..續本文上一頁［一］楞嚴經。阿難言，我今猶如旅泊之人，忽蒙天王賜與華屋，雖獲大宅，要因門入。　華嚴經出現品。食少金剛，終竟不消。 ［二］印光雲，凡誦經，必須至誠懇切，如對聖容，親聽圓音，從首至尾，一直閱過。若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根便能悟二空法，證實相理。即鈍根亦可消除業障，增長福慧。若一路看，一路分別。全屬凡情妄想，蔔度思量。豈能冥符佛意，增福慧而消業障乎。又雲，欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分業障，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分業障，增十分福慧。 圓覺經，以有思惟心，測度如來圓覺境界。如取螢火，燒須彌山，終不能著。

　　(一)惟是衆生無慧，偏多分別之心。我見易增，翻以畜聞成過。(二)爭猜乳色，言以衆而愈淆。未透牛皮，理以障而不見。爰開秘密之門。用塞思惟之路。(此于分頌神咒之前，出其咒語不翻之理由。故古德雲，咒圓解偏，解生咒喪。)

　　［一］圓覺經。衆生無慧目。 起信論。如來善巧方便，假以言語，引導衆生，令舍文字，入于真實。若隨言執義，增妄分別，不生實智，不得涅槃。 圓覺經。惟益多聞，增長我見。 楞嚴經。畜聞成過誤。 ［二］涅槃經。如生盲人，不識乳色，便問何似。人言白如貝。問如貝聲耶，答言不也。問貝色何似，曰如米粖。問柔軟如米粖耶，米粖複何似，曰如雪。複問冷如雪耶，雪複何似。是生盲人，雖聞種種譬喻，終不能識乳真色。 僧問藥山俨雲，和尚不許人看經，爲甚自看，山雲，我只爲遮眼。曰，如是則學人亦可隨學否，山曰，汝若看，牛皮也須穿透。 天童頌雲，看經那到透牛皮。

　　(一)時則我佛在竹筍道場，闡無遮之大會。大士以蓮華部主，統持咒之神仙。(二)宣十一面之咒心。普四悉檀之威力。(叁)憶夫蓮華眼前。美音香處。(四)或作仙人，得無生法忍。或爲居士，獲大悲智藏。以百八遍之誦持。超四萬劫之生死。(六)十重勝利，既受福于生前。四種功能，更得效于死後。(七)但得至心誦念，極樂能生。倘能如法修行，菩提在掌。(此一段頌十一面咒經。以受此咒時爲仙人，爲居士，故前列之。)

　　［一］本經。佛在室羅筏竹筍道場。 楞嚴經。開闡無遮，度諸疑謗。 密宗分五部。蓮華部，大士爲主。 本經，觀自在菩薩，與無量俱胝那庾多百千持咒神仙，到已，頂禮佛足。 ［二］本經。白佛言，我有神咒心，名十一面，具大威力。 四悉檀者，一世界悉檀，二爲人悉檀，叁對治悉檀，四第一義悉檀。悉檀，遍施也。 ［叁］［四］［五］經雲，我憶過去恒河沙劫前，有佛名百蓮華眼，我時作大仙人，受得此咒，應時證得無生法忍。又過去過恒河沙劫，有佛名美音香，我身作大居士，受得此咒，便于生死超四萬劫。誦持此咒，複得諸佛大悲智藏，一切菩薩解脫法門。 ［六］經雲，是故淨信男女，當恭敬至心系念，每晨朝誦咒一百八遍，現身獲十種勝利。一身常無病，二諸佛攝受，叁財寶無盡，四能伏怨敵，五尊貴恭敬，六鬼毒不傷，七刀杖不害，八水不溺，九火不燒，十不橫死。複得四種功德勝利。一命終得見諸佛，二終不墮惡趣，叁不因險厄死，四得生極樂世界。 ［七］經雲，于我所說神咒，受持讀誦，如說修行，是人于無上菩提，領受如在掌中。

