..续本文上一页。又见观音垂脚坐，芳果奉足顶礼焉。　圣贤录。明真清，持观经，及梵网心地品。一夕梦琳宫绮丽，宝树参差，见弥陀观音势至，方展拜间，旁有沙弥授一牌，书曰戒香熏修，寤知中品生也。绝粒而逝，颜色红润如生，茶毗香气充郁。 又宋慧才，持大悲咒，梦至宝阁，人告云，中品汝所生也。临终作偈赞佛，曰，吾生净土决矣，遂寂。

　　［四］圣贤录。唐大行，修普贤忏，感大士现身。晚岁持诵弥陀经，睹琉璃地上佛及大士现身。后一年复睹琉璃地，乃曰，安养期至，右胁而终，赐号常精进菩萨。　又唐法照，初于粥钵中，见大圣竹林寺。后至五台，善财引入，金地宝树，以为庄严。文殊普贤，据师子座，万众围绕，而为说法。同舒金臂，摩照顶曰，愿疾成佛，无过念佛。又同众诣金刚窟，照忽见广大庄严，净琉璃宫殿，文殊普贤，俱在一处。复独诣窟，佛陀波利，引入金刚般若寺，异宝庄严，光明闪烁。照于是笃志念佛，见波利谓汝华已就，三年开矣，至期，别众逝。照开五会念佛道场，故称五会法师。

　　［五］圣贤录。明杨嘉炜，字邦华，临终曰，青莲华现前，非净土境乎。命息烛曰，吾常在光明中。 又清马荣祖，长斋修净，梦空中涌出寿字，不可算数，光明烂然。后病作，云三圣现前，为我说法，我常在大光明中。明日又云，菩萨以净水沐我，洗我宿垢，顿获清凉。过二日，曰佛来迎我，遂逝。 又宋睎湛，建弥陀殿，修净业。久之，常见三圣相。 又明德清，号憨山，一夕梦弥陀现身虚空，光相分明，自此圣相炳然，时时在目。

　　［六］圣贤录。宋元净，就学于慈云，后主慈云讲席，精修净土，未尝暂歇。一日眉间有光如萤，揽之，得舍利数粒，后卧处常有舍利。将终曰，吾净业已成，所欲遂矣，遂化。　又宋大善寺行童，梦妇人持数珠，令开口，即投入口中。其师谓此势至授汝念佛三昧也。数日后，童见观音势至持华座与之，曰七日乘此来生净土，至期，曰菩萨来矣，遂化。

　　［七］圣贤录。宋陶十六娘，持普门品，梦白衣大士，以莲华啖之，心神莹彻。一夕室中放光如昼，阿弥陀佛现身立经函上，由是诵益虔。经卷上舍利迸出，积至合余。 又明周薛氏，母梦长庚入怀而生，专修净业。供观音大士，香烟吐蕊，结成莲华。自知时至，念佛化，家人闻莲华香。

　　［八］圣贤录。清沈悟通，受菩萨戒念佛，矢愿生西。一夕梦观音大士坐舟中，庄严奇妙，有五色云涌舟西来。醒而念佛益锐，用力过猛，疾遂剧。四月八日谓人曰，今日佛诞，吾行矣，复厉声称佛来接引而逝。 又清朱妙圆，与女立修，侄女妙德，同长斋念佛。一夕，妙圆佛堂内灯华，结成荷叶一片，叶上立佛一尊，三人同见之。临终谓女曰，汝诵佛号，吾闻声运想可也。季子泣曰，儿等罔极未报，母何忍舍去，笑曰，吾修净业，尘事毫不系心。随众默诵佛，忽曰，佛来矣，有白光一道，徐向西去。

　　［九］圣贤录。唐高浩象，诵无量寿经，觉身泛莲池，金容映彻，后见观音势至来迎而化。 又明梵琦，字楚石，参禅得悟，而念佛未尝懈。日趺坐观莲华，见如来相好庄严坐其上，白毫放光，照见楼台池沼，行树栏［木＋盾］，众宝间错，水鸟天乐，演苦空无我之法。观音势至立左右，清净海众围绕。从定而起，返观观者不可得，不可得亦不可得。后谓人曰，我去矣，问去何之，曰西方。

