..續本文上一頁叁千四百部。夢叁偉人立江臯，召伸登舟，瞥然西邁。伸知往生有期，後見佛光而化。 又隋宋滿，念佛以豆記數，滿叁十石。設齋供佛，叁聖化作叁僧乞食，食已，香華布空，飛騰而去。未久，滿面西坐脫。

　　［五］聖賢錄。宋從雅，禮釋迦叁十萬拜，彌陀百萬拜，佛號五千萬聲，期生淨土。逝時，天樂鳴空，室有異香，叁聖來迎。 又宋祖南，刺血書彌陀經五百卷，金剛經一百卷，法華十部，共血書廿七年，血幹骨立，念佛不絕。一日趺坐，叁聖來迎而化。

　　［六］聖賢錄。清吳允升，以念佛持大悲咒，墮水得救，愈精進。燃臂香，作求生西方四字。啓念佛會，勸化極衆。新西方殿，並丈六像，感勢至放光。臨終見無數菩薩經行于前而化。 因果實錄。林嗣麒回生雲，有善女人柳氏殁，至冥，主者查籍雲，割肱救姑，布施齋僧，修橋路，善舉極多。身口意業，無絲毫過犯。常念普門品，茹觀音齋五十余年。此當生西方淨土，請金童玉女幢幡寶蓋，送往西方。本司亦備鼓樂香華，仙禽護送。

　　［七］聖賢錄。清錢萬镒，一子病瘵，勸念佛終。又勸母長齋念佛。自患咯血，念佛加勵，徹夜不睡。人問疲乏否，曰利其不能睡，得多念佛。忽神識瞀亂，大懼，合掌枕上，令燃指。其戚謝鳳梧，謂發此願，與燃指同。不如一意西方，遂猛勵念佛，神志安定，複得助緣者，數日夜佛聲相續。忽見西方叁聖，光明相好，立于前。欲湧身入金臺，曰汝身未淨，即香湯沐浴，叁聖現前如故。曰，吾已神遊淨土，見無數蓮華，吾坐其中，樂不可言。又指身曰，此非我身，遂逝。 又明顧坦如，皈依蓮池，受菩薩戒，母病，醫藥罔效，誦觀音名而愈。後十二年，母複病，刲股不救。遂茹淡，刺指血書圓覺，法華，十六觀，金剛，報恩等經，又血畫佛觀音像，皆精妙。久之，血枯，沐浴更衣逝。［八］高僧傳四集。明弘道，參禅得徹，六時禮大悲像，求生淨土。示疾，謂徒曰，心境叵得，故染可觀淨，不礙緣生，想成相起，惟色惟心，故當處顯現，吾修念佛叁昧，以此爲准則，遂逝。 又清一心，專志修淨，禮彌陀觀音，每日百叩，如是廿七年。示疾，謂弟子曰，吾生淨土日近，後西方現祥光而逝。

　　［九］聖賢錄。清朱氏妙德，長齋念佛，貧極乏食，代人誦大悲咒，博資度日。病劇，表妹立德視之，曰人言姊精進，吾謂姊心尚未切，朱涕泣忏悔。自後問之，皆不答，手唯合掌，眼唯流淚。半夜忽笑曰，叁聖至矣，念佛數十聲而寂。 靈感賦。明釋西印，俗姓劉，其婦專念觀音，設像觀想，絕粒以待。舉家見房中白光照耀，安然而逝。

　　［十］靈感賦。宋四明貞女淨心，刺血畫叁聖像于羅木板，凡千片施人。並題雲，願所修淨業，速獲成就，化生蓮沼，後佛迎而化。　聖賢錄。宋朱氏，持佛名叁十年，後絕粒飲水，閱四旬。夢叁比丘手執蓮華，謂吾先爲汝種此華，今當開，故來迓汝，念佛而化。

　　［十一］靈感賦。清吳姜思，曹姓婦也，孝舅姑，年叁十余，與夫各寢，誦經印送，精進數十年。忽見叁聖來迎，幡蓋香華，天樂布滿，隨佛往生。 又太倉項廣洲，齋戒奉佛，禮華嚴法華般若諸經。手書無量壽經，普門品，齋僧布施，尤笃孝弟，數珠不離手。後見二童來迎，念佛逝。

