..續本文上一頁四］亦複如是集。湖北松滋縣河內，産五色石。嘗見土人得一淡青色石，初磨，脈痕隱現竹枝。再磨，則枝葉分披，竹梢微下垂，大士倚竹端坐，法相莊嚴，眉目畢露。後歸商人請去。 狯園。明楚宗室家藏一黃石，大如掌，日中映之，有白衣觀音像，眉發璎珞，相好成就。中似嵌空，搖動如活。 蘊碧，空青，皆石名。 ［五］居易錄。滇黔山水之勝，以憑虛清溪二洞爲冠。清溪石筍最奇。憑虛有鍾乳，滴成大士羅漢，人工刻镂不能及。　知不足齋叢書。近見一人，得白石觀音于海底，上有庵，宛肖補陀岩狀，雕镂精細。後歸閩賈。 ［六］第一功德錄。孫文靖公，藏石百一，因名所居，爲百一山房。內一石爲文靖所寶秘，高不及半尺，內現觀音大士，寶相莊嚴，衣紋璎珞，纖悉畢具。視大理石屏，山高月小，水落石出，及海潮旭日，鶴鹿蟠桃等，不足言矣。 鐵網珊瑚。湯元谟雲，曾見一石色青，大如鵝卵而形扁。上有兜塵觀音像，如畫圖，磨洗愈現。 ［七］讱庵語錄。板橋人伐竹，十叁節皆有觀音大士像。 一行居集。顧文耀，妻宋氏，素奉大士。一夕其子晉芳，夢兩大士衣破衲，如有乞。旦有攜吳道子畫僧相觀音，及繡像送子觀音求售者，急償以值，裝新送月聲庵。逾年，芳複夢兩大士雲，將有行，急往視，則庋置壁間久矣。遂奉回，挂淨室，孺人禮敬無虛日。一日，室中磚面，忽現僧相大士，後八日，複現送子大士，善財龍女，先後迸出。發磚刻像，金容爛然。 ［八］楞嚴經。于一毛端，現寶王刹，坐微塵裏，轉大*輪。 莊子。大聲不入于裏耳。

　　曰物類現相。(一)則有庖中蚌蛤，叁現金容。釜底圓魚，兩呈妙相。(二)懷琛牛胫，骨髓凝金。無咎豬牙，髻珠似粟。(叁)唐詢雞卵，妙現莊嚴。譚氏蠶衣，居然相好。(四)凡茲物命之戕。即出佛身之血。(五)爲一子之偏憐。代衆生而受苦。此大士示現者四也。

　　［一］傳燈錄。唐文宗，嗜蛤。一日禦馔有一巨蛤，刀劈不開，帝自扣之，乃張。中有觀世音菩薩相。帝驚異，以金飾檀香盒貯焉，奉于興善寺。 夷堅志。宋俞集，任興化尉。舟行淮上，舟人日買蚌蛤爲食，集每買放諸江。偶得一大蚌，集倍價購之不得。及置釜中，大聲忽起，光焰上騰。視之，蚌開，現觀音大士像。相好端嚴，衣冠璎珞，及竹葉枝幹，皆細珠綴成。集令舟人誦佛悔罪，像歸家中供奉。 又鄭伯寅，于楚州蚌中，得觀音像，妙相莊嚴，楊枝淨瓶具備。 東坡雜記。閩人吳璧，嘗赴金中丞家宴。烹圓魚，剖之，得一觀音像。首戴金帔，白衣裝飾，眉目衣褶如畫。右手下垂，左手中按，足踏芙蕖。座客莫不驚惋，遂命覆羹。案此事，狯園作何璧。 陰骘文新編。蘇州楊孝瞻。嗜鼈。一日，仆剖鼈，宛然觀音大士像，駭而失手，刀鼈俱墮河。走白楊，楊怒爲诳，亟責償。仆曰，償惟命，殺則不敢。曰市來，自有宰者。旋入內室，見前鼈蹒跚出。楊謂果诳我，今在此。促烹之，食少頃即死。 ［二］海南一勺。釋懷琛，于村中見群犬爭齧一牛胫骨，狂吠不已，梃逐不去。因奪而破之，其中血髓，堅凝如金，成菩薩形，衣紋璎珞，相好奇環。 居士傳。宋獲嘉縣民，屠豕祭祀，有獠犬銜其首骨，狺狺四日不食。析之，于齒臼中，得一如來像，髻有珠如粟，瞑目跏趺，瞳子隱然。晁無咎爲之贊。 案狯園記金中丞庖中團魚現像事，後雲，然則唐人豬牙臼觀音，不足稱希有矣。蓋誤宋爲唐耳。 ［叁］異聞錄。唐詢家庖妾，持卵數枚，一墮地。中有觀音大士像，坐蓮華，旁列善財龍女，淨瓶楊枝。又狯園亦載此事。 夷堅丙志。余幹譚曾家，蠶繭中有小像，狀似觀音。 ［四］戒律。出佛身血，爲五逆之一。 ［五］涅槃經。菩薩修慈悲喜，得住極愛一子之地。何名一子，如父母愛子夭亡，願與迸命。菩薩亦爾。華嚴十向品。我當普爲衆生，于一切世界惡趣中，盡未來劫，受一切苦，不令衆生墮地獄。我當于彼地獄畜生，閻羅王等處，以身爲質，救贖一切惡道衆生，令得解脫。