　　［十］圣贤录。宋吕宏妻吴氏，笃志清修，有侍女二，一好禅，一奉戒刻苦念佛，常终日不食，但饮吴氏所咒观音净水。一日忽见金莲华上，双趺隐隐，渐见膝，见身，既而头面悉现，相好具足，中阿弥陀佛，左右观音势至。已而宫殿树林，皎若指掌，清净男子，经行其际。如是三年，瞬息不隔。或问闻说法否，曰我得天眼，未得天耳。后自知时至，化去。　又清邵媪，念佛精进，道光间，暗室面西，忽心开，见西方胜境。后又睹菩萨金像，晃耀心目，逝后面如生。

　　［十一］圣贤录。明唐时，参莲池，受念佛法门。诸眷属皆能覆诵普门品金刚经，夜共集大士前回向。常言修净宜穿衣吃饭，常在观中。或神游莲海，华中礼佛，或坐瞻宝刹，佛光照身，净想既成，不生何待。一日推窗，见大海中涌一山，佛坐其上，光明四彻，墙壁林木，悉空不现，临终现瑞相逝。 灵感赋。宋廉中大夫恭人，绣丈六弥陀像，舍利现楼中，临终三圣来迎。 又宋钟离夫人，刻四寸八分檀香佛像，顶戴行道，其像眉间，迸出舍利，后亦三圣迎逝。

　　［十二］楞严经。净心功极，忽见十方山河，皆成佛国，具足七宝，光明遍满。此名欣厌凝想日深，想久化成，名善境界。

　　［十三］宋元照赞。三心圆发，一志西驰。 灵峰云，一念相应一念生，念念相应念念生。 无量寿经。横截五恶趣，升道无穷极。

　　［十五］楞严经。云何自疑汝之真性，性汝不真，取我求实。　［十六］天如或问。古人有三痛策，一报恩，二决志，三求验。 印光文钞。念佛以专精为主，心果得一，自有感通。未一之前，切不可以躁妄心，先求感通。而天如之求验者，正以全无感通，恐是专精未至，故云驽駘警鞭。求字，单向自己工夫上求，毋向外驰求，则得之矣。 高僧传三集。法照虽历睹灵异，而未语人。一梵僧谓曰，汝所见台山境界，胡不传示世人。照曰，非敢秘密圣道，恐生疑谤耳。梵僧曰，大圣文殊，现在此山，尚招人谤。汝何惜焉，但以所见告众，使人发菩提心，作毒鼓缘耳，照乃录所见传世。

　　［十七］楞严经。若作圣解，即受群邪。

　　［十八］苏东坡，奉弥陀佛像南行，曰此轼往生公据也。

　　曰接引。(一)则有彻悟称名，递见一分之相好。嘉炜作礼，双瞻千丈之金身。(二)佛迎僧炫，授导师之香衣。僧引彦通，登毗卢之楼阁。(三)物如满月，示接引于刘君。粒计数珠，指归期于李母。(四)慧命同瞻乎三圣。有基示梦于众人。(五)了然时至，示以双龙。法喜神呵，免偿一雉。(六)盛媪郑氏，并赐金台。仲闵槐庭，各登银座。(七)实修造像，即现千眼之身。佛琦闻香，更见双童之侍。(八)了义思赞，光腾金宝之台。钟氏薛妻，目眩莲华之色。(九)法琳见圣贤咸集。刳心知感应道交。(十)孟妪现振锡之沙门。张妇见手招之和尚。(十一)倪子买蔬不及。周君绝荤而行。(十二)善益睹净室光明。王氏叹真身高大。(十三)顾来法信，稽首欣众圣咸迎。偕去广潭，屈指示三果克证。(十四)静文诲妇，好相见于西方。胡闉待僧，劳久临之菩萨。(十五)安人得现身示梦。信女则合掌称名。(十六)迎陶善以莲华。接午亭于净土。(十七)盖弥陀愿海，偕大众以现前。菩萨咒心，作比邱而慰喻。(十八)但贵心能正念，莫愁佛不来迎。此大士摄生者五也。

