..續本文上一頁逾不可計，必成等正覺。二童複說偈言，諸天龍鬼神，聽我師子吼，今于如來前，弘誓發菩提。生死無量劫，本際不可知，爲一衆生故，爾數劫行道。況此諸劫中，度脫無量衆，修行菩提道，而生疲倦心。我若從今始，起于貪欲心，瞋癡悭嫉等，是則欺世尊。不起聲聞心，亦不求緣覺，當于萬億劫，大悲度衆生。如今日佛土，清淨妙莊嚴，令我得道時，超逾億百千。佛告華德藏，彼威德王，我身是也，二童子，觀音勢至是也。于彼佛所，初發菩提心。華德藏言，彼未發心，成就甚深智慧，了達名字不可得。佛言，恒河沙可知數，此大士先供養佛，種諸善根，不可稱計。雖未發心，而以不可思議莊嚴，于諸衆生最爲勇猛。當來曠遠不可計劫，阿彌陀佛涅槃後，或有衆生，不見佛者。有諸菩薩，得念佛叁昧常見阿彌陀佛。佛滅後，一切寶物，浴池蓮華，衆寶行樹，常演法音，與佛無異。正法滅時過中夜分，明相出時，觀世音菩薩成等正覺，號普光功德山王如來。其佛國土，莊嚴之事，諸佛于恒沙劫，說不能盡，金光師子國土莊嚴之事，方于功德山王國土，算數所不能及。其佛國土，無有聲聞緣覺之名，純諸菩薩，充滿其中。國號衆寶普集莊嚴，如來隨其壽命。爾時觀世音菩薩，以神力令此衆會，悉見十方無數諸佛世尊，皆爲授記。

　　悲華經大施品受記品(節錄)