　　曰現光明。(一)則有返朝廷之璎珞，晦色大明。示欽使以寶山，中宵如畫。(二)圖傳東壁，耀唐宋之兩宮。像奉西天，照雲漢爲叁道。(叁)洛迦步去，色現如虹。天竺工成，光能掩日。(四)幸逢聖誕，有潮音之珠光。爲祝皇厘，顯清涼之金色。(五)稱尊吳氏，靈孚淨水之瓶。供到瓜州，明徹圓光之鏡。(六)記雷峰之授戒，光滿一庭。喜王琰之迎歸，輝騰叁尺。(七)病僧帷外，朗見金趺。漁父灘邊，火明鐵首。(八)紀大觀于崇聖，毫相常留。欣修禮于慈林，蓮華時湧。(九)左溪斂念，彩色如雲。開诇肅誠,金輝映壁。(十)蓋衆生佛性，本具摩尼。菩薩緣熏，有如淨鏡。(十一)能冥合乎本始。即無隔于自他。(十二)朗朗神珠，非從外得。重重帝網，原可交羅。此大士示現者五也。

　　［一］天竺志。上天竺觀音像，身披璎珞，皆宋朝禦賜七寶爲之，希世珍也。杭州歸附後，以璎珞夜有神光，取獻朝廷。至京則晦而不明，乃祝曰，如欲回天竺，期以某時再放光明。至期，神光燭天，乃奉而歸。 普陀志。宋侍郎劉達，給事中吳栻，同使高麗還。曆四晝夜，月黑雲翳，罔知所向。舟人大怖，遙叩大士。俄神光滿海，四燭如晝，見招寶山，遂得登岸。 ［二］梁張僧由，畫觀音勢至像于德陽善寂寺之東壁。光照四射。唐則天迎入大內，光益照耀，中宗嘉歎不絕。宋陳聖俞獲而寶之。政和六年，獻于徽宗，摹傳禁中，光益燦。 天竺志。元至正廿年。杭罹兵燹，寺盡毀，聖像不知所在。丞相出金旁求，得之草莽中，安奉西天寺。時大放光明，照耀雲漢，分爲叁道。一屬東方，若向普陀，一屬上天竺，一屬今西天寺。大衆鹹增敬仰。 ［叁］上句，見普陀現相一段四聯注。 天竺志。僧道翊，既刻像成，白光煥發，夜亡列燭之光，晝掩太陽之影。 ［四］普陀志。明正統二年二月十九夜，大士現寶珠于潮音洞，放大光明。 清康熙五十年，知府馬柱石到普陀，啓祝厘道場，感大士放金色大圓光于清涼山岡。 ［五］善女人傳。宋呂宏妻吳氏，事大士有靈感，故人稱觀音縣君。淨室列瓶數十，淨水滿注，手持楊枝誦咒，感大士放光入瓶中。 瓜州某夫婦，供觀音文殊普賢叁大士像，朝夕參禮。萬曆十叁年，像後叁鏡，中夜放大光明，遍照一室，如是者叁夕。 ［六］佛祖統紀。宋雷峰慧才，元豐間，爲靈芝照等授戒。觀音像放光，講堂大明。淨慈守一，作戒光記。 劉宋王琰，幼在交趾，僧以觀音像，送之供養。後回京，禮敬不倦。以治屋，寄南澗寺。數月，忽夢像立坐隅，即迎歸。其夕寺中佛像，悉被盜去。後像放光，叁尺許地，金輝奪目。 ［七］高僧傳二集。魏道泰，夢人告曰，壽終四十二。至是年病，一友勸歸依大士，虔誦四日夜不絕。忽所坐帷下有光明，從戶外入，見觀音足趺間金色朗照，語泰曰，汝念觀音耶。泰褰帷叩禮，已不複見，即獲延年。 普陀志。清康熙十叁年，有漁舟數十，泊千步沙，夜驚火光亘天。曉視一鐵佛首臥沙中，不解何來。乃悟夜火，即佛光，舁後寺供養。 ［八］洱海叢談，滇大理城南崇聖寺，造銅大士像，高二丈四尺，細腰跣足，如吳道子畫。像成，白毫光彌覆叁日夜。至今春夏之交，亦時時放光。 清釋弘贊，欲報親恩，以白氎繪千手眼大悲像。像成，集衆講大悲忏，叁七日修禮，感大士放金色光，手所執青紅蓮華，頻放白光。爾後凡于像前修禮，蓮華常湧白光。因是作慈林集。 ［九］高僧傳叁集。唐左溪玄朗，殿壁繪觀音像，焚香斂念，感五色光。道俗俱瞻，歎未曾有。 慈林集。釋開诇，嬰疾，息出無還。诇一心念大士名，漸愈。因肅誠繪千手眼像，畫人以紙掩鼻，紙墨皆加咒。像成之夕，大放光明，林壁皆金色。 ［十］圓覺經。譬如清淨摩尼寶珠，映于五色，隨方各現。圓覺淨性，現于身心，隨類各應，亦複如是。　起信論。覺體相有四種大義，猶如淨鏡。第四緣熏習鏡，謂依法出離故，遍照衆生之心，令修善根，隨念示現故。 ［十一］起信論。本覺義者，對始覺說，以始覺者，即同本覺。 ［十二］楞嚴經。方悟神珠，非從外得。 華嚴身土交參，體用相徹，有帝網交羅之義。

