..续本文上一页们在一起学佛，叫晨曦社。这大概是三十多年的事情。领导这批学佛的大学生，周宣德教授，跟李炳南老居士是老朋友，非常好。把这个消息传到台中，老师非常高兴，赞叹，大专学生学佛了，可以让社会大众醒一醒耳目，佛教不是迷信；迷信，怎么大学生、大学教授也学佛了？这个好事情。
那天正好我也在座，大家谈完之后离开了，我跟着老师，我就偷偷告诉他，我说老师，未必是好事。他很奇怪，怎么不是好事？我说如果这些大学生遇不到好老师，学的是邪知邪见怎么办？先入为主，谁有方法把他们扭转过来？老师一听到这个话，真的，他那个兴奋的心马上就没有了。想了一下，问我，怎么办？是问题，是严重问题。我就给他老人家建议，我们图书馆办大专佛学讲座，我们也办。寒暑假办对外的，外地的同学，他们放假了，到这里来学习，平常对本地的大专学校。我给他这个建议，这是因。老师跟我研究课程，要讲哪些东西、请哪些人来讲，我都参与。我在他的小房间里面，这样把慈光大专讲座搞起来了。办了几十届，非常有成就，我参加了十一届，从第一届到第十一届我参加了。所以就认识很多这些同学，这些同学将来毕业了到外国留学，在外国拿到学位，工作了。所以我在全世界好多认识的人，他们会找我去讲经，缘是这么结的。
台中这个佛学讲座办出来之后，台湾所有的寺庙都跟进、都办，当然，教学的内容那台中是第一。我离开台中之后回到台北，道安法师在中国佛教会发起，办了一个大专佛学讲座，请我去做总主讲。我在那里教了四年，学生大概有几千人，这些学生将来也到国外去留学了。所以在全世界每个国家地区我都有熟人，这个缘是一般法师没有的。他们认识我、了解我，都请我去讲经，所以我讲经的地方就多了，可以云游世界。请我，我只要你把旅费，你把机票买好送给我，到那个地方招待我吃住，不接受供养。我知道在国外生活很不容易，不增加你负担。所以皆大欢喜，这就可以云游世界。还是我听到那个话，一念，鼓励李老师办大专讲座，这是因，有这个因才有后面这么好的缘。一般人没有这个缘，这个缘产生很大的效果。
我们移民到澳洲去，等于说开花结果。到澳洲，实在说是澳洲当时移民部长，听说我们在新加坡做团结宗教做成功了，所以他非常希望我到澳洲去，帮助澳洲团结宗教、团结族群。这桩事情澳洲政府很聪明，委托给大学去执行，所以我一到澳洲，跟学校就结上缘了。格里菲斯大学就执行宗教团结跟族群团结；昆士兰大学，它有一个和平学院，跟化解冲突、促进社会安定和平有密切的关联。和平学院毕业的学生多半在联合国服务，他们有学位，有硕士、有博士。所以这就进入联合国了。宗教进入联合国是不可思议的事情，无法想象的，没有人认为是可能的，我们进去了。进去起了作用，起了很大的作用，让联合国对于宗教看法改变了。以前是拒绝，不往来的，我们的活动之后，教科文组织就设立一个宗教办公室，这正式接纳了，知道宗教有正面的东西，不是只有冲突。所以我们的活动办得非常成功。这缘，缘有因。还是要自己，自己要遇到这种机会，不能错过，把它掌握住。我们有这么个缘分，所以团结宗教，提倡宗教互相学习；不但要互相学习，要互相支持。我在去年就想到，我想印《古兰经》，印一万部《古兰经》赠送给回教。得互相爱护、互相支持，这才行！宗教里面的东西非常丰富，要把它发扬光大，要让社会大众好好来学习。
我在联合国，鼓励当时的秘书长，联合国最好能办一个世界宗教大学，属于联合国的。培养全世界传教师，宗教传教师，宗教的住持人，好事。目的没达到，可是我们不灰心，继续努力。最近有个活动，在泰国曼谷，下个月，教科文组织也参加。我去，我也会去，我去的目的不是别的，就是希望宗教团结，而且宗教希望能有一个宗教大学出现。看看泰国政府能不能把心量打开，因为泰国是小乘，能把心量打开，办一所世界宗教大学，或者办个亚洲也很好，亚洲也有几十个国家。这个事情要跟泰皇来谈，我跟泰国还是有一点缘分。好事！利益社会，利益众生，希望所有宗教都变成一家人。这个是讲业因果报，有机缘尽量抓住机会种好因，后面会结好果报。
下面经文，「又如《普贤行愿品》」里面说，「菩萨自念」，这个菩萨是普贤菩萨，他说「我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受」。好在造的这个业没相，不是物质现象。「作业无边，报必随之」，这句话重要，你造什么因，你就有什么果报。学佛、学传统文化，继承老祖宗的教学，古人所谓「为往圣继绝学」，这句话讲得好，非常重要！这是因，果呢？「为万世开太平」，这个多有意义，这一生没有白过。问题是你要认识机会，你要抓住机会，你才会能成就；你不认识机会，你抓不到机会，你一生没法子成就。凭自己，决定不可能，菩萨你看自己都说造作恶业无量无边，我们比他造得更多，怎么可能有这么好的这种机会、缘分？只是一个善心，没有想自己，为整个佛法想，也就是为正法久住想，为这个世界整体去着想。这种因缘，佛菩萨成就的，不是人。