　　佛告寂意菩薩，往昔過恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界，名刪提岚，是時大劫，名曰善持，轉輪聖王，名無诤念。王有千子，第一太子，名曰不眴，(第二得大勢，第叁文殊，第四金剛智，第五虛空印，第六虛空日，第七師子香，第八普賢，第九阿閦，第十香手。)終竟叁月，供養寶藏如來，及比丘僧，奉諸所安，一如聖王。如是千子，各各供佛，如第一太子。各各發心，或願忉利天王，或求梵王，或求魔王，或求轉輪聖王，或願大富，或求聲聞。是諸王子，其中乃至尚無一人求于緣覺，況求大乘。時轉輪王，因布施故，而複還求轉輪王位。爾時大臣寶海梵志，周遍到于閻浮提內，一切人所，乞求所須，先要施主歸依叁寶，發菩提心。複勸喻天龍鬼神等，發菩提心。時一切衆生，無一不從梵志發菩提心者。梵志于睡眠中，見十方恒河沙佛，各各以妙好蓮華與之。各于華臺，現日輪像，一一日輪，各出六十億光，來入梵志口中。見其腹內，有六十億那由他百千菩薩，在蓮華上，結加趺坐。又見其王，血汙其身，四方馳走，面首似豬，啖種種蟲。既啖蟲已，有無量衆生，來食其身，數數受身，亦複如是。複見諸王子，或作豬面，或作象面，或水牛面，或師子面，或狐狼豹面，或猕猴面，以血汙身，亦皆啖無量衆生。複有無量衆生，來食其身，數數受身，亦複如是。梵志具向佛說，佛言，汝夢所見人形豬面，乃至數數受身者，有諸癡人，住叁福處。如是人等，當生魔天，有退沒苦。若生人中，受生老病死憂悲惱苦，愛別離苦，怨憎會苦，所求不得苦。生餓鬼中，受饑渴苦。生畜生中，無明黑暗，有斷頭苦。生地獄中，受種種苦。爾時寶海梵志，勸轉輪王，發菩提心已，複白太子，回向菩提。太子答言，我先還宮，端坐思惟，還來佛所，畢定發心，願取種種淨妙佛土。禮佛而去，至本宮殿，在一屏處，思惟修習，種種莊嚴己佛世界。于七歲中，心無欲欲，乃至無有香味觸想，得見十方世界，一一方面，如萬佛土微塵數等諸佛世界所有莊嚴，如其所見，隨而取之。過七歲已，轉輪聖王，受記作佛，號無量壽。太子言，我今觀于地獄衆生，多諸苦惱，人天之中，或有垢心，以垢心故，數數墮于叁惡道中。複作是念，是諸衆生，以坐親近惡知識故，退失正法，墮大暗處，盡諸善根，攝取種種諸邪見等，以覆其心，行于邪道。世尊，今我以大音聲，告諸衆生，我之所有一切善根，盡回向阿耨多羅叁藐叁菩提。願我行菩薩道時，若有衆生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍。若能念我，稱我名字，若其爲我天耳所聞，天眼所見，是衆生等，若不免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅叁藐叁菩提。複白佛言，世尊，我今複當爲衆生故，發上勝願。世尊，我今若能逮得己利者，願令轉輪聖王，過第一恒河沙等阿僧祇劫已，始入第二恒河沙等阿僧祇劫，是時世界，名曰安樂，大王成佛，號無量壽，世界莊嚴，衆生清淨，作正法王。是佛世尊，于無量劫，作佛事已，所作已辦，入無余涅槃。乃至正法住時，我于其中，修菩薩道，即于是時，能作佛事。是佛正法，于初夜滅，即其後夜，成阿耨多羅叁藐叁菩提。寶藏佛尋爲授記，善男子，汝觀天人，及叁惡道一切衆生，生大悲心，欲斷衆生諸苦惱故，欲令衆生住安樂故。善男子，今當字汝，爲觀世音。汝行菩薩道時，已有百千無量億那由他衆生，得離苦惱。汝爲菩薩時，已能大作佛事。無量壽佛般涅槃已，正法滅盡，彼土轉名一切珍寶所成就世界，所有種種莊嚴，無量無邊，安樂世界所不及也。汝于後夜，在菩提樹下坐金剛座，于一念間，成等正覺，號遍出一切光明功德山王如來。其佛壽命，九十六億那由他百千劫。般涅槃已，正法住世，六十叁億劫。觀世音菩薩白佛言，若我所願得成就者，我今禮佛時，當令十方如恒河沙諸佛，各各爲我授記，亦令十方如恒河沙世界六種震動。爾時十方世界六種震動，其中諸佛，皆與授記。爾時寶藏如來，爲觀世音而說偈言。大悲功德，今應還起，地六種震，及諸佛界，十方諸佛，已授汝記，當成爲佛，故應歡喜。

　　大悲經。佛告阿難，觀世音菩薩，無量劫前，已作佛竟，號正法明如來。此經受記，乃在無量劫後，紹彌陀位，號功德山王如來，則爲示迹無疑。古佛垂迹。乃竟示作不知發菩提心，而求天王，魔王，轉輪，大富。以致面首似豬，諸蟲互啖，數數受身，無有出期。大悲菩薩，警醒癡迷，舍身成物，何其剖心瀝血，震地動天耶。嗚乎，讀此而不知感恩出涕者，可謂無人心矣。然而感恩非難，報恩則難。報恩維何，曰發菩提心是矣。菩提心，廣之如梵行品，約之即四。

　　弘誓，分之爲十大願王，合之即求生淨土。而或者偏疑末後一句，謂菩提心真空無相，求生淨土，欣慕莊嚴，未免著相。菩提心大悲爲本，求生淨土厭離惡世，殊乏大悲。此等淺陋之見，更不必廣陳高義，只問今之修習無相者，能否于七歲中無欲欲，乃至無香味觸想。

