..续本文上一页四］亦复如是集。湖北松滋县河内，产五色石。尝见土人得一淡青色石，初磨，脉痕隐现竹枝。再磨，则枝叶分披，竹梢微下垂，大士倚竹端坐，法相庄严，眉目毕露。后归商人请去。 狯园。明楚宗室家藏一黄石，大如掌，日中映之，有白衣观音像，眉发璎珞，相好成就。中似嵌空，摇动如活。 蕴碧，空青，皆石名。 ［五］居易录。滇黔山水之胜，以凭虚清溪二洞为冠。清溪石笋最奇。凭虚有钟乳，滴成大士罗汉，人工刻镂不能及。　知不足斋丛书。近见一人，得白石观音于海底，上有庵，宛肖补陀岩状，雕镂精细。后归闽贾。 ［六］第一功德录。孙文靖公，藏石百一，因名所居，为百一山房。内一石为文靖所宝秘，高不及半尺，内现观音大士，宝相庄严，衣纹璎珞，纤悉毕具。视大理石屏，山高月小，水落石出，及海潮旭日，鹤鹿蟠桃等，不足言矣。 铁网珊瑚。汤元谟云，曾见一石色青，大如鹅卵而形扁。上有兜尘观音像，如画图，磨洗愈现。 ［七］讱庵语录。板桥人伐竹，十三节皆有观音大士像。 一行居集。顾文耀，妻宋氏，素奉大士。一夕其子晋芳，梦两大士衣破衲，如有乞。旦有携吴道子画僧相观音，及绣像送子观音求售者，急偿以值，装新送月声庵。逾年，芳复梦两大士云，将有行，急往视，则庋置壁间久矣。遂奉回，挂净室，孺人礼敬无虚日。一日，室中砖面，忽现僧相大士，后八日，复现送子大士，善财龙女，先后迸出。发砖刻像，金容烂然。 ［八］楞严经。于一毛端，现宝王刹，坐微尘里，转大*轮。 庄子。大声不入于里耳。

　　曰物类现相。(一)则有庖中蚌蛤，三现金容。釜底圆鱼，两呈妙相。(二)怀琛牛胫，骨髓凝金。无咎猪牙，髻珠似粟。(三)唐询鸡卵，妙现庄严。谭氏蚕衣，居然相好。(四)凡兹物命之戕。即出佛身之血。(五)为一子之偏怜。代众生而受苦。此大士示现者四也。

　　［一］传灯录。唐文宗，嗜蛤。一日御馔有一巨蛤，刀劈不开，帝自扣之，乃张。中有观世音菩萨相。帝惊异，以金饰檀香盒贮焉，奉于兴善寺。 夷坚志。宋俞集，任兴化尉。舟行淮上，舟人日买蚌蛤为食，集每买放诸江。偶得一大蚌，集倍价购之不得。及置釜中，大声忽起，光焰上腾。视之，蚌开，现观音大士像。相好端严，衣冠璎珞，及竹叶枝干，皆细珠缀成。集令舟人诵佛悔罪，像归家中供奉。 又郑伯寅，于楚州蚌中，得观音像，妙相庄严，杨枝净瓶具备。 东坡杂记。闽人吴璧，尝赴金中丞家宴。烹圆鱼，剖之，得一观音像。首戴金帔，白衣装饰，眉目衣褶如画。右手下垂，左手中按，足踏芙蕖。座客莫不惊惋，遂命覆羹。案此事，狯园作何璧。 阴骘文新编。苏州杨孝瞻。嗜鳖。一日，仆剖鳖，宛然观音大士像，骇而失手，刀鳖俱堕河。走白杨，杨怒为诳，亟责偿。仆曰，偿惟命，杀则不敢。曰市来，自有宰者。旋入内室，见前鳖蹒跚出。杨谓果诳我，今在此。促烹之，食少顷即死。 ［二］海南一勺。释怀琛，于村中见群犬争啮一牛胫骨，狂吠不已，梃逐不去。因夺而破之，其中血髓，坚凝如金，成菩萨形，衣纹璎珞，相好奇环。 居士传。宋获嘉县民，屠豕祭祀，有獠犬衔其首骨，狺狺四日不食。析之，于齿臼中，得一如来像，髻有珠如粟，瞑目跏趺，瞳子隐然。晁无咎为之赞。 案狯园记金中丞庖中团鱼现像事，后云，然则唐人猪牙臼观音，不足称希有矣。盖误宋为唐耳。 ［三］异闻录。唐询家庖妾，持卵数枚，一堕地。中有观音大士像，坐莲华，旁列善财龙女，净瓶杨枝。又狯园亦载此事。 夷坚丙志。余干谭曾家，蚕茧中有小像，状似观音。 ［四］戒律。出佛身血，为五逆之一。 ［五］涅槃经。菩萨修慈悲喜，得住极爱一子之地。何名一子，如父母爱子夭亡，愿与迸命。菩萨亦尔。华严十向品。我当普为众生，于一切世界恶趣中，尽未来劫，受一切苦，不令众生堕地狱。我当于彼地狱畜生，阎罗王等处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。

