..续本文上一页版，第45-46页。唯识观的起源与发展，参考阿理生《瑜伽行と唯识说》，日本佛教学会编《佛教における修行とその理论的根据》，平乐寺书店1980年第1版，第73-85页。
⑦ 早岛理《唯识的实践》，高崎直道等著《唯识思想》，李世杰译，《世界佛学名著译丛》第67册，台北华宇出版社1985年第1版，第206-207页。
⑧ 真谛译《摄大乘论释》卷七说：“论曰：一切法实唯有识。如说随闻信乐故，如理通达故，能对治一切障故，出离障垢最清净故。释曰：此言显入四种位境界。云何得为四位境界？一切法谓有为、无为、有流、无流，及四界、三乘道果等，如此等法实唯有识。何以故？一切法以识为相，真如为体故。若方便道以识为相，若入见道以真如为体，依此境界随闻信乐，入信乐位，如理通达得入见位，能对治一切障得入修位，出离障垢得入究竟位。”《大正藏》第31卷，第200页上。又说：“从愿乐位，乃至究竟位，通名唯识观。”《大正藏》第31卷，第203页中。
① 上田义文《大乘佛教思想》，陈一标译，台北东大图书有限公司2002年第1版，第127-128页。
② 上田义文《佛教思想史研究》，京都永田文昌堂，1958改订版，第152页。
③ 武内绍晃《唯识学における修道の理论的根据》，日本佛教学会编《佛教における修行とその理论的根据》，第96页。
④ 真谛译《摄大乘论释》卷七说：“此三相炼磨心，能对治三种退屈心，何者为三？一、轻贱自身等退屈心，为除此心故显第一炼磨心……此显菩提无可与等，必假勤修方可证得，由此炼磨心，于方便中，第一退屈心则灭不生；二、轻贱能得方便退屈心，为除此心故，显第二炼磨心……我已得此坚住正意，是故修行六度不以为难，由第二炼磨心，于方便中，第二退屈心则灭不生；三、疑应得退屈心，为除此心故显第三炼磨心……谓金刚心无有生死心，除此心亦应可得，此义难思，由有此执，于得无上菩提心则退屈，为除此心故，须修第三炼磨心。”《大正藏》第31卷，第200页中-201页上。
⑤ 《摄大乘论疏》卷七，《大正藏》第85卷，第992页。
⑥ 有关“三种佛性”的如来藏与唯识之间的交涉，参考赖贤宗《佛教诠释学》，台北新文丰出版公司2003年第1版，第214-223页。
⑦ 相关说明见真谛译《摄大乘论释》卷七，《大正藏》第31卷，第204页中。
⑧ 真谛译《摄大乘论释》卷七说：“论曰：缘法及义为境。释曰：此即八处中第五处，因及方便，能令入唯识观，今当说之。论曰：何因何方便得入？释曰：此问有两意，先问因，后问方便。论曰：由闻熏习种类正思惟所摄，显现似法及义，有见意言分别故。释曰：此即答第一问因，大乘十二部经所生闻慧熏习，此熏习有种类，种类即是闻慧，以此为生因，依此闻慧发起正思惟，增长令坚住故名摄，摄持令坚住正思惟为长因，有忆念摄持，或似正教显现，或似正教所诠义显现。意识觉观思惟名意言分别，此意言分别有二种，谓相及见，今但取见不取相，何以故？此观缘识遣尘故。”《大正藏》第31卷，第202页中-下。
⑨ 印顺《摄大乘论讲记》，《妙云集》上编之六，台湾正闻出版社1990年第12版，第324页。
⑩ 意言分别是似现为名、名自性、名差别、义、义自性、义差别六相，六相是分别性，六相不外是意言分别，这就是唯识；而虚妄分别是似现为根、尘、我、识。所以，以意言分别为中心的三性，与以虚妄分别为中心的三性，是不相同的。
11 《摄大乘论疏》卷七，《大正藏》第85卷，第991页上。
① 早岛理《唯识的实践》，高崎直道等著《唯识思想》，李世杰译，《世界佛学名著译丛》第67册，第237页。
② 真谛译《摄大乘论释》卷七，《大正藏》第31卷，第199页中。
③ 《摄大乘论疏》卷七说：“意言分别是正思惟，正思惟中，有见、有相，皆由先禀大乘法闻熏习生，故言大乘法相为因得。”《大正藏》第85卷，第990页下。
④ 早岛理《唯识的实践》，高崎直道等著《唯识思想》，李世杰译，《世界佛学名著译丛》第67册，第239页。
⑤ 所以我们反对将唯识的一切都归入“语言哲学”，必须注意到唯识观对解构语言的要求。吴学国亦注意到，现代西方语言哲学所谓“存有”，略相当于大乘的“俗(谛)有”，在唯识看来还有另一种“真(谛)有”，它是超言绝相的自性本体，这是唯识的存有论超越于西方语言哲学的根本点。见《境界与言诠——唯识的存有论向语言层面的转化》，上海人民出版社2003年第1版，第407页。
⑥ 真谛译《摄大乘论释》卷七，《大正藏》第31卷，第203页中-下。
⑦ 竹村牧男认为语言所表示的对象本来是“自相”，但是语言所显示却是“共相”，“共相”即是遍计所执。于是，语言的理解活动是一种“变坏特质”的活动，语言所理解的对象成为遍计所执性。有关名与义的分析，见其大作《唯识三性说の研究》，东京春秋社1995年第1版，第211-242页。
① 真谛译《摄大乘论释》卷七，《大正藏》第31卷，第204页上-中。
② 上田义文《大乘佛教思想》，陈一标译，第134-135页。
③ 真谛译《摄大乘论释》卷七，《大正藏》第31卷，第204页下。
④ 真谛译《摄大乘论释》卷五，《大正藏》第31卷，第188页上。
⑤ 《摄大乘论疏》卷七，《大正藏》第85卷，第994页上。
⑥ 《摄大乘论疏》卷七，《大正藏》第85卷，第994页中-下。
① 《成唯识论了义灯》卷一本，《大正藏》第43卷，第662页中。
《体用真妄与两重唯识观——摄论师的三性思想》全文阅读结束。