【法要】 佛法的要義，亦即簡約而樞要的法義。
【法嗣】 繼承法系的人。
【法乳】 (喻)佛法如乳，能夠長養人們的慧命。
【法服】 又名法衣，爲叁衣的總稱。
【法音】 說法的聲音。
【法侶】 僧侶。
【法施】 叁施之一，即以自己所聞知的佛法去向別人演說。
【法師】 精通叁藏佛法，以法自師，複以法師人的出家人。
【法恩】 指四恩中的叁寶恩。
【法悅】 由聽聞佛法或是由思惟佛法而産生的喜悅。
【法座】 法師坐了說法的位子。
【法財】 (喻)佛法能利潤衆生好像財寶一樣。
【法夏】 與法臘同義。
【法流】 正法相續不斷，如水長流。
【法處】 十二處之一，即意根所對的境界。
【法堂】 演說大法的廳堂。
【法執】 執著一切法爲實有，爲二執之一。
【法船】 (喻)佛法能使人了脫生死，好像船能渡人，過生死海而到涅槃的彼岸。
【法智】 智度論所說十一智之一，即觀見欲界苦集滅道四谛法的無漏智。
【法會】 演講佛法或是供佛施僧的集會。
【法愛】 指菩薩愛樂善法，爲二愛之一。
【法想】 思想佛法。
【法爾】 天然的、自然的、不待造作的意思。
【法塵】 六塵之一，法塵是意根所緣的境界，意根對前五根所緣的境界，分別好醜，而起善惡諸法，是名法塵。吾人日常動作，雖已過去，而前塵影事，憶念不忘，即是法塵的作用。
【法樂】 １．以法味爲樂。２．行善積德以自娛。
【法幛】 １．(喻)妙法高聳，如幛之上出。２．(喻)佛菩薩說法，能降伏魔軍而得勝。
【法數】 法門的數目，如叁界、五蘊、五位、七十五法、四谛、六度、十二因緣等是。
【法顯】 中國晉朝時的高僧，隆安中，自長安西度流沙，曆叁十余國，持經南歸，至京師，譯出百余萬言。平陽武陽人，俗姓龔。公元五七六年生，六五二年圓寂。
【法燈】 (喻)正法如明燈能照破世間的黑暗。
【法錀】 １．(喻)佛所說之法，能夠輾碎衆生的一切煩惱，好像巨輪能夠輾碎一切的岩石和沙礫一樣。２．佛所說之法，輾轉傳人，好像車輪的旋轉，無遠弗屆。
【法器】 １．具有修證佛法的根器。２．法會誦經時所用的器具。
【法樹】 (喻)佛法能生涅槃的果實，好像果樹能生果子一樣。
【法縛】 思想被所知所見所束縛，也就是執著于法，與法執同義。
【法藥】 (喻)佛法如藥，能醫治一切衆生的病痛。
【法蘊】 １．與法藏同。２．五蘊之一。見五蘊條。
【法臘】 又名夏臘，或戒臘，即比丘受戒的年歲。比丘每年夏行叁月安居，安居完畢，就是比丘的歲末，叫做法臘。
【法印】 佛法的印契。有叁法印與四法印，這些法即是佛法的准則，不合于法印者，即非佛法。
【法住】 諸法住于其位，如如不動。
【法體】 有爲無爲諸法的本體。
【法滅】 佛法滅時，亦即在末法過後的時期。
【法王子】 大菩薩的尊稱，因大菩薩是出生于法王之家，而且能夠傳承佛法。
【法王子住】 菩薩十住位之第九。
【法身】 佛叁身之一，又名自性身，或法性身，即諸佛所證的真如法性之身。
【法身佛】 佛叁身之一。
【法身塔】 安置法身舍利的塔。
【法身觀】 觀佛法身的觀法。
【法身如來】 法身佛。
【法身菩薩】 又名法身大士，爲二種菩薩之一。見二種菩薩條。
【法身無相】 諸佛的法身毫無虛妄之相。
【法身有相】 依諸經一般的說法，法身是無相的，但依天臺圓教的極意，則說法身決非無相，而是法性的理體具有依正色心，相相宛然。一個人若叁惑究竟清淨了，則本性常住之色心便會顯現，而依正之二法亦會究竟清淨。法華經方便品說：“是法住法位世間相常住。”同提婆品說：“微妙淨法身，具相叁十二。”
【法身流轉】 法身流轉于五道，此法身系指隨緣真如而言。經說：“法身流轉五道，名曰衆生。”
【法身大士】 見法身菩薩條。
【法身本有】 法身本來就在一切衆生的心中的意思。
【法身舍利】 １．指佛所說的妙法。２．指佛所說的經典。３．指佛所說的實相中道之理。
【法我】 二我之一，即法執。
【法我見】 二種我見之一，如執五蘊，十二處，十八界等，稱爲法我見。
【法性】 諸法的本性。這種諸法的本性，在有情方面，叫做佛性，在無情方面，即叫做法性。法性也就是實相、真如、法界、涅槃的別名。
【法性土】 叁土之一，即法性身所住的國土。
【法性身】 簡稱法身，佛叁身之一。
【法性空】 諸法的自性本空。
【法性海】 法性深廣不可測量如海。
【法性生身】 １．二種菩薩身之一。２．五種法身之一。
【法性法身】 二法身之一。見二法身條。
【法性常樂】 法性是涅槃的別名，涅槃有常樂我淨的四德，所以叫做法性常樂。