　　［十二］無量清淨覺經。若善男子善女人，聞我說淨土法門，心生悲喜，身毛爲豎者，當知此人，過去宿命，已作佛道也。　大彌陀經。譯爲聞阿彌陀佛名號功德，慈心喜悅，志意清淨，毛發聳然，淚即出者。皆前世嘗行佛道，或他方佛所常爲菩薩，固非凡人。 論語。如臨深淵，如履薄冰。［十叁］華嚴入法界品。如諸菩薩，與誠願語行止無違，無量功德因之出生。

　　［十四］楞嚴經。十方如來，同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。 彌陀要解。死盡偷心，寶此一行。

　　曰深信。(一)則有同住實際，慈雲請佛證明。十念功成，明瞻不愁遲暮。(二)疾蠲蒙潤，專修叁昧之王。辯賜永明，決定萬人之去。(叁)慧亨作偈，持定生之決心。用欽示人，極出家之能事。(四)念佛不惜身命，孺子可嘉。淨土只在堂邊，翁兒堪睹。(五)看孺人之手段，撒手便行。除弟子之疑懷，坦胸以驗。(六)節婦愈疾而益虔。盲母得明而不辍。(七)茂師定四更歸去。善女決重九當行。(八)苦海顧妻，喜叁日之能出。病身王女，先一月而來迎。(九)雁過影沈，往原非往。神遊光照，生則定生。(十)蓋由淨念相繼，絕無間斷之時。故能劫火洞然，直達莊嚴之域。(十一)更有慧延求示，感大師之西來。張婦懷疑，指家人之生處。(十二)不惟自信于生前，更且誨人于身後。(十叁)至若造罪雄俊，竟得寶臺。事酒惟恭，更來伎樂。(十四)雖非醜婦所能效颦，益見信心之能作佛。故大悲經雲，惟除疑者，隨願往生。此大士攝生者二也。

　　［一］淨土聖賢錄。宋遵式，賜號慈雲，見觀音灌以甘露，慧辯無礙。臨終請觀音像，炷香祝雲，我觀觀世音，前際不來，後際不去，十方諸佛，同住實際。願受我一炷香，諸佛證明，往生安養。或叩其所歸，曰寂光淨土。　又唐明瞻，貞觀中，入內殿，坐禦床，廣論明君禦世，慈護爲先。太宗悅，诏天下年叁月六，普斷屠殺。晚歲修淨，或譏其遲暮，瞻曰，十念功成，猶得見佛，吾何慮乎。臨終謂佛來，既謂二菩薩至，吾于觀經成就第十二觀，今見善相，當逝矣。

　　［二］聖賢錄。元蒙潤，出家，禮伽藍神像皆仆。苦學得疾，修請觀音忏，獲靈應，疾愈而心倍明利。修大悲忏，亦得瑞應。後專修念佛叁昧，預知時至，稱佛而逝。 又宋永明壽禅師，禅淨兼修，定中見觀音甘露灌其口，獲大辯才，作四料簡。有雲，無禅有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。

　　［叁］聖賢錄。宋慧亨，建寶閣，立叁聖像，最稱殊特。有江自任者，夢寶座從空下雲，亨律師當升此座。臨終偈雲，彌陀口口稱，白毫念念想，持此不退心，決定生安養。 又宋用欽，依大智學律，聞大智示衆曰，生宏毗尼，死歸安養，出家學道，能事斯畢。即標心淨土，日課佛叁萬。嘗神遊淨土，見佛大士，種種異相，曰吾明日行矣，合掌向西而化。［四］聖賢錄。明孫叔子，斷葷血，念佛勤苦，不惜身命。俄見兩比丘持蓮華立前曰，孺子善哉，一心淨土，複見化人誦金剛經。瞿然起坐曰，彌陀觀音皆來迎我，遂寂。 又石晉張抗，官翰林學士，課大悲咒十萬遍，求生西方。寢疾，謂人曰，西方淨土，只在堂屋西邊，翁兒在蓮池邊金沙地上，禮拜嬉戲。翁兒，即抗孫，早亡者也。

