..續本文上一頁版，第45-46頁。唯識觀的起源與發展，參考阿理生《瑜伽行と唯識說》，日本佛教學會編《佛教における修行とその理論的根據》，平樂寺書店1980年第1版，第73-85頁。
⑦ 早島理《唯識的實踐》，高崎直道等著《唯識思想》，李世傑譯，《世界佛學名著譯叢》第67冊，臺北華宇出版社1985年第1版，第206-207頁。
⑧ 真谛譯《攝大乘論釋》卷七說：“論曰：一切法實唯有識。如說隨聞信樂故，如理通達故，能對治一切障故，出離障垢最清淨故。釋曰：此言顯入四種位境界。雲何得爲四位境界？一切法謂有爲、無爲、有流、無流，及四界、叁乘道果等，如此等法實唯有識。何以故？一切法以識爲相，真如爲體故。若方便道以識爲相，若入見道以真如爲體，依此境界隨聞信樂，入信樂位，如理通達得入見位，能對治一切障得入修位，出離障垢得入究竟位。”《大正藏》第31卷，第200頁上。又說：“從願樂位，乃至究竟位，通名唯識觀。”《大正藏》第31卷，第203頁中。
① 上田義文《大乘佛教思想》，陳一標譯，臺北東大圖書有限公司2002年第1版，第127-128頁。
② 上田義文《佛教思想史研究》，京都永田文昌堂，1958改訂版，第152頁。
③ 武內紹晃《唯識學における修道の理論的根據》，日本佛教學會編《佛教における修行とその理論的根據》，第96頁。
④ 真谛譯《攝大乘論釋》卷七說：“此叁相煉磨心，能對治叁種退屈心，何者爲叁？一、輕賤自身等退屈心，爲除此心故顯第一煉磨心……此顯菩提無可與等，必假勤修方可證得，由此煉磨心，于方便中，第一退屈心則滅不生；二、輕賤能得方便退屈心，爲除此心故，顯第二煉磨心……我已得此堅住正意，是故修行六度不以爲難，由第二煉磨心，于方便中，第二退屈心則滅不生；叁、疑應得退屈心，爲除此心故顯第叁煉磨心……謂金剛心無有生死心，除此心亦應可得，此義難思，由有此執，于得無上菩提心則退屈，爲除此心故，須修第叁煉磨心。”《大正藏》第31卷，第200頁中-201頁上。
⑤ 《攝大乘論疏》卷七，《大正藏》第85卷，第992頁。
⑥ 有關“叁種佛性”的如來藏與唯識之間的交涉，參考賴賢宗《佛教诠釋學》，臺北新文豐出版公司2003年第1版，第214-223頁。
⑦ 相關說明見真谛譯《攝大乘論釋》卷七，《大正藏》第31卷，第204頁中。
⑧ 真谛譯《攝大乘論釋》卷七說：“論曰：緣法及義爲境。釋曰：此即八處中第五處，因及方便，能令入唯識觀，今當說之。論曰：何因何方便得入？釋曰：此問有兩意，先問因，後問方便。論曰：由聞熏習種類正思惟所攝，顯現似法及義，有見意言分別故。釋曰：此即答第一問因，大乘十二部經所生聞慧熏習，此熏習有種類，種類即是聞慧，以此爲生因，依此聞慧發起正思惟，增長令堅住故名攝，攝持令堅住正思惟爲長因，有憶念攝持，或似正教顯現，或似正教所诠義顯現。意識覺觀思惟名意言分別，此意言分別有二種，謂相及見，今但取見不取相，何以故？此觀緣識遣塵故。”《大正藏》第31卷，第202頁中-下。
⑨ 印順《攝大乘論講記》，《妙雲集》上編之六，臺灣正聞出版社1990年第12版，第324頁。
⑩ 意言分別是似現爲名、名自性、名差別、義、義自性、義差別六相，六相是分別性，六相不外是意言分別，這就是唯識；而虛妄分別是似現爲根、塵、我、識。所以，以意言分別爲中心的叁性，與以虛妄分別爲中心的叁性，是不相同的。
11 《攝大乘論疏》卷七，《大正藏》第85卷，第991頁上。
① 早島理《唯識的實踐》，高崎直道等著《唯識思想》，李世傑譯，《世界佛學名著譯叢》第67冊，第237頁。
② 真谛譯《攝大乘論釋》卷七，《大正藏》第31卷，第199頁中。
③ 《攝大乘論疏》卷七說：“意言分別是正思惟，正思惟中，有見、有相，皆由先禀大乘法聞熏習生，故言大乘法相爲因得。”《大正藏》第85卷，第990頁下。
④ 早島理《唯識的實踐》，高崎直道等著《唯識思想》，李世傑譯，《世界佛學名著譯叢》第67冊，第239頁。
⑤ 所以我們反對將唯識的一切都歸入“語言哲學”，必須注意到唯識觀對解構語言的要求。吳學國亦注意到，現代西方語言哲學所謂“存有”，略相當于大乘的“俗(谛)有”，在唯識看來還有另一種“真(谛)有”，它是超言絕相的自性本體，這是唯識的存有論超越于西方語言哲學的根本點。見《境界與言诠——唯識的存有論向語言層面的轉化》，上海人民出版社2003年第1版，第407頁。
⑥ 真谛譯《攝大乘論釋》卷七，《大正藏》第31卷，第203頁中-下。
⑦ 竹村牧男認爲語言所表示的對象本來是“自相”，但是語言所顯示卻是“共相”，“共相”即是遍計所執。于是，語言的理解活動是一種“變壞特質”的活動，語言所理解的對象成爲遍計所執性。有關名與義的分析，見其大作《唯識叁性說の研究》，東京春秋社1995年第1版，第211-242頁。
① 真谛譯《攝大乘論釋》卷七，《大正藏》第31卷，第204頁上-中。
② 上田義文《大乘佛教思想》，陳一標譯，第134-135頁。
③ 真谛譯《攝大乘論釋》卷七，《大正藏》第31卷，第204頁下。
④ 真谛譯《攝大乘論釋》卷五，《大正藏》第31卷，第188頁上。
⑤ 《攝大乘論疏》卷七，《大正藏》第85卷，第994頁上。
⑥ 《攝大乘論疏》卷七，《大正藏》第85卷，第994頁中-下。
① 《成唯識論了義燈》卷一本，《大正藏》第43卷，第662頁中。
《體用真妄與兩重唯識觀——攝論師的叁性思想》全文閱讀結束。