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　　 (637--735)、金剛智(669--741)、 (705--774)。對唐代密宗形成和發展起了重要作用的中國僧侶是 (673--727)和惠果(？--805)，該宗主要弘揚的是《 經》和《 經》中的思想。

　　15、中國佛教宗派的律宗實際創宗人是唐代的 ，該宗主要弘揚《 律》。

　　16、中國的藏族地區傳入佛教是在唐代。一般認爲是在7世紀的松贊幹布(617—650年)時期。藏王赤松德贊(755—797年)時期首先邀請印度的 大士和 大師進藏弘揚佛法，後來印度佛教和漢地佛教發生了頓漸之爭(大士離開吐蕃後)，印度代表是：________，漢地代表是：________，印度佛教代表辯論獲勝，直到朗達瑪(838—842年在位)禁佛史稱“前弘期”。西藏佛教史的“後弘期”始于978年，即北宋太宗太平興國叁年，印度一些著名的僧侶也來到西藏傳教，如著名的 (982--1054)等人。

　　17、明代藏傳佛教有重要變化，出現了藏傳佛教史上的重要的人物 (1357--1419)，他創立了 派。他主張顯宗和密宗並重，要求僧侶嚴格守戒，在理論上則受印度 派的著作影響較大。1409年，他在拉薩東北方建立了 寺，這可以看做該派正式形成的重要標志，該派也稱爲“ ”。該派中實行活佛轉世製度，主要有兩個系統，一是“ ”系統，另一是“ ”系統。

　　18、在近代中國佛教發展中居士佛教很有影響，這方面最突出的是 居士，他于1866年創辦金陵刻經處。中國近代佛教的另一個重要人物是太虛，他的突出之處是主張對佛教進行全面改革，提倡所謂“ ”，力求把佛教中的積極思想成分運用于現實社會。

　　第叁章 佛教的文獻

　　二、印度主要佛典

　　1、記述印度早期佛教的經有巴利文的佛典和漢譯的佛典。巴利文的經主要是《長部》、《中部》、《相應部》、《增支部》和《 部》。漢譯的經主要是《 經》、《 經》、《 經》和《 經》。

　　2、巴利文的律有《經分別》、《犍度》和《附隨》等，漢譯的律有《 律》、《五分律》、《十誦律》、《僧祇律》等。

　　3、南傳佛教的史料代表性典籍是《 史》、《大史》及《論事》等，北傳佛教佛教的史料代表性典籍是《 論》、《異部宗精釋》等。

　　4、在現存的北傳史料中，上座部系統較著名的是說一切有部的“一身六足”，即被稱爲“身論”的《發智論》和被稱爲“足論”的《集異門足論》、《法蘊足論》、《施設足論》、《識身足論》、《界身足論》、《品類足論》。此外，說一切有部的重要佛典還有對《發智論》作的注釋-----《 論》及其後的《俱舍論》。

　　5、最早出現的大乘佛典是經。早期大乘經大約在公元 世紀至公元 世紀形成，其中較古和較基礎性的是某些 類經。該類經中又分爲許多類，就梵文原本來說，主要有十萬頌本、二萬五千頌本和八千頌本。漢譯本中則分爲小品般若(八千頌本)、大品般若(二萬五千頌本)和 般若等。早期大乘經中除了般若類經、法華類經、華嚴類經外，還有一些較著名的經，如小品《 經》(主要指《佛說遺日摩尼寶經》、《佛說摩诃衍寶嚴經》等)、《 經》及一些淨土類經等(如《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》)。

　　6、印度大乘佛教後來形成了派別。最早出現的派別是約形成于2—3世紀的 派。該派的主要論著有：龍樹的《 論》、《十二門論》、《 論》、《十住毗婆沙論》、《七十空性論》， 的《百論》、《四百論》，佛護的《根本中論注》，清辨的《般若燈論釋》、《大乘掌珍論》、《中觀寶燈論》等。

　　7、印度大乘佛教中的瑜伽行派約在4—5世紀出現。該派的主要著作有：署名彌勒的《瑜伽師地論》、《 論》、《 論》《法法性分別論》，無著的《攝大乘論》、《 論》、《顯揚聖教論》、《 論》、《順中論》、《大乘阿毗達磨集論》，世親的《大乘五蘊論》、《攝大乘論釋》、《 論》、《唯識叁十論頌》、《十地經論》、《佛性論》、《大乘百法明門論》，陳那的《 論》、《觀所緣緣論》、《掌中論》、《集量論》。

　　8、印度密教類的佛典爲數衆多，影響最大的是《 經》和《 經》。

　　第五章 佛教的修行<…

《《佛教入門：曆史與教義》參考題(二)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…