜樣，《金剛經》上有記載，不長，提了一下，被歌利王割截身體。這個故事在《涅槃經》裏頭，《涅槃經》很長，講得很詳細，《金剛經》上只引用，忍辱波羅蜜。那樣的苦難，接受的時候一點怨恨都沒有。不但對歌利王沒有怨恨，而且還感恩他，爲什麼？這是個實驗，看看忍辱功夫夠不夠，有沒有到家？果然到家了，忍辱波羅蜜畢業了，歌利王送他畢業。這個機會，忍辱仙人掌握住了，提前成佛；忍辱仙人就是釋迦牟尼佛，沒成佛之前。賢劫千佛，這一個大劫當中，有一千尊佛出世，釋迦牟尼佛排名是第五，彌勒菩薩排名第四，結果他兩個換了，就是歌利王割截身體把他提前了，彌勒放後面了。特殊的因緣，忍辱仙人沒想到，應該是佛菩薩安排的，給他做的增上緣，他抓住了。
所以緣沒有善惡、沒有好壞，完全看自己的用心。你的心是善的，一切緣都善，順境善、逆境也善，善緣善、惡緣也善，無有不善。如果心不善，善緣也不善，順境也不善，你不知道應對，你的心態、方法全錯了，善變成惡。如果心態善、正確，惡也變成善，敵人可以變成親家，這是真的。什麼個道理？人性本善，老祖宗講的「人之初，性本善」，道理在此地。不善的是習性，習性可以改的，本性不變，我們永遠要記住本性。這是講到衆生善根，衆生之行不可思議，衆生境界不可思議。行是因，境界是果，善行一定是好境界，惡行決定是叁途，這不可思議。
「又臨濟曰」，這是禅宗的祖師，「你欲識佛祖麼？」這是問學生，你想不想認識、見到佛祖？「只你能聽法的便是。」…
《淨土大經科注 第二七九集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…