　　［五］聖賢錄。清張秩斯，婦楊氏，病重，瞑目，見大士謂曰，蓮華種子，已有半功，其半看汝手段。問從何處著力，曰撒手便行，即合掌唱佛逝。 又宋思照，日誦蓮經二部，兼持佛名。一日謂弟子曰，夜見佛菩薩同來接引，弟子謂，恐魔試，奈何，曰後視吾胸以驗。化後，胸有文，紅潤如蓮華。

　　［六］聖賢錄。清錢節婦，許照妻，幼以母疾，日誦佛千聲，疾得愈，事佛益虔。既寡，念金剛經，回向生西，夢觀音菩薩現身接引，念佛逝。 又宋梁媪，少盲，持彌陀經叁年，兩目忽明，乃持佛名不辍。一日見空中幡蓋下臨，佛及二菩薩同來接引，遂化。

　　［七］聖賢錄。昌茂，出家南海積善堂，勤修淨土。患胃疾，曰菩薩至，吾四更時去矣，念佛逝。 又清王荊石女，長齋受戒，朝夕禮大士像，焚修五年，預言重九當行，屆期，結印卓立而逝。

　　［八］種蓮集。清顧淦婦，錢蘭貞，遘疾，誦觀音聖號得愈，遂歸心淨土。每夜焚香誦大士號，道光廿九年十月八日，曰苦海茫茫，叁日可出矣。初十晨曰，今日決定往生矣，仍持大士號，頃之，忽稱佛而逝。 聖賢錄。清王氏女，常熟人，素持白衣咒，及觀音聖號，得瘵疾，告母曰，兒應八月中謝世，因疾苦，求菩薩，已許先一月迎我矣，母弗信。及期，曰菩薩來矣，母疑爲祟，以刀揮之。女奪刀曰，嘻，菩薩也，速拜，尚不汝罪，母拜起，而女已逝。

　　［九］聖賢錄。宋智廉，禅淨兼修，一日別衆曰，我定中見叁聖說法。佛言諸善人，當起大信心，修諸善法，來生我國，我今往生必矣。書偈曰，雁過長空，影沈寒水，無滅無生，蓮華國裏。向西而化。 又唐啓芳，神遊淨土，見彌陀佛，坐最大蓮華，光明映照。芳作禮問曰，衆生念佛，得生此否，佛曰，勿疑，定生我國。

　　［十］楞嚴經。都攝六根，淨念相繼。 華嚴行願品。念念相續，無有間斷。 無量壽經。于一晝夜，思惟彼刹，及佛身功德。此人命終，假使叁千大千世界，滿中大火，亦能超過，生彼國土。

　　［十一］聖賢錄。智者大師入寂，弟子慧延，欲知師生處，寫法華經求冥示。夜夢師從觀音西來，謂曰疑心遣否。 又張齒延，逝後，人謂決生西方，其妻不信，祝以夢告。夜夢人謂曰，汝家中人，已越十萬億佛土矣。不解何謂，問諸人，始知生西明驗。

　　［十二］聖賢錄。唐雄俊，常持佛名，無戒行，暴亡，入冥，主者命付地獄。俊呼曰，觀經言，造五逆罪，臨終十念，即得往生，俊雖造罪，不至五逆，念佛之功，合生淨土。不然，叁世諸佛，即成妄語。遂合掌念佛，寶臺忽現，乘空西去。 又惟恭，常事酒博，暇則誦經，期生安養。常曰，我雖有罪，然仰賴佛力，十念往生，豈複墮惡道耶。一日恭病，有見數少年手執樂器，問所從來，曰西方來，迎恭上人。一人懷出蓮華，有異光，望寺而馳，恭遂卒。

　　［十四］莊子。西施病心而颦，醜婦美之，亦捧心而颦。富者見之，閉門不出，貧人挈妻子而去之。 華嚴賢首品。信能超出衆魔路，示現無上解脫道。又雲，信能示現一切佛，信能必到如來地。

　　曰發願。(一)則有名高蓮社，隨初祖者百廿叁人。院記報恩，學彌陀之四十八願。(二)頂摩自覺，利物爲先。水灑願登，誨人不倦。(叁)兆榮化衆，罄家産而售棺。法雲奉親，邀…

《觀世音菩薩本迹感應頌卷第叁》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…