　　(一)次則佛在菴羅園中。病滿毗舍國內。(二)夜叉愛取，既束手于良醫。月蓋情殷，乃求哀于我佛。(叁)佛以五濁不可久居也，令系心于淨土。六識最宜速轉也，請智照之觀音。(四)祝淨光之普放，滅暗除癡。求安樂之能施，消災護厄。(五)大士本慈悲父母，乃宣心印除煩。世尊爲憐愍衆生，更請陀羅破惡。(六)欲得現身，當知數息。(七)六字章句，畢定吉祥。五門禅觀，更增定力。(八)故離惡若飄雲遇風。見佛如奔流赴壑。(九)味饒甘露，滴來楊柳之枝。口皆霞光，贊遍蓮華之舌。(十)以故諸天供奉，如敬尊親。首題得聞，亦生淨土。(此一段頌消伏毒害咒經)

　　［一 ］本經。佛住毗舍離菴羅樹園大林精舍，時毗舍離國人，遇大惡病。 ［二］經雲，有五夜叉，吸人精氣。良醫耆婆，盡其道術，不能救。有一長者名月蓋，詣佛白言，願世尊慈愍一切，救濟病苦。 智者疏雲，諸修行人，在分段未斷惑，造心之始，各有愛見之惑，致六塵傷壞六根而致病也。五根推理，名五夜叉，生五見故。 ［叁］經雲，佛言，去此不遠，正立西方，有佛名無量壽，菩薩名觀世音，大勢至，恒以大悲救濟苦厄。汝當作禮燒香系念數息，令心不散，經十念頃，爲衆生請彼佛菩薩。 疏雲，穢國衆生，見思毒害，欲借淨土來破其病。又觀音表中道正觀之智，爲除毒之對治，故獨請觀音宣咒。 ［四］經雲，普放淨光明，滅除癡暗冥。又雲，必來至我所，施我大安樂。 ［五］經雲，我今自歸依，世間慈悲父。 疏雲，此經叁咒，治叁障。初咒除煩惱毒，次咒破惡業毒，後咒破果報毒。 經雲，爾時世尊，憐愍衆生，重請觀世音菩薩，說消伏毒害咒。觀世音大悲熏心，而說破惡業障消伏毒害陀羅尼咒。 ［六］經雲，雲何得見觀世音菩薩，及十方佛。若欲得見，端身正心，使心不動。令息調勻，不粗不散，安詳徐數，從一至十，成就息念無分散意。氣不外向，不澀不滑，調和得中，令心明淨。 ［七］經雲，是六字章句，畢定吉祥，真實不虛。 疏。六字章句，釋者不一。以叁寶爲叁字，觀世音爲叁字，于誦持爲便。即經雲，南無佛，南無法，南無僧，南無觀世音菩薩摩诃薩。 又經雲，佛告諸比丘，汝等欲服甘露無上法味，修五門禅，當自觀身，從頭至足，一一節間，皆令系念，停住不散，谛觀衆節，如芭蕉樹，內外俱空。當知色受想行識，亦複如是。 ［八］經雲，以此數息心定力故，如駛水流，疾疾得見觀世音菩薩，及十方佛。 又雲，若有宿世罪業因緣，及現所造極重惡行。夢中得見觀世音菩薩，如大猛風，吹于重雲，皆悉四散，得離惡業，生諸佛前。 漢天祿閣外史。若飄雲之遇風，奔流之赴壑，孰能禦之哉。 ［九］本經。毗舍離人，即具楊枝淨水，授與觀世音菩薩。 又經雲，一切佛興世，安樂衆生故。異口各各身，端坐金剛座。口出五色光，蓮華葉形舌，贊歎大悲者，調禦師子法。 ［十］經雲，慈心擁護持經者，恭敬供養接足禮，譬如諸天奉帝釋，亦如孝子敬父母。 又雲，若善男子女人，得聞此經首題名字，常得見佛，及諸菩薩，具足善根，生淨佛國。