　　［一］净土圣贤录。清际醒，字彻悟，已明向上，专修净业。语录二卷，劝修切至。临终见幢幡无数，自西来，复过半月，告众曰，昨见观音势至文殊三大士，今复蒙佛亲迎，吾去矣。众称佛号，悟合掌曰，称一声洪名，见一分相好，结印逝。异香浮空，面如生，茶毗舍利甚众。 又杨嘉炜，临终曰，弥陀现千丈身，观音身与佛等，弥陀经功德不可说不可说，吾已得上品生矣。　［二］圣贤录。唐僧炫，见绰禅师讲观经，回心念佛。有疾，告弟子曰，阿弥陀佛授我香衣，观音势至行列在前，化佛满空，吾行矣。七日异香不散。 又宋李彦通，为锻工，后归心净土。一日曰，我梦游净土，见二门扃锁，遇僧宗利，开门引入，见楼阁中，佛与菩萨，吾去矣，念佛逝。　［三］广信府志。刘崇庆，持准提咒，室中放白毫光，现大准提相。将逝，惺然见观音出一物，如满月，恍示接引之意，遽起诵大悲咒，讫逝。 圣贤录。明刘道隆母李氏，长斋，供观音大士，朝夕礼拜，念佛廿五年。梦大士以数珠一串示之，曰数珠，乃汝生净之期。数之，得五十三，至五月十三日，曰吾今日往西方矣，唱佛而逝。

　　［四］圣贤录。隋慧命，参南岳思，深悟玄旨。将终，众见阿弥陀佛，与大士来迎，西向而去。 又宋有基，劝众念佛，至万人。示疾，众见西方现光，空中奏乐，基曰，西方三圣来也，西向而化。有梦基具威仪往西方者，有梦基坐青莲华对佛说法者，有梦基得弥陀授记者。

　　［五］圣贤录。宋了然，尝梦泛海，见观音坐竹林间，以百偈赞之，自是辩才顿发。一夕梦二龙戏空中，一化神人，自空下，出简示生期。至期，同众诵弥陀经，至西方世界而化。 又隋法喜，一生行愿，回向净土，从智者行方等三昧。忽一雉索命，有神呵曰，法师当生净土，岂偿汝命，临终见佛菩萨来迎。

　　［六］圣贤录。宋盛媪，持无量寿经，及佛名，一日汤沐面西，问左右，闻磬声乎，净土圣众且至。已而合掌曰，佛菩萨至，金台现前，吾行矣，遂化。 灵感赋。宋钱塘郑氏，日诵普门品，念佛不辍。临终闻磬声，见观音手执金台，遂寂。 圣贤录。宋仲闵，一生讲光明观音等经，临寂，集众登座，见银台自西至而化。 又明蔡承植，字槐庭，早年长斋奉佛，后登进士，官太守，禁民间杀牲祀神。晚为念佛会，导诸卖菜佣，回向净土。及疾，诣佛寺祝发，归见银台接引，连称观世音菩萨而终。

　　［七］圣贤录。明尼成静，字实修，念佛不辍，劝众造栴檀千手眼大悲像。后预知时至，语弟子曰，千手眼大悲观世音来此相接，遂化。 又清尼佛琦，造西方三圣栴檀像高八尺，岁结七为念佛会。将逝前三日，见菩萨现身，两童子侍，或言闻菊花香，琦曰，此青莲华香也，念佛而寂。［八］圣贤录。宋了义，年十五，举进士。旋出家，念念西方，未尝间断。黄檗祥公，梦师来别，曰西归矣。复见佛菩萨授以金台，越三日，含笑逝。 又宋师赞，年十四，念佛不绝，疾亡复苏，别父母曰，三圣来，儿当随行，邻人见宝台放五色光，向西而没。　又宋钟氏，念佛垂二十年，一日谓子曰，西方圣众遍于虚空，大白莲华光明普耀，吾…

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