..續本文上一頁。又見觀音垂腳坐，芳果奉足頂禮焉。　聖賢錄。明真清，持觀經，及梵網心地品。一夕夢琳宮绮麗，寶樹參差，見彌陀觀音勢至，方展拜間，旁有沙彌授一牌，書曰戒香熏修，寤知中品生也。絕粒而逝，顔色紅潤如生，茶毗香氣充郁。 又宋慧才，持大悲咒，夢至寶閣，人告雲，中品汝所生也。臨終作偈贊佛，曰，吾生淨土決矣，遂寂。

　　［四］聖賢錄。唐大行，修普賢忏，感大士現身。晚歲持誦彌陀經，睹琉璃地上佛及大士現身。後一年複睹琉璃地，乃曰，安養期至，右脅而終，賜號常精進菩薩。　又唐法照，初于粥缽中，見大聖竹林寺。後至五臺，善財引入，金地寶樹，以爲莊嚴。文殊普賢，據師子座，萬衆圍繞，而爲說法。同舒金臂，摩照頂曰，願疾成佛，無過念佛。又同衆詣金剛窟，照忽見廣大莊嚴，淨琉璃宮殿，文殊普賢，俱在一處。複獨詣窟，佛陀波利，引入金剛般若寺，異寶莊嚴，光明閃爍。照于是笃志念佛，見波利謂汝華已就，叁年開矣，至期，別衆逝。照開五會念佛道場，故稱五會法師。

　　［五］聖賢錄。明楊嘉炜，字邦華，臨終曰，青蓮華現前，非淨土境乎。命息燭曰，吾常在光明中。 又清馬榮祖，長齋修淨，夢空中湧出壽字，不可算數，光明爛然。後病作，雲叁聖現前，爲我說法，我常在大光明中。明日又雲，菩薩以淨水沐我，洗我宿垢，頓獲清涼。過二日，曰佛來迎我，遂逝。 又宋睎湛，建彌陀殿，修淨業。久之，常見叁聖相。 又明德清，號憨山，一夕夢彌陀現身虛空，光相分明，自此聖相炳然，時時在目。

　　［六］聖賢錄。宋元淨，就學于慈雲，後主慈雲講席，精修淨土，未嘗暫歇。一日眉間有光如螢，攬之，得舍利數粒，後臥處常有舍利。將終曰，吾淨業已成，所欲遂矣，遂化。　又宋大善寺行童，夢婦人持數珠，令開口，即投入口中。其師謂此勢至授汝念佛叁昧也。數日後，童見觀音勢至持華座與之，曰七日乘此來生淨土，至期，曰菩薩來矣，遂化。

　　［七］聖賢錄。宋陶十六娘，持普門品，夢白衣大士，以蓮華啖之，心神瑩徹。一夕室中放光如晝，阿彌陀佛現身立經函上，由是誦益虔。經卷上舍利迸出，積至合余。 又明周薛氏，母夢長庚入懷而生，專修淨業。供觀音大士，香煙吐蕊，結成蓮華。自知時至，念佛化，家人聞蓮華香。

　　［八］聖賢錄。清沈悟通，受菩薩戒念佛，矢願生西。一夕夢觀音大士坐舟中，莊嚴奇妙，有五色雲湧舟西來。醒而念佛益銳，用力過猛，疾遂劇。四月八日謂人曰，今日佛誕，吾行矣，複厲聲稱佛來接引而逝。 又清朱妙圓，與女立修，侄女妙德，同長齋念佛。一夕，妙圓佛堂內燈華，結成荷葉一片，葉上立佛一尊，叁人同見之。臨終謂女曰，汝誦佛號，吾聞聲運想可也。季子泣曰，兒等罔極未報，母何忍舍去，笑曰，吾修淨業，塵事毫不系心。隨衆默誦佛，忽曰，佛來矣，有白光一道，徐向西去。

　　［九］聖賢錄。唐高浩象，誦無量壽經，覺身泛蓮池，金容映徹，後見觀音勢至來迎而化。 又明梵琦，字楚石，參禅得悟，而念佛未嘗懈。日趺坐觀蓮華，見如來相好莊嚴坐其上，白毫放光，照見樓臺池沼，行樹欄［木＋盾］，衆寶間錯，水鳥天樂，演苦空無我之法。觀音勢至立左右，清淨海衆圍繞。從定而起，返觀觀者不可得，不可得亦不可得。後謂人曰，我去矣，問去何之，曰西方。

