..续本文上一页三千四百部。梦三伟人立江皋，召伸登舟，瞥然西迈。伸知往生有期，后见佛光而化。 又隋宋满，念佛以豆记数，满三十石。设斋供佛，三圣化作三僧乞食，食已，香华布空，飞腾而去。未久，满面西坐脱。

　　［五］圣贤录。宋从雅，礼释迦三十万拜，弥陀百万拜，佛号五千万声，期生净土。逝时，天乐鸣空，室有异香，三圣来迎。 又宋祖南，刺血书弥陀经五百卷，金刚经一百卷，法华十部，共血书廿七年，血干骨立，念佛不绝。一日趺坐，三圣来迎而化。

　　［六］圣贤录。清吴允升，以念佛持大悲咒，堕水得救，愈精进。燃臂香，作求生西方四字。启念佛会，劝化极众。新西方殿，并丈六像，感势至放光。临终见无数菩萨经行于前而化。 因果实录。林嗣麒回生云，有善女人柳氏殁，至冥，主者查籍云，割肱救姑，布施斋僧，修桥路，善举极多。身口意业，无丝毫过犯。常念普门品，茹观音斋五十余年。此当生西方净土，请金童玉女幢幡宝盖，送往西方。本司亦备鼓乐香华，仙禽护送。

　　［七］圣贤录。清钱万镒，一子病瘵，劝念佛终。又劝母长斋念佛。自患咯血，念佛加励，彻夜不睡。人问疲乏否，曰利其不能睡，得多念佛。忽神识瞀乱，大惧，合掌枕上，令燃指。其戚谢凤梧，谓发此愿，与燃指同。不如一意西方，遂猛励念佛，神志安定，复得助缘者，数日夜佛声相续。忽见西方三圣，光明相好，立于前。欲涌身入金台，曰汝身未净，即香汤沐浴，三圣现前如故。曰，吾已神游净土，见无数莲华，吾坐其中，乐不可言。又指身曰，此非我身，遂逝。 又明顾坦如，皈依莲池，受菩萨戒，母病，医药罔效，诵观音名而愈。后十二年，母复病，刲股不救。遂茹淡，刺指血书圆觉，法华，十六观，金刚，报恩等经，又血画佛观音像，皆精妙。久之，血枯，沐浴更衣逝。［八］高僧传四集。明弘道，参禅得彻，六时礼大悲像，求生净土。示疾，谓徒曰，心境叵得，故染可观净，不碍缘生，想成相起，惟色惟心，故当处显现，吾修念佛三昧，以此为准则，遂逝。 又清一心，专志修净，礼弥陀观音，每日百叩，如是廿七年。示疾，谓弟子曰，吾生净土日近，后西方现祥光而逝。

　　［九］圣贤录。清朱氏妙德，长斋念佛，贫极乏食，代人诵大悲咒，博资度日。病剧，表妹立德视之，曰人言姊精进，吾谓姊心尚未切，朱涕泣忏悔。自后问之，皆不答，手唯合掌，眼唯流泪。半夜忽笑曰，三圣至矣，念佛数十声而寂。 灵感赋。明释西印，俗姓刘，其妇专念观音，设像观想，绝粒以待。举家见房中白光照耀，安然而逝。

　　［十］灵感赋。宋四明贞女净心，刺血画三圣像于罗木板，凡千片施人。并题云，愿所修净业，速获成就，化生莲沼，后佛迎而化。　圣贤录。宋朱氏，持佛名三十年，后绝粒饮水，阅四旬。梦三比丘手执莲华，谓吾先为汝种此华，今当开，故来迓汝，念佛而化。

　　［十一］灵感赋。清吴姜思，曹姓妇也，孝舅姑，年三十余，与夫各寝，诵经印送，精进数十年。忽见三圣来迎，幡盖香华，天乐布满，随佛往生。 又太仓项广洲，斋戒奉佛，礼华严法华般若诸经。手书无量寿经，普门品，斋僧布施，尤笃孝弟，数珠不离手。后见二童来迎，念佛逝。