　　曰現神變。(一)則有陳妻室內，座現金軀。鄭媪瓶中，錢熔寶像。(二)阻舟示警，疊發鐵蓮。防海移居，忽浮金缽。(叁)江陰波面，鸲鹆歸鍾。楚國尼庵，鴿兒畫像。(四)助蒼山之鼓鑄，溝浍流銅。成天竺之模型，雲房崩土。(五)葑門鏡內，帝釋天人。潮音洞中，閻羅玉女。(六)智勤孝養，枝枝遍坐如來。心達誠孚，葉葉夢瞻菩薩。(七)國王面鏡，影現神山。普明鑄鍾，聲聞鄰縣。(八)壽安聖像，海上浮來。董吉經囊，水中飛去。(九)手握利賓之骨，隔宿還歸。身呈天女之容，須臾叁變。(十)孫妻爐內，華挺青蓮。缪子齋中，竹垂翠蓋。(十一)幽溪加被，身化金鍾。普陀著靈，指浮華瓣。(十二)寺崇光福，金容湧自泥塗。像駐回龍，勝地不虞水潦。(十叁)青原樸老，壁現蓮華。平泉女郎，榻橫楊柳。(十四)善才脫難，有羊裘桃棗之遺。鄒浩誦經，現舍利竹枝之瑞。此等如幻叁昧，非徒炫以神奇。當知對治悉檀，實普施其悲憫。此大士示現者六也。

　　［一］辨正論。唐陳元範妻張氏，一心奉佛。恒願造觀音像供養，力弱不從心。忽有觀音金像，長五尺許，現于高座，光彩四照，衆歎異之。 南海慈航。宋吳江鄭媪，丐市得錢，蓄瓶中，欲畫聖像。忽鄰火延燒。燼中得故瓶，錢熔，成大士寶像，高尺許。璎珞瓶柳悉具，神工妙巧。 ［二］普陀志，蓮華洋名所由起。一後梁末帝時，日本僧慧锷，從五臺得觀音像，將還本國。至此，遍海生鐵蓮華，舟不能進。二宋太祖遣王貴詣山禮佛，貴意謂汪洋巨浸中，安有菩薩。歸時，有鐵蓮華阻舟。叁元將哈喇歹谒潮音洞，無所睹，引矢射洞。返舟，忽鐵蓮滿洋。四明太祖遣湯和往普陀，欲毀寺。舟次招寶，忽海面現…

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