　　曰现光明。(一)则有返朝廷之璎珞，晦色大明。示钦使以宝山，中宵如画。(二)图传东壁，耀唐宋之两宫。像奉西天，照云汉为三道。(三)洛迦步去，色现如虹。天竺工成，光能掩日。(四)幸逢圣诞，有潮音之珠光。为祝皇厘，显清凉之金色。(五)称尊吴氏，灵孚净水之瓶。供到瓜州，明彻圆光之镜。(六)记雷峰之授戒，光满一庭。喜王琰之迎归，辉腾三尺。(七)病僧帷外，朗见金趺。渔父滩边，火明铁首。(八)纪大观于崇圣，毫相常留。欣修礼于慈林，莲华时涌。(九)左溪敛念，彩色如云。开诇肃诚,金辉映壁。(十)盖众生佛性，本具摩尼。菩萨缘熏，有如净镜。(十一)能冥合乎本始。即无隔于自他。(十二)朗朗神珠，非从外得。重重帝网，原可交罗。此大士示现者五也。

　　［一］天竺志。上天竺观音像，身披璎珞，皆宋朝御赐七宝为之，希世珍也。杭州归附后，以璎珞夜有神光，取献朝廷。至京则晦而不明，乃祝曰，如欲回天竺，期以某时再放光明。至期，神光烛天，乃奉而归。 普陀志。宋侍郎刘达，给事中吴栻，同使高丽还。历四昼夜，月黑云翳，罔知所向。舟人大怖，遥叩大士。俄神光满海，四烛如昼，见招宝山，遂得登岸。 ［二］梁张僧由，画观音势至像于德阳善寂寺之东壁。光照四射。唐则天迎入大内，光益照耀，中宗嘉叹不绝。宋陈圣俞获而宝之。政和六年，献于徽宗，摹传禁中，光益灿。 天竺志。元至正廿年。杭罹兵燹，寺尽毁，圣像不知所在。丞相出金旁求，得之草莽中，安奉西天寺。时大放光明，照耀云汉，分为三道。一属东方，若向普陀，一属上天竺，一属今西天寺。大众咸增敬仰。 ［三］上句，见普陀现相一段四联注。 天竺志。僧道翊，既刻像成，白光焕发，夜亡列烛之光，昼掩太阳之影。 ［四］普陀志。明正统二年二月十九夜，大士现宝珠于潮音洞，放大光明。 清康熙五十年，知府马柱石到普陀，启祝厘道场，感大士放金色大圆光于清凉山冈。 ［五］善女人传。宋吕宏妻吴氏，事大士有灵感，故人称观音县君。净室列瓶数十，净水满注，手持杨枝诵咒，感大士放光入瓶中。 瓜州某夫妇，供观音文殊普贤三大士像，朝夕参礼。万历十三年，像后三镜，中夜放大光明，遍照一室，如是者三夕。 ［六］佛祖统纪。宋雷峰慧才，元丰间，为灵芝照等授戒。观音像放光，讲堂大明。净慈守一，作戒光记。 刘宋王琰，幼在交趾，僧以观音像，送之供养。后回京，礼敬不倦。以治屋，寄南涧寺。数月，忽梦像立坐隅，即迎归。其夕寺中佛像，悉被盗去。后像放光，三尺许地，金辉夺目。 ［七］高僧传二集。魏道泰，梦人告曰，寿终四十二。至是年病，一友劝归依大士，虔诵四日夜不绝。忽所坐帷下有光明，从户外入，见观音足趺间金色朗照，语泰曰，汝念观音耶。泰褰帷叩礼，已不复见，即获延年。 普陀志。清康熙十三年，有渔舟数十，泊千步沙，夜惊火光亘天。晓视一铁佛首卧沙中，不解何来。乃悟夜火，即佛光，舁后寺供养。 ［八］洱海丛谈，滇大理城南崇圣寺，造铜大士像，高二丈四尺，细腰跣足，如吴道子画。像成，白毫光弥覆三日夜。至今春夏之交，亦时时放光。 清释弘赞，欲报亲恩，以白氎绘千手眼大悲像。像成，集众讲大悲忏，三七日修礼，感大士放金色光，手所执青红莲华，频放白光。尔后凡于像前修礼，莲华常涌白光。因是作慈林集。 ［九］高僧传三集。唐左溪玄朗，殿壁绘观音像，焚香敛念，感五色光。道俗俱瞻，叹未曾有。 慈林集。释开诇，婴疾，息出无还。诇一心念大士名，渐愈。因肃诚绘千手眼像，画人以纸掩鼻，纸墨皆加咒。像成之夕，大放光明，林壁皆金色。 ［十］圆觉经。譬如清净摩尼宝珠，映于五色，随方各现。圆觉净性，现于身心，随类各应，亦复如是。　起信论。觉体相有四种大义，犹如净镜。第四缘熏习镜，谓依法出离故，遍照众生之心，令修善根，随念示现故。 ［十一］起信论。本觉义者，对始觉说，以始觉者，即同本觉。 ［十二］楞严经。方悟神珠，非从外得。 华严身土交参，体用相彻，有帝网交罗之义。