　　而大士證此境界，何以普見塵刹莊嚴，隨而取之。又問今之發願度生者，能否令其稱我名字，即得解脫。而大士具此道力，何以于極樂世界作補處，而如來授記，更錫以大悲名號也。凡此皆大士徹底觀見末世衆生障重願輕，業深智淺，芸芸大衆，大抵皆求今生富貴，來世尊榮。其有邪智者，則慕海外神山，天上仙阙，故以不出輪回，易墮惡道警之。勸其發菩提心，知菩提可貴，又多誤會般若棄有著空，或不揣自力，從井救人。故以衆生近惡知識，退失正法，墮大暗處，邪見覆心警之，願其求生淨土。蓋生淨土，則諸上善人，俱會一處，無惡友之堪虞。珍禽寶樹，常宣法音，無邪見之能入。菩提得不退轉，大願易于成就也。教化衆生，既以身作則，欣淨厭濁之理由，複盡情吐露，而誨者諄諄，聽者藐藐，其亦辜負古佛垂迹之深恩矣。顧或者又謂釋迦牟尼佛，何以作梵志時，發心即取垢土。答，如來大覺，一切性離，有何淨垢。取淨取垢者，皆隨世俗之語言，作度生之事業耳。而衆生萬有不齊，故示迹難同一轍，不有釋迦，淨土名字尚不得聞，從何念佛求生。不有觀音，見思二惑苟未斷盡，安望徑登不退。如必謂取淨不及取垢，則釋迦降生，顯金身之異，觀音應化，現同類之形，垢中現淨，淨中現垢，又何說耶。我輩苦惱衆生，當專念生死事大，無常迅速，不可于佛菩薩應化，妄生分別。大士固勸人舍濁取淨，如來說法四十九年，亦處處贊揚淨土，勸人發願往生。不體聖心，不依佛語，豈惟有負大士救度之心，其亦上負佛恩，下負己靈也已。

　　請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經(節錄)

　　一時佛住毗舍離，菴羅樹園，大林精舍，與千二百五十比丘，菩薩二萬人俱。時毗舍離國人民，遇大惡病。一眼赤如血，二兩耳出膿，叁鼻中流血，四舌噤無聲，五所食化爲粗澀，六識閉塞，猶如醉人。有五夜叉，面黑如墨，而有五眼，鈎牙上出，吸人精氣。城中有一長者名月蓋，詣佛白言，此國遇惡病，良醫耆婆，盡其道術不能救。唯願世尊慈愍一切，救濟病苦。世尊告言，去此不遠，正立西方，有佛名無量壽，有菩薩名觀世音，大勢至，恒以大悲，憐愍一切，救濟苦厄。汝當五體投地，向彼作禮，燒香散華，系念數息，令心不散，經十念頃，爲衆生故，請彼佛及二菩薩。說是語時，于佛光中，得見無量壽佛，並二菩薩。如來神力，佛及菩薩，俱到此國，住城門阃，放大光明，照毗舍離，皆作金色。毗舍離人，即具楊枝淨水，授觀世音菩薩。大悲觀世音，憐愍救護一切衆生，作是言，汝等當一心稱南無佛，南無法，南無僧，南無觀世音菩薩摩诃薩，大悲大名稱，救護苦厄者。如此叁稱叁寶，叁稱觀世音菩薩名。五體投地，向于西方，一心一意，令氣息定，合掌說偈言。願救我苦厄，大悲覆一切，普放淨光明，滅除癡暗冥。爲免毒害苦，煩惱及衆病，必來至我所，施我大安樂。我今稽首禮，聞名救厄者，我今自歸依，世間慈悲父。唯願必定來，免我叁毒苦，施我今世樂，及與大涅槃。槃白佛言，如是神咒，畢定吉祥，聞此咒者，衆苦永盡，得念佛定，現前見佛。我今當說十方諸佛救護衆生神咒，說咒已，毗舍離人，平複如本。爾時世尊，憐愍衆生，重請觀世音菩薩，說消伏毒害咒，觀世音大悲熏心，說破業障消伏毒害咒。佛告阿難，此神咒名施一切衆生甘露妙藥，無病畏，橫死畏，系縛畏，貪欲瞋恚愚癡叁毒等畏。故娑婆世界，皆號觀世音菩薩爲施無畏者。王舍城有女人，惡鬼所持，我教此女稱觀世音菩薩，善心相續，入善境界。當知此菩薩威神之力，惡鬼消伏，得見…

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