【法性真如】 法性與真如。法性與真如，是同體異名。
【法性隨緣】 又名真如隨緣，法性有不變與隨緣二種，法性之體，隨染緣而生流轉的因果，隨淨緣而生還滅的因果，這種情形叫做法性隨緣。
【法性生身菩薩】 指在十聖位已證無生法性，舍叁界生死，受不思議變易生死身的菩薩。
【法門】 佛所說的法，因是衆生超凡入聖的門戶，故稱法門。
【法門身】 天臺就佛身立色身、法門身、實相身等叁種身。見叁身條。
【法空】 諸法緣起性空，爲二空或叁空之一。緣起性空是說宇宙間一切萬法都是緣起的，緣起的諸法，其性本空，無真實的自體可得。菩薩得此法空智慧，就能破除法執。
【法空觀】 二空觀之一，即觀色(物質)心(精神)等諸法都是因緣和合而生，自性本空，無作者，無受者，這是大乘菩薩的觀慧。
【法空智】 觀一切法都是緣起性空的智慧。
【法食】 １．以法爲食，長養慧命。２．如法的食物，佛法對于食物有法製，依著法製的食，叫做法食。
【法食時】 四食時之一，叁世諸佛，都是以午時爲食，過了午時即非時食。
【法界】 １．法者諸法，界者分界，諸法各有自體，而分界不同，故稱法界。２．法者諸法，界者邊際之義，窮極諸法的邊際，故稱法界。３．法者諸法，界者性之義，諸法在外相上雖千差萬別，但皆同一性，故稱法界。４．一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，故稱法界。
【法界身】 周遍于法界的身體，亦即佛叁身中之法身。
【法界佛】 華嚴經所說十種佛之一。佛證悟了一真法界的大智慧後，其大光明遍照于一切法界，故稱法界佛。
【法界性】 簡稱法界或法性。法界亦即法性。
【法界觀】 證入華嚴經所說的法界的觀法，即一真法界觀、理事無礙觀、周遍含容客觀。
【法界叁昧】 謂修法界觀，得法界定，透徹一真法界的玄理。
【法界叁觀】 華嚴宗所立，即真空絕相觀、理事無礙觀、周遍含容觀。見叁觀條。
【法界圓融】 法界的一切法都是互相融通的意思。
【法界緣起】 四種緣起之一。見四種緣起條。
【法界實相】 法界與實相。法界與實相，是同體異名。
【法界無礙智】 華嚴經所說十種智之一，即證入法界無礙理的智慧。
【法華】 大乘妙法蓮華經的簡稱。
【法華會】 頌贊法華經的法會。
【法華宗】 即天臺宗，因天臺宗是以法華經爲本經。
【法華一實】 法華經所說的都是一乘真實的教法。
【法華二妙】 相對妙與絕對妙。
【法華叁昧】 叁谛圓融的妙理現前，障中道的無明止息，攝一切法使歸實相，名法華叁昧。
【法華叁部】 叁部法華宗的經典，即佛說無量義經、妙法蓮華經、佛說觀普賢菩薩行法經。
【法華八年】 佛說法華經的時間一共是八年。
【法華忏法】 天臺大師依法華經普賢觀經及諸大乘經之意，而定六根忏悔之儀式方法，著法華叁昧行法(又名法華叁昧忏儀)一卷，由此中抄出流行于世者，即法華忏法。
【法華涅槃時】 五時之一，法華與涅槃二經同屬醍醐昧，故合爲一時。
【法喜】 聞法之後心生歡喜。
【法喜食】 二食之一。見二食條。
【法無我】 見二無我條。
【法無礙智】 又名法無礙解。見四無礙解條。
【法無礙解】 見四無礙解條。
【法報】 法身與報身。見叁身條。
【法報應】 法身、報身、應身。見叁身條。
【法報應化】 法身、報身、應化身。見叁身條。
【法鼓】 宣揚佛法，普度衆生，好像擊鼓使聲音普遍聽。法華經有擊大法鼓和法鼓常鳴的話。
【法螺】 宣揚佛法好像吹螺，聲音遠揚，廣被大衆。
【法藏】 １．又名佛法藏，或如來藏，即法性的道理，因法性含藏無量的性德，故名。２．人名，本康居國人，武後賜號賢首，是華嚴宗的第叁祖。
【法藏比丘】 阿彌陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩薩道時的名字。
【法雲】 (喻)佛說法如雲，普蔭一切衆生，使得清涼自在。
【法雲地】 菩薩十地中之第十地名。
【法雲等覺】 菩薩十地之第十位名法雲地，過了法雲地就是等覺，過了等覺就是佛的妙覺了。
【法緣】 １．說法普結善緣。２．說法人的機緣很殊勝。
【法緣慈悲】 謂破除我之相，而對衆生隨力隨意拔苦與樂，生起慈悲的心。
【法相】 諸法顯現于外各別不同的相。
【法相宗】 大乘八宗之一，因是窮明萬法性相之宗，故名法相宗，又因依唯識論，明萬法唯識之理，故又名唯識宗。
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