　　［十］聖賢錄。宋呂宏妻吳氏，笃志清修，有侍女二，一好禅，一奉戒刻苦念佛，常終日不食，但飲吳氏所咒觀音淨水。一日忽見金蓮華上，雙趺隱隱，漸見膝，見身，既而頭面悉現，相好具足，中阿彌陀佛，左右觀音勢至。已而宮殿樹林，皎若指掌，清淨男子，經行其際。如是叁年，瞬息不隔。或問聞說法否，曰我得天眼，未得天耳。後自知時至，化去。　又清邵媪，念佛精進，道光間，暗室面西，忽心開，見西方勝境。後又睹菩薩金像，晃耀心目，逝後面如生。

　　［十一］聖賢錄。明唐時，參蓮池，受念佛法門。諸眷屬皆能覆誦普門品金剛經，夜共集大士前回向。常言修淨宜穿衣吃飯，常在觀中。或神遊蓮海，華中禮佛，或坐瞻寶刹，佛光照身，淨想既成，不生何待。一日推窗，見大海中湧一山，佛坐其上，光明四徹，牆壁林木，悉空不現，臨終現瑞相逝。 靈感賦。宋廉中大夫恭人，繡丈六彌陀像，舍利現樓中，臨終叁聖來迎。 又宋鍾離夫人，刻四寸八分檀香佛像，頂戴行道，其像眉間，迸出舍利，後亦叁聖迎逝。

　　［十二］楞嚴經。淨心功極，忽見十方山河，皆成佛國，具足七寶，光明遍滿。此名欣厭凝想日深，想久化成，名善境界。

　　［十叁］宋元照贊。叁心圓發，一志西馳。 靈峰雲，一念相應一念生，念念相應念念生。 無量壽經。橫截五惡趣，升道無窮極。

　　［十五］楞嚴經。雲何自疑汝之真性，性汝不真，取我求實。　［十六］天如或問。古人有叁痛策，一報恩，二決志，叁求驗。 印光文鈔。念佛以專精爲主，心果得一，自有感通。未一之前，切不可以躁妄心，先求感通。而天如之求驗者，正以全無感通，恐是專精未至，故雲驽駘警鞭。求字，單向自己工夫上求，毋向外馳求，則得之矣。 高僧傳叁集。法照雖曆睹靈異，而未語人。一梵僧謂曰，汝所見臺山境界，胡不傳示世人。照曰，非敢秘密聖道，恐生疑謗耳。梵僧曰，大聖文殊，現在此山，尚招人謗。汝何惜焉，但以所見告衆，使人發菩提心，作毒鼓緣耳，照乃錄所見傳世。

　　［十七］楞嚴經。若作聖解，即受群邪。

　　［十八］蘇東坡，奉彌陀佛像南行，曰此轼往生公據也。

　　曰接引。(一)則有徹悟稱名，遞見一分之相好。嘉炜作禮，雙瞻千丈之金身。(二)佛迎僧炫，授導師之香衣。僧引彥通，登毗盧之樓閣。(叁)物如滿月，示接引于劉君。粒計數珠，指歸期于李母。(四)慧命同瞻乎叁聖。有基示夢于衆人。(五)了然時至，示以雙龍。法喜神呵，免償一雉。(六)盛媪鄭氏，並賜金臺。仲闵槐庭，各登銀座。(七)實修造像，即現千眼之身。佛琦聞香，更見雙童之侍。(八)了義思贊，光騰金寶之臺。鍾氏薛妻，目眩蓮華之色。(九)法琳見聖賢鹹集。刳心知感應道交。(十)孟妪現振錫之沙門。張婦見手招之和尚。(十一)倪子買蔬不及。周君絕葷而行。(十二)善益睹淨室光明。王氏歎真身高大。(十叁)顧來法信，稽首欣衆聖鹹迎。偕去廣潭，屈指示叁果克證。(十四)靜文誨婦，好相見于西方。胡闉待僧，勞久臨之菩薩。(十五)安人得現身示夢。信女則合掌稱名。(十六)迎陶善以蓮華。接午亭于淨土。(十七)蓋彌陀願海，偕大衆以現前。菩薩咒心，作比邱而慰喻。(十八)但貴心能正念，莫愁佛不來迎。此大士攝生者五也。

