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叁種佛性與真實勝乘——攝論師的佛性、一乘思想▪P4

  ..續本文上一頁4] 《大乘玄論》卷叁,《大正藏》第45卷,第35頁下、36頁上。

  [5] 《大乘四論玄義》卷七,《卍續藏》第74冊,第93頁上。有關《大乘四論玄義》的研究,見伊藤隆壽《大乘四論玄義の構成と基本的立場》,《駒澤大學佛教學部論集》第2號,1972年;同氏《慧均〈大乘四論玄義〉について(二)》,《印度學佛教學研究》第20卷第2號,1972年。

  [6] 《涅槃宗要》,《大正藏》第38卷,第249頁中。

  [7] 呂澂《中國佛學源流略講》,中華書局1979年第1版,第121頁。

  [8] 湯用彤《魏晉南北朝佛教史》(下冊),中華書局1983年第1版,第488頁。Ming-Wood Liu , The Early Development of the Buddha-nature Doctrine in China, Journal of Chinese Philosophy ,Vol.16,1989 , pp.23.

  [9] 《中邊分別論》卷上,《大正藏》第31卷,第452頁下-453頁上。

  [10] 《攝大乘論疏》卷七,《大正藏》第85卷,第994頁中-下。《敦煌寶藏》第23冊,第91頁下。

  [11] 《大乘唯識論序》,《大正藏》第31卷,第70頁中-下。

  [12] 《大乘四論玄義》卷七,《卍續藏》第74冊,第88頁下-89頁上。

  [13] 《中邊分別論》卷上說:“不染非不染,非淨非不淨,心本清淨故,煩惱客塵故。”《大正藏》第31卷,第453頁上。

  [14] 上田義文亦強調,《攝大乘論》異于《大乘起信論》之根本點是把叁性說當作體系的根本。《阿梨耶識の原始的意味》,《佛教研究》2-1,1938年,第45頁。

  [15] 真谛譯《攝大乘論釋》卷一,《大正藏》第31卷,第155頁中-下。

  [16] 《攝大乘論抄》,《大正藏》第85卷,第1000頁中。

  [17] 《攝大乘論抄》,《大正藏》第85卷,第1000頁中。

  [18] 劉元齊《淨影慧遠〈大乘義章〉佛學思想研究》,佛光山文教基金會,2001年第1版,第379頁。

  [19] 賴永海《中國佛性論》,中國青年出版社1999年第1版,第99頁。

  [20] 賴永海《中國佛性論》,第102頁。

  [21] 《佛性論》卷四,《大正藏》第31卷,第811頁中。

  [22] 《大乘玄論》卷叁,《大正藏》第45卷,第39頁中。“理非物造”出自淨影慧遠《大乘起信論義疏》卷上之上,《大正藏》第44卷,第179頁上。

  [23] 地論師的南道、北道與攝論師各有同異,南道派以法性、真如爲依持,與攝論師的出世轉依位相同;而北道派以阿黎耶識爲依持,與攝論師的虛妄唯識相同。

  [24] 《大乘四論玄義》卷八,《卍續藏》第74冊,第111頁下-112頁上。

  [25] 任繼愈主編《中國佛教史》第3卷,中國社會科學出版社1988年第1版,第389頁。吳汝鈞認爲佛性具有廣狹二義:從狹義上說,佛性爲衆生成佛的基礎,這只限于衆生的主體方面;從廣義上說,則佛性爲現象世界中所有存在事物的基礎。在這兩義中,以廣義的佛性觀較爲後斯的中國佛教所重視。見《中國佛學的現代诠釋》,臺北文津出版社2002年第1版,第30-31頁。

  [26] 《攝大乘義章》卷四,《大正藏》第85卷,第1045頁中。

  [27] 靈潤針對新譯唯識的佛性思想提出批評,首先他全盤否定一分無性說,稱它爲凡小不了義執;其次,靈潤批評新譯所說“一切衆生悉有佛性是小分,非全分一切”;最後,他評破“一分無情無佛性者,無有行性,若論理性則平等皆有”的說法。見釋恒清《佛性思想》,臺灣東大圖書股份有限公司1997年第1版,第242頁。

  [28] 《法華秀句》卷中,《日本大藏經》第42卷,第69頁上。

  [29] 方立天《中國佛教哲學要義》(下卷),中國人民大學出版社2002年第1版,第783頁。

  [30] 《攝大乘論釋序》,《大正藏》第31卷,第152頁上-中。

  [31] 《攝大乘論疏》卷七,《大正藏》第85卷,第996頁上。

  [32] 賴永海指出,本有說在談論因與果的相互關系時,更注重二者間的必然聯系;始有說則在嚴分二者的基礎上,強調因果轉化的條件性。見《中國佛性論》,第108頁。

  [33] 《妙法蓮華經文句》卷第八上,《大正藏》第34卷,第110頁下。

  [34] 《大乘四論玄義》卷七,《卍續藏》第74冊,第93頁上。

  [35] 《攝大乘義章》卷四,《大正藏》第85卷,第1036頁下。

  [36] 《究竟一乘寶性論》卷叁,《大正藏》第31卷,第831頁上。

  [37] 釋恒清《佛性思想》,第245頁。

  [38] 《法華秀句》卷中,《日本大藏經》第42卷,第74頁上。

  [39] 《法華秀句》卷中,《日本大藏經》第42卷,第74頁上。

  [40] 見楊惠南《吉藏》,臺灣東大圖書股份有限公司1989年第1版,第248-252頁。

  [41] 安藤俊雄、薗田香融《最澄》原文“《決權實論》”,東京岩波書店1974年第1版,第388頁。

  [42] 《攝大乘論疏》卷七,《大正藏》第85卷,第999頁上;《敦煌寶藏》第23冊,第98頁下。

  [43] 《攝大乘論疏》卷七,《大正藏》第85卷,第999頁中;《敦煌寶藏》第23冊,第99頁上。

  [44] 《攝論章》卷一,《大正藏》第85卷,第1025頁下。

  [45] 《攝大乘論抄》,《大正藏》第85卷,第1000頁下。

  

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