　　［十二］无量清净觉经。若善男子善女人，闻我说净土法门，心生悲喜，身毛为竖者，当知此人，过去宿命，已作佛道也。　大弥陀经。译为闻阿弥陀佛名号功德，慈心喜悦，志意清净，毛发耸然，泪即出者。皆前世尝行佛道，或他方佛所常为菩萨，固非凡人。 论语。如临深渊，如履薄冰。［十三］华严入法界品。如诸菩萨，与诚愿语行止无违，无量功德因之出生。

　　［十四］楞严经。十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。 弥陀要解。死尽偷心，宝此一行。

　　曰深信。(一)则有同住实际，慈云请佛证明。十念功成，明瞻不愁迟暮。(二)疾蠲蒙润，专修三昧之王。辩赐永明，决定万人之去。(三)慧亨作偈，持定生之决心。用钦示人，极出家之能事。(四)念佛不惜身命，孺子可嘉。净土只在堂边，翁儿堪睹。(五)看孺人之手段，撒手便行。除弟子之疑怀，坦胸以验。(六)节妇愈疾而益虔。盲母得明而不辍。(七)茂师定四更归去。善女决重九当行。(八)苦海顾妻，喜三日之能出。病身王女，先一月而来迎。(九)雁过影沉，往原非往。神游光照，生则定生。(十)盖由净念相继，绝无间断之时。故能劫火洞然，直达庄严之域。(十一)更有慧延求示，感大师之西来。张妇怀疑，指家人之生处。(十二)不惟自信于生前，更且诲人于身后。(十三)至若造罪雄俊，竟得宝台。事酒惟恭，更来伎乐。(十四)虽非丑妇所能效颦，益见信心之能作佛。故大悲经云，惟除疑者，随愿往生。此大士摄生者二也。

　　［一］净土圣贤录。宋遵式，赐号慈云，见观音灌以甘露，慧辩无碍。临终请观音像，炷香祝云，我观观世音，前际不来，后际不去，十方诸佛，同住实际。愿受我一炷香，诸佛证明，往生安养。或叩其所归，曰寂光净土。　又唐明瞻，贞观中，入内殿，坐御床，广论明君御世，慈护为先。太宗悦，诏天下年三月六，普断屠杀。晚岁修净，或讥其迟暮，瞻曰，十念功成，犹得见佛，吾何虑乎。临终谓佛来，既谓二菩萨至，吾于观经成就第十二观，今见善相，当逝矣。

　　［二］圣贤录。元蒙润，出家，礼伽蓝神像皆仆。苦学得疾，修请观音忏，获灵应，疾愈而心倍明利。修大悲忏，亦得瑞应。后专修念佛三昧，预知时至，称佛而逝。 又宋永明寿禅师，禅净兼修，定中见观音甘露灌其口，获大辩才，作四料简。有云，无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

　　［三］圣贤录。宋慧亨，建宝阁，立三圣像，最称殊特。有江自任者，梦宝座从空下云，亨律师当升此座。临终偈云，弥陀口口称，白毫念念想，持此不退心，决定生安养。 又宋用钦，依大智学律，闻大智示众曰，生宏毗尼，死归安养，出家学道，能事斯毕。即标心净土，日课佛三万。尝神游净土，见佛大士，种种异相，曰吾明日行矣，合掌向西而化。［四］圣贤录。明孙叔子，断荤血，念佛勤苦，不惜身命。俄见两比丘持莲华立前曰，孺子善哉，一心净土，复见化人诵金刚经。瞿然起坐曰，弥陀观音皆来迎我，遂寂。 又石晋张抗，官翰林学士，课大悲咒十万遍，求生西方。寝疾，谓人曰，西方净土，只在堂屋西边，翁儿在莲池边金沙地上，礼拜嬉戏。翁儿，即抗孙，早亡者也。