　　曰现神变。(一)则有陈妻室内，座现金躯。郑媪瓶中，钱熔宝像。(二)阻舟示警，叠发铁莲。防海移居，忽浮金钵。(三)江阴波面，鸲鹆归钟。楚国尼庵，鸽儿画像。(四)助苍山之鼓铸，沟浍流铜。成天竺之模型，云房崩土。(五)葑门镜内，帝释天人。潮音洞中，阎罗玉女。(六)智勤孝养，枝枝遍坐如来。心达诚孚，叶叶梦瞻菩萨。(七)国王面镜，影现神山。普明铸钟，声闻邻县。(八)寿安圣像，海上浮来。董吉经囊，水中飞去。(九)手握利宾之骨，隔宿还归。身呈天女之容，须臾三变。(十)孙妻炉内，华挺青莲。缪子斋中，竹垂翠盖。(十一)幽溪加被，身化金钟。普陀著灵，指浮华瓣。(十二)寺崇光福，金容涌自泥涂。像驻回龙，胜地不虞水潦。(十三)青原朴老，壁现莲华。平泉女郎，榻横杨柳。(十四)善才脱难，有羊裘桃枣之遗。邹浩诵经，现舍利竹枝之瑞。此等如幻三昧，非徒炫以神奇。当知对治悉檀，实普施其悲悯。此大士示现者六也。

　　［一］辨正论。唐陈元范妻张氏，一心奉佛。恒愿造观音像供养，力弱不从心。忽有观音金像，长五尺许，现于高座，光彩四照，众叹异之。 南海慈航。宋吴江郑媪，丐市得钱，蓄瓶中，欲画圣像。忽邻火延烧。烬中得故瓶，钱熔，成大士宝像，高尺许。璎珞瓶柳悉具，神工妙巧。 ［二］普陀志，莲华洋名所由起。一后梁末帝时，日本僧慧锷，从五台得观音像，将还本国。至此，遍海生铁莲华，舟不能进。二宋太祖遣王贵诣山礼佛，贵意谓汪洋巨浸中，安有菩萨。归时，有铁莲华阻舟。三元将哈喇歹谒潮音洞，无所睹，引矢射洞。返舟，忽铁莲满洋。四明太祖遣汤和往普陀，欲毁寺。舟次招宝，忽海面现…

《观世音菩萨本迹感应颂卷第一》全文未完，请进入下页继续阅读…