　　(一)複有布怛山中。莊嚴殿裏。(二)降妙覺之世尊。會大悲之菩薩。(叁)乃宣如意神珠。是名不空羂索。(四)授從世主。教遍天人。(五)十億數之妙智現前。二十種之大利成就。(六)更加八法，淨土隨願往生。得入叁摩，諸天常來擁護。(七)縱使罪難忏悔，癬疥亦得消除。即令詐現受持，沈麝自饒香氣。(八)欲成最勝之業。更嚴自在之身。(九)螺髻右旋，華冠上戴。鹿皮左覆，绀發下垂。(十)璎珞以作莊嚴。香華而爲供奉。(十一)信心自能感佛，故教身有光明。畫像無異真身，所以願能滿足也。(此一段頌不空羂索經)

　　［一］本經。佛在布怛洛迦山，觀自在宮殿。其地有無量寶樹，周匝莊嚴。 ［叁］本經後序雲，印度諸國，鹹稱此經爲如意神珠。 ［四］［五］經雲，往昔有佛，號世主王如來。我從彼佛，受此咒心，教化無量百千天子，令趣菩提。以是功德，獲十億叁摩地不空妙智。又雲，若人于月八日，專心齋戒，不雜余語，誦咒七遍，現在得二十種殊勝利益。 ［六］經雲，複獲八法。一者，臨終見觀自在菩薩，作比丘像，現前慰喻。八者，命終隨願往生諸佛淨土。 又雲，有此咒處，即有十二億諸天擁護。 ［七］經雲，若人造諸重罪，毀辱聖賢，誹謗正法。當墮無間地獄，受諸劇苦，諸佛菩薩亦不能救。若聞此咒，一日夜受持齋戒，誦此咒心，所作罪業，現世輕受。或遭寒熱，及諸癬疥，不複當墮地獄。所造罪業，悉得消除。 又雲，若衆生聞此咒心，詐現受持，亦生勝輻。如人取旃檀沈麝，用塗其身，雖罵詈毀訾，而彼香等，終不謂此人毀我，吝其香氣而不與之。 ［八］［九］［十］經雲，此神咒成就如是最勝事業，未成辦者，以素氎畫佛像，于右邊畫觀自在菩薩像。其身黃白，頂有螺髻，绀發垂下，首冠華冠，披鹿皮覆左肩上。自余身分，璎珞環钏而爲莊嚴。壇內散白華，以八淨瓶盛香華水安八方。 ［十一］經雲，至誠誦咒，滿八千遍，行者自見其身，遍放光明。觀自在便現其前，隨所願求，皆令滿足。

　　(一)惟是大士受領秘密法門，原有微塵之數。普攝陀羅妙語，更非一會能宣。(二)故我佛再臨。聖凡重集。(叁)將說大悲神咒。密放神通光明。(以下頌大悲咒經 共五段)

　　［一］楞嚴經。承順十方微塵如來秘密法門，受領無失。 本經。是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門。又是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故。 ［二］本經。佛在補陀洛迦山，觀世音宮殿。與無央數菩薩聲聞，以至天龍夜叉，人非人等，皆來集會。 ［叁］經雲，觀世音菩薩，密放神通光明，照耀十方刹土，皆作金色，日月之光，皆悉不現。 觀世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。

　　蓋自無量劫前。千光王處。受此無礙陀羅。普作未來利樂。千手眼應念具足，八地超登。十方佛悉放光明，一時來證。

　　本經。我念過去無量億劫，有佛名千光王靜住如來。彼佛憐我及一切衆生，說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金手摩我頂，言汝當持此心咒，普爲未來惡世一切衆生，作大利樂。我于是時，始住初地，一聞此咒，超第八地。我發誓言，若我當來能利樂一切衆生者，令我身千手千眼具足。發是願已，應時具足。十方佛悉放光明，照觸我身。

　　(一)凡屬學人。當修弘誓。(二)先開十願，廣發菩提。再入叁途，普爲解脫。(叁)昔禮空王之佛，因果無殊。今稱大士…

《觀世音菩薩本迹感應頌卷第一》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…