　　［五］圣贤录。清张秩斯，妇杨氏，病重，瞑目，见大士谓曰，莲华种子，已有半功，其半看汝手段。问从何处著力，曰撒手便行，即合掌唱佛逝。 又宋思照，日诵莲经二部，兼持佛名。一日谓弟子曰，夜见佛菩萨同来接引，弟子谓，恐魔试，奈何，曰后视吾胸以验。化后，胸有文，红润如莲华。

　　［六］圣贤录。清钱节妇，许照妻，幼以母疾，日诵佛千声，疾得愈，事佛益虔。既寡，念金刚经，回向生西，梦观音菩萨现身接引，念佛逝。 又宋梁媪，少盲，持弥陀经三年，两目忽明，乃持佛名不辍。一日见空中幡盖下临，佛及二菩萨同来接引，遂化。

　　［七］圣贤录。昌茂，出家南海积善堂，勤修净土。患胃疾，曰菩萨至，吾四更时去矣，念佛逝。 又清王荆石女，长斋受戒，朝夕礼大士像，焚修五年，预言重九当行，届期，结印卓立而逝。

　　［八］种莲集。清顾淦妇，钱兰贞，遘疾，诵观音圣号得愈，遂归心净土。每夜焚香诵大士号，道光廿九年十月八日，曰苦海茫茫，三日可出矣。初十晨曰，今日决定往生矣，仍持大士号，顷之，忽称佛而逝。 圣贤录。清王氏女，常熟人，素持白衣咒，及观音圣号，得瘵疾，告母曰，儿应八月中谢世，因疾苦，求菩萨，已许先一月迎我矣，母弗信。及期，曰菩萨来矣，母疑为祟，以刀挥之。女夺刀曰，嘻，菩萨也，速拜，尚不汝罪，母拜起，而女已逝。

　　［九］圣贤录。宋智廉，禅净兼修，一日别众曰，我定中见三圣说法。佛言诸善人，当起大信心，修诸善法，来生我国，我今往生必矣。书偈曰，雁过长空，影沉寒水，无灭无生，莲华国里。向西而化。 又唐启芳，神游净土，见弥陀佛，坐最大莲华，光明映照。芳作礼问曰，众生念佛，得生此否，佛曰，勿疑，定生我国。

　　［十］楞严经。都摄六根，净念相继。 华严行愿品。念念相续，无有间断。 无量寿经。于一昼夜，思惟彼刹，及佛身功德。此人命终，假使三千大千世界，满中大火，亦能超过，生彼国土。

　　［十一］圣贤录。智者大师入寂，弟子慧延，欲知师生处，写法华经求冥示。夜梦师从观音西来，谓曰疑心遣否。 又张齿延，逝后，人谓决生西方，其妻不信，祝以梦告。夜梦人谓曰，汝家中人，已越十万亿佛土矣。不解何谓，问诸人，始知生西明验。

　　［十二］圣贤录。唐雄俊，常持佛名，无戒行，暴亡，入冥，主者命付地狱。俊呼曰，观经言，造五逆罪，临终十念，即得往生，俊虽造罪，不至五逆，念佛之功，合生净土。不然，三世诸佛，即成妄语。遂合掌念佛，宝台忽现，乘空西去。 又惟恭，常事酒博，暇则诵经，期生安养。常曰，我虽有罪，然仰赖佛力，十念往生，岂复堕恶道耶。一日恭病，有见数少年手执乐器，问所从来，曰西方来，迎恭上人。一人怀出莲华，有异光，望寺而驰，恭遂卒。

　　［十四］庄子。西施病心而颦，丑妇美之，亦捧心而颦。富者见之，闭门不出，贫人挈妻子而去之。 华严贤首品。信能超出众魔路，示现无上解脱道。又云，信能示现一切佛，信能必到如来地。

　　曰发愿。(一)则有名高莲社，随初祖者百廿三人。院记报恩，学弥陀之四十八愿。(二)顶摩自觉，利物为先。水洒愿登，诲人不倦。(三)兆荣化众，罄家产而售棺。法云奉亲，邀…

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