..續本文上一頁，如阿羅漢、菩薩、佛等是。

　　【果報】　由于過去的業因造成現在的結果，叫做果，又因爲這果是過去的業因所召感的酬報，所以又叫做報。如種瓜得瓜，種豆得豆，就是果報的意義。

　　【果報土】　天臺四土之一。見四土條。

　　【果縛】　被生死苦果所縛而不能解脫的意思。阿羅漢雖斷煩惱但未入滅，名子縛已斷，果縛猶存，若已滅度，入無余涅槃，便是連果縛也斷了。

　　【果縛斷】　把生死的苦果斷除，也就是進入涅槃的意思。

　　【果能變】　唯識宗的術語，對因能變而言。八識種子，各生八識之現行，名因能變；這由種子而生的八識，于現行時，又必從自識的自體分，變現見相二分，名果能變。

　　【果極法身】　與法性身同義。

　　【枝末法錀】　叁轉法錀之一。

　　【枝末無明】　從根本無明所生的隨煩惱。

　　【波旬】　六欲天魔王的名字。

　　【波斯匿】　古印度舍衛國國王的名字。

　　【波羅夷】　戒律中的極重罪，華譯斷頭，喻如斷頭，不能再生。又譯作棄，謂棄之于外。又譯不共住，謂不能入僧數。又譯退沒，謂其退失道果。又譯墮落，謂墮落于阿鼻地獄。犯此罪者，不名比丘，不名沙門，非釋迦子。比丘犯殺、盜、淫、大妄語四戒，叫做四波羅夷。

　　【波羅密】　華譯到彼岸。行者乘大行之船，由生死苦惱的此岸，度到涅槃安樂的彼岸，叫做到彼岸。

　　【波羅木叉】　華譯爲別解脫，是戒律的別名，因受戒能使身口意惡業，別別解脫。

　　【炎經】　涅槃經的別名。

　　【炎熱地獄】　八大地獄之第六，此地獄火隨身起，熱苦不堪。

　　【盂蘭盆】　華譯爲倒懸，是極苦的意思。

　　【直心】　正直而無谄曲的心。

　　【知見】　１．知識與見解。２．真知灼見。

　　【知法】　在顯教是指能了知各種經典意義的人，在密教是指能了知秘密之事相的人。

　　【知論】　大智度論的別名。

　　【知足天】　兜率天的別名，亦即彌勒的淨土。

　　【知息出】　十六特勝之一。

　　【知息長短】　十六特勝之一。

　　【知息遍身】　十六特勝之一。

　　【知苦斷集】　苦是指四聖谛中的苦谛，即生死的果報，集是指四聖谛中的集谛，即煩惱的惡業，知苦斷集是說知道了生死的痛苦之後，就應該把招集煩惱的惡業斷除。

　　【知根無所畏】　菩薩四無所畏之一，即菩薩知道衆生的根基，能夠對機說法而無所怖畏。

　　【空】　因緣和合而生的一切事物，究竟而無實體，叫做空，也是假和不實的意思。

　　【空大】　五大之一，因虛空的體性廣大，周遍于一切處。

　　【空見】　１．撥無因果的邪見。２．執著于空的見解。

　　【空色】　無形叫做空，有形叫做色。般若心經說：“色即是空，空即是色”。

　　【空劫】　四劫之一，即此世界壞滅之後，二十中劫間，只有虛空的時期。

　　【空宗】　以空理爲宗的派別，如小乘的成實宗和大乘的叁論宗是。

　　【空門】　１．佛教的總名，因佛教闡揚空的道理，並以空法作爲進入涅槃之門。２．四門之一。見四門條。

　　【空法】　觀我空法空有爲空無爲空等空理之法。

　　【空性】　依空而顯的實性，即真如的別名。

　　【空定】　觀察空相的禅定。

　　【空相】　諸法皆空的相狀。因緣生的一切法，無有自性，此即是空的相狀。

　　【空海】　虛空與大海。

　　【空教】　說明諸法皆空的道理的教法，指