..續本文上一頁衣缽作爲憑證，代代相傳。其實佛法則在以心傳心，都是要使人自己開悟，自己得解。自古以來，諸佛只是傳授自性本體，諸師只是密付自性本心。衣缽是爭奪的禍端，止于你身，不可再傳！如果繼續再傳衣缽，必將危及生命。你必須趕快離開這裏，恐怕有人要傷害你。
我聽了後，問五祖說：我應該向什麼地方去弘法度衆呢？
五祖說：你到廣西懷集(唐代屬廣西，現在屬廣東)的地方就可停留，到廣東四會的地方則隱藏。
［星雲大師問題講解］
惠能大師得法的因緣爲何？
六祖惠能大師承弘忍大師，在五祖弘忍座下開悟，成爲禅宗第六祖。 當初，惠能從南方的廣東要到湖北的黃梅參訪弘忍大師時，因爲家貧，不但安家費沒有著落，就連路費也負擔不起。所幸遇到一位名爲安道誠的善心人士，他布施惠能十兩銀子做爲安家費，同時也解決了路費的問題。尤其，母親李氏夫人是一位虔誠的佛教徒，因此當她知道兒子欲往遠方求法時，雖然心中萬分不舍，還是忍痛成就了惠能學道的心願。 當惠能到了黃梅後，五祖大師在與惠能的對話中，知道此人來路不凡，五祖說：你這獦獠根性太利！不必再多說，到糟廠去！ 經過“八月踏碓，腰石舂米”，惠能一面工作，一面修行。 五祖弘忍對門下弟子說：你們每個人都作一首偈語來給我看，如果誰能明心見性，認識自己的本來面目，我就把祖師的衣缽傳給他，作爲第六代祖。 當時五祖座下的首座弟子神秀作了一首偈語： 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 這首偈語一看就知道是從“有”的上面來立論。 神秀在半夜時分，悄悄的把這首偈語寫在牆上，五祖看見了這首偈語，知道神秀並未見性，就說：這首偈語沒有開悟，不過，大家早晚念誦，也能增長智慧。 全寺大衆一時紛紛爭相傳誦。在磨坊裏的惠能聽到了，覺得這首偈語未見本性，也請了一位名爲張日用的江州別駕(刺史的副官)爲他代筆，在牆上寫了一首偈語： 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？ 這首偈語是