我们听这一席话，偶尔听到的，周宣德老居士到台中去访问看李老师，在谈话，我们从旁边听到的，听完之后我就感觉有一点不大对头。你看，促成慈光大专讲座，促成台湾各个大专学校普遍成立佛学社，学生对学佛有一种新鲜感，都来了。这是个缘分，我这一生起来就是那个缘分。什么也没有，自己也没有德行、也没有能力，就这一念善心，会造成这么大的影响，影响到整个世界。这个缘起我讲过，很少讲，今天在此地讲到业因果报，举出这个例子大家晓得。最重要就是你一点善心，不要为自己；为自己，范围太小了，那个什么？完全靠自己过去今生所修的福报。不为自己，借着佛菩萨、借着众生的福报，这个大了，无边际的扩大。
《俱舍论》第九卷说，「上至世尊无能遮抑，以业势力最强盛故」。「故云众生业报，不可思议。」这种业力，《俱舍论》里头说，上到诸佛世尊也挡不住，遮抑我们今天讲挡不住，力量太大了，业势力最强盛故。心佛众生，三无差别。你造的善业，这个力量强大，挡不住你；你造的恶业，那个恶力强大，要带你到三途去受苦报，也挡不住。求佛菩萨保佑，佛菩萨挡不住，业力太大了，自作自受。所以说众生业报不可思议。
下面说，『众生善根，不可思议』，前面讲不善的，现在给你讲善的。「如《大集经》曰：众生之行不可思议，众生境界不可思议」，这《大集经》上说的。前面的意思明白了，后面就容易懂了。造恶得受苦报，行善得享受福报，都是自作自受。佛菩萨虽然慈悲，帮不上忙，但是佛菩萨会给你做这些机会，就看你认不认识，你能不能抓得住，那个机会是非常之巧妙，佛菩萨给你安排的。这就是头脑要灵活，随机应变，有很强应变的能力，往往这个机会被你抓到了。可是一定要了解，始终要为人，不能为自己。为自己，你的智慧福报都有限，而且说不定当中还要出麻烦，不能不小心谨慎。为什么？你会树敌；你不树敌，别人跟你为敌。为什么？嫉妒障碍，自古以来在所不免。
惠能大师接受了祖位之后，接受衣钵，还要到猎人队里面去躲藏十五年，为什么？躲避嫉妒障碍。十五年在猎人队里头消业障、培福慧，六祖在修行，修行了十五年。怎么修？每天替猎人烧饭。猎人打的猎都是动物，他在旁边吃肉边菜。他的工作都在修行，完全在境界里面修行，修什么？修看破、修放下，就修这个。放下，所有境界清清楚楚，是智慧；所有境界都不放在心上，那就是放下；境界现前如如不动，那是禅定。我们就晓得，他每天在那里修智慧、修福报、消业障、修禅定。没有人看见他在修行，他真的修行，他修行不落形相的，你决定看不出来，真修行！处事待人接物谦卑，那是一个得道的高僧，大彻大悟、明心见性的人，给猎人队里做下人，给他们打工。你看，见性就成佛了，佛在猎人队打工，多委屈！不是短时间，十五年。回头想想我们，我们受这一点委屈算什么？比六祖差远了。六祖都能受，我们不能受，那还能成就吗？
要想成就，什么样的委屈都要受。释迦牟尼佛给我们做最好的榜样，《金刚经》上有记载，不长，提了一下，被歌利王割截身体。这个故事在《涅槃经》里头，《涅槃经》很长，讲得很详细，《金刚经》上只引用，忍辱波罗蜜。那样的苦难，接受的时候一点怨恨都没有。不但对歌利王没有怨恨，而且还感恩他，为什么？这是个实验，看看忍辱功夫够不够，有没有到家？果然到家了，忍辱波罗蜜毕业了，歌利王送他毕业。这个机会，忍辱仙人掌握住了，提前成佛；忍辱仙人就是释迦牟尼佛，没成佛之前。贤劫千佛，这一个大劫当中，有一千尊佛出世，释迦牟尼佛排名是第五，弥勒菩萨排名第四，结果他两个换了，就是歌利王割截身体把他提前了，弥勒放后面了。特殊的因缘，忍辱仙人没想到，应该是佛菩萨安排的，给他做的增上缘，他抓住了。
所以缘没有善恶、没有好坏，完全看自己的用心。你的心是善的，一切缘都善，顺境善、逆境也善，善缘善、恶缘也善，无有不善。如果心不善，善缘也不善，顺境也不善，你不知道应对，你的心态、方法全错了，善变成恶。如果心态善、正确，恶也变成善，敌人可以变成亲家，这是真的。什么个道理？人性本善，老祖宗讲的「人之初，性本善」，道理在此地。不善的是习性，习性可以改的，本性不变，我们永远要记住本性。这是讲到众生善根，众生之行不可思议，众生境界不可思议。行是因，境界是果，善行一定是好境界，恶行决定是三途，这不可思议。
「又临济曰」，这是禅宗的祖师，「你欲识佛祖么？」这是问学生，你想不想认识、见到佛祖？「只你能听法的便是。」…
《净土大经科注 第二七九集》全文未完，请进入下页继续阅读…