　　［一］淨土聖賢錄。清際醒，字徹悟，已明向上，專修淨業。語錄二卷，勸修切至。臨終見幢幡無數，自西來，複過半月，告衆曰，昨見觀音勢至文殊叁大士，今複蒙佛親迎，吾去矣。衆稱佛號，悟合掌曰，稱一聲洪名，見一分相好，結印逝。異香浮空，面如生，茶毗舍利甚衆。 又楊嘉炜，臨終曰，彌陀現千丈身，觀音身與佛等，彌陀經功德不可說不可說，吾已得上品生矣。　［二］聖賢錄。唐僧炫，見綽禅師講觀經，回心念佛。有疾，告弟子曰，阿彌陀佛授我香衣，觀音勢至行列在前，化佛滿空，吾行矣。七日異香不散。 又宋李彥通，爲鍛工，後歸心淨土。一日曰，我夢遊淨土，見二門扃鎖，遇僧宗利，開門引入，見樓閣中，佛與菩薩，吾去矣，念佛逝。　［叁］廣信府志。劉崇慶，持准提咒，室中放白毫光，現大准提相。將逝，惺然見觀音出一物，如滿月，恍示接引之意，遽起誦大悲咒，訖逝。 聖賢錄。明劉道隆母李氏，長齋，供觀音大士，朝夕禮拜，念佛廿五年。夢大士以數珠一串示之，曰數珠，乃汝生淨之期。數之，得五十叁，至五月十叁日，曰吾今日往西方矣，唱佛而逝。

　　［四］聖賢錄。隋慧命，參南嶽思，深悟玄旨。將終，衆見阿彌陀佛，與大士來迎，西向而去。 又宋有基，勸衆念佛，至萬人。示疾，衆見西方現光，空中奏樂，基曰，西方叁聖來也，西向而化。有夢基具威儀往西方者，有夢基坐青蓮華對佛說法者，有夢基得彌陀授記者。

　　［五］聖賢錄。宋了然，嘗夢泛海，見觀音坐竹林間，以百偈贊之，自是辯才頓發。一夕夢二龍戲空中，一化神人，自空下，出簡示生期。至期，同衆誦彌陀經，至西方世界而化。 又隋法喜，一生行願，回向淨土，從智者行方等叁昧。忽一雉索命，有神呵曰，法師當生淨土，豈償汝命，臨終見佛菩薩來迎。

　　［六］聖賢錄。宋盛媪，持無量壽經，及佛名，一日湯沐面西，問左右，聞磬聲乎，淨土聖衆且至。已而合掌曰，佛菩薩至，金臺現前，吾行矣，遂化。 靈感賦。宋錢塘鄭氏，日誦普門品，念佛不辍。臨終聞磬聲，見觀音手執金臺，遂寂。 聖賢錄。宋仲闵，一生講光明觀音等經，臨寂，集衆登座，見銀臺自西至而化。 又明蔡承植，字槐庭，早年長齋奉佛，後登進士，官太守，禁民間殺牲祀神。晚爲念佛會，導諸賣菜傭，回向淨土。及疾，詣佛寺祝發，歸見銀臺接引，連稱觀世音菩薩而終。

　　［七］聖賢錄。明尼成靜，字實修，念佛不辍，勸衆造栴檀千手眼大悲像。後預知時至，語弟子曰，千手眼大悲觀世音來此相接，遂化。 又清尼佛琦，造西方叁聖栴檀像高八尺，歲結七爲念佛會。將逝前叁日，見菩薩現身，兩童子侍，或言聞菊花香，琦曰，此青蓮華香也，念佛而寂。［八］聖賢錄。宋了義，年十五，舉進士。旋出家，念念西方，未嘗間斷。黃檗祥公，夢師來別，曰西歸矣。複見佛菩薩授以金臺，越叁日，含笑逝。 又宋師贊，年十四，念佛不絕，疾亡複蘇，別父母曰，叁聖來，兒當隨行，鄰人見寶臺放五色光，向西而沒。　又宋鍾氏，念佛垂二十年，一日謂子曰，西方聖衆遍于虛空，大白蓮華光明普耀，吾…

《觀世音菩薩本迹感應頌卷第叁》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…