..續本文上一頁禅師。 又元智［日＋霍］，日本國人，母禱大士，夢吞金色光而孕。生時祥光盈室，夢遊中國疏岩頭，更名疏石。修忏感神現空中。參叩久之，身仆大悟，有等間擊碎虛空骨之句。

　　［九］稽古略。願登，母陶氏，禱大士而生，出家住水西寺，著觀幻子內外篇，合儒釋一貫，宋濂薦之明太祖，敕除翰林之職。 普陀志。繹堂心明，邵氏子，母夢白衣大士手抱嬰兒入室而生，得法于潮音和尚。　涅槃經。嬰兒行品，不能起住來去語言，是名嬰兒行。

　　［十］一行居集。憨山，名德清，俗姓蔡，母夢大士抱兒授之而生。九歲能誦普門品，著述極富。 又蕅益名智旭，吳縣鍾氏子，父岐仲，持白衣大悲咒十年，以祈子，母夢大士抱兒授之而生。生平撰述都四十余種，而彌陀要解，尤爲簡切。

　　［十一］高僧傳四集。明顯示，字瞽庵，母夢觀音現五色雲中而孕。屢興蘭若，聲望日臻，後專志西方，屢感瑞應。 又明觀衡，字颛愚，母夢大士攜童入門，亟取抱之，生衡。常念觀音號，自在流露，出于不自知。後月夜經行，于楞嚴宗旨，得最上正覺。述禮觀音儀一卷，率衆熏修，得真實行者十五人。

　　［十二］高僧傳四集。明志若，字耶溪，母晏氏，禱白衣大士，求生佳兒。夢跣足僧謂曰，吾與汝作師子兒，覺而生若，演經坐禅，稱一代師匠。 又清敬安，字寄禅，別號八指頭陀。母禱白衣大士，夢蘭而生。不學而能詩，精修禅定。蛇虎不爲害。又夢蘭，見得子第一段第十聯注。

　　曰護法。(一)則有位紹戒日，爲印度之明王。身留辯僧，偕修羅而長住。(二)求通華語，竟更跋陀之頭。爲變秦音，即換知玄之舌。(叁)握刀天將，囑道冏以受香。執戟神人，警慈恩之行路。(四)法橋祈報，響遏行雲。淨意感恩，心知陰相。(五)周理無蹇澀譏評。董伽省本來面目。(六)吞來硃顆，等道家服餌之仙。咒破石屏，作佛法幹城之選。(七)起征發願，道源夢供經文。元履炷香，冒公即遺善本。(八)岩石現乎咒文。竹裏傳來印訣。(九)連稱菩薩，啓總鎮之奏聞。夢到補陀，堅孝宗之信仰。(十)入荊王之夢，乞補衣裳。登俨齋之門，願新相好。(十一)彥琮有授碗之兆。覺範歎墮像之靈。(十二)夢警而返金軀。杵擊而完寶石。(十叁)賣紙忽驚斷截。易釜更索償還。(十四)素屏岑寂，代除阿秀之凶。古廟塵封，托救萬藍之厄。(十五)施金反噬，現白衣而解圍。附載遭沈，引明燈而施救。(十六)道憲水中，捧來菩薩。維新足下，托以蓮華。(十七)垂失衣缽，道汪以雲霧生全。投入蒸籠，元禮得僧人挽救。(十八)關帝有禁葷之谕。遊魂避護戒之神。(十九)舉元坦而夢牛。記元達之賜紫。(二十)湛修授咒，地無猛虎之殃。貞辯安禅，心絕天魔之侮。(二十一)朱君感舊，繡像歸來。張氏破齋，畫幀毀去。(二十二)萬壽樓上，定八卦之陰陽。孝感程門，示一年之休咎。(二十叁)花雲供奉，命授餓夫之餐。棲霞絕糧，囑贈高僧之米。(二十四)勖僧端之淨念。出闵預于淫窩。(共叁段)

　　［一］唐叁藏傳。戒日王，性仁慈，貞觀初，欲紹位，禱觀音求旨。大士示雲，汝前世爲比丘，福力當王五印度。即位後，數設無遮大會，玄奘至，極優禮焉。　又印度僧明辯，于觀音前絕粒祈請，待彌勒下生。大士現身，令誦金剛咒叁年，城南大山中，有修羅宮，可咒芥子，擊石壁，壁開即入，待彌勒出，我當相報。辯如法行之，石壁果開，從而入者六人，觀者萬衆。

　　［二］高僧傳初集。宋求那跋陀羅，南谯王師事之，請講華嚴，師以未通華語，朝夕禮忏禱觀音以求應。夜夢神持一人首易之，自後華言通曉，遂講至數十遍，聽者傾服。　他書有載昙無谶，亦有易首事者。 高僧傳叁集。唐知玄，蜀人，敷演經論，僧俗瞻仰，但恨語音不正。于象耳山誦大悲咒，夢神僧截舌換之，明日即變秦音，賜號悟達國師。

　　［叁］法苑珠林。宋元嘉時，臨川王鎮廣陵，請道冏作十日觀音齋。夜深，衆僧歸寢，冏起禮拜，忽見四壁有無數沙門，悉現半身，一佛，螺髻了了分明。一長人手握刀，貌雄偉，撚香授冏，冏不受。壁中人語雲，冏公可受香，以覆護主人。 唐叁藏傳。玄奘，住慈恩寺，故稱慈恩法師。初往西域，困于流沙，見脫險第二段一聯注。是時涼風觸身，乃得少睡，忽夢一神長數丈，執戟麾曰，何不強行。法師驚寤進發，乃得水草。

　　［四］高僧傳初集。晉帛法橋，樂轉讀而乏聲，于是絕粒忏悔七日夜，稽首觀音。第七日覺喉內豁然，聲徹裏許，遠近驚嗟，悉來觀聽。爾後晝夜諷經，哀婉通神，九十歲聲尚不變。 列子。秦青撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。 立命全書。明江西俞都，贍才學，家貧授徒，子五而四夭，一子左足下有雙痣，極聰秀，而失，女四而夭叁，妻恸兒女，目雙瞽。都自反無大過，慘膺天罰，每歲終，疏禱竈神。至四十七歲除夕，一叟角巾皂袍至，雲聞君愁歎，來相慰。都述命運蹇厄，誦疏，聲淚俱下。叟雲，予早知之，君放生實無慈悲心，因人成事耳，蝦蟹時登君庖。口過尤多，陰注曆曆。邪淫雖無，然見色心動，只無邪緣相湊耳。上帝見疏，察君並無實善可紀，而貪淫嫉妒念，高己卑人念，恩仇報複念，神注日多，逃禍不暇，尚何求福哉。都驚伏曰，公既通幽，願垂救度。叟曰，從今屏絕惡念行善，不務名，不求報，不論大小難易，實心行去，縱力不勝，亦贊歎隨喜，使善念圓滿，久久自驗。起走竈下而沒，方悟司命神也。因別號淨意，革非遷善，于觀音大士前叩頭流血，發誓求善念真純，每晨誦大悲名百聲，以祈陰相。一言一動，不敢欺肆，一切濟人利物事，不論事巨細，身閑忙，人知不知，財繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就。且逢人化導，惟日不足，如是叁年。首相張居正，延主西席，聯捷成進士，于楊內監宅，得晤其子。攜歸告妻，妻撫子大恸，子舐母目，雙眼頓明。因書遇竈神記，以訓子孫。　［五］高僧傳四集。明周理，字徹融，語蹇澀，期期不明。因禮誦觀音叁年，夢白衣入室，授藥叁丸吞之，自是發言無滯。 又明董伽，幼慕禅宗，持大悲咒，感觀音法施，得省父母未生前本來面目。

　　［六］慈林集。清初尼等齡，專修淨土，晨夕禮誦大士名不辍口，于中夜恍覺掌中有物，納口咽已，拳中尚余叁顆，赤類朱砂。自此絕食，了無饑渴，體如故，精神更健。 楞嚴經。堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙。　高僧傳叁集。崇惠，杭州人，徑山欽弟子，專誦佛頂咒，有神謂京室佛法，爲外教陵轹，待師解救。惠西上，與道士史華，徒跣登刃梯，複入烈火，探沸油，餐鐵葉，史華慚惶而遁。徑山事狀。謂惠誦俱胝觀音咒于徑山欽處，咒石屏裂爲叁。

　　［七］金剛解義跋。清康熙間，馬起征思邀同志，刊金剛經。夜夢白衣大士現金身，羅漢環繞，若接引狀。翌晨張道源至，曰昨夢偕君詣古刹，見力士舁黃袱，香華簇擁，中供梵字經文，梵僧雲，汝曹有大因緣，始遇之。起征告以共刊經之願，乃悟夢有因也。 感應篇序。明錢養庶雲，余禮雲棲，于淨土外，囑奉感應篇。疾痛風濤盜賊中，甚著靈異。于元履同受教雲棲，獲報亦類。欲合梓流通，聞廣陵冒公有善本，苦未能致。于乃炷香大士前，頂禮懇祈，越旬而廣陵寄書來。計冒公削牍之日，正于君頂禮之時，大士何靈感若是哉。

　　［八］閱微草堂筆記。清大學士伍彌泰言，向在西藏，見懸崖路絕石上，有天生梵字觀音大悲咒，字字分明。非人力所能，亦非人蹤所到，公一生無妄語者。 靈感賦。竹裏老人何二如，常誦大悲咒，女與婢同夢父頂放白光，光中虬須人及垂發女，令同坐獅背見佛。曰，汝父未知印訣，令汝傳之。誦咒兩手合掌，大指交叉。右大指加左食指根，左大指加右大指節間，名大悲印。誦咒至第一娑婆诃，小指徐徐開放。自後每誦一娑婆诃，以次無名指而中指而食指，漸漸開放。至結處南無喝［口＋羅］怛那句，將二中指一交。屈右中指搭左中指外縫，左中指搭右中指內縫。誦南無阿唎耶句，二中指一交，屈右中搭左中內縫，左中搭右中外縫。誦婆羅吉帝句，兩手緊合如初，是爲大悲訣。

　　［九］普陀志。清聖祖南巡，總兵黃大來迎駕，夜寐中大呼菩薩者再，明日遂奏請重興二寺。 普陀志。宋孝宗隆興元年七月，夢遊普陀，得異兆，禦製觀世音菩薩贊。　［十］南海慈航。明嘉靖間，荊王夢告者曰，補我衣裳，佑王子孫，王問汝何人，曰張目而視，側耳而聽，自知之，覺而惘然。一日見觀音像，恍然曰，張目視，觀也，側耳聽，音也。府側有觀音閣，往視之，棟宇頹朽，塑像剝落，亟命修飾，镌碑記焉。 又清康熙間，寶稱庵僧慧如，因大士像壞，載募雲間，月余無施者。一夕私置王俨齋中丞門，袁夫人夢素衣女雲，自普陀來，化衣單，寤而告中丞，夢亦同。晨聞阍人言，大士像在門，炷香謝罪，呼僧至新像，送普陀。　［十一］高僧傳二集。隋彥琮，居秦王內第，夢金色大人長叁丈，執玻璃碗授之。後王造觀音畫像，身量所執，宛同前夢。 靈感賦。宋覺範洪，夢僧導入一室，壁有寶公菩薩之像，忽墮手中，化爲十一面觀音。覺而驚異，是日南州僧德逢，延妙手畫觀音像，書來乞贊，因大感歎。

　　［十二］明甯波寶嚴寺僧，夢殿中銅像觀音曰，我有難急救。起視失像，追叁裏，賊將毀，驚散請歸。 吹影編。大德萬壽寺後殿大士像，額銜紅寶石，圓徑寸。清乾隆初，有匪徒往竊，已施鑿矣。僧大雲甫禅定，患頭痛，恍見護法神以杵擊其額，心知有異，起視殿中，賊乃遁。今寶石依然，微缺一角，則鑿痕也。

　　［十叁］靈驗記。宋周世亨，發願寫觀音經二百卷，施人持誦，以錢米付江紙匠，請造經紙。江造紙入肆販鬻，及出紙，每幅皆斷爲六七段，懼而歸，急製紙納周。 普陀志。法雨寺大雄殿有鐵觀音一尊，其像首，即千步沙放光者也。江南武雲山，載往金陵，募鑄全身，有代鄰持釜來施者，…

《觀世音菩薩本迹感應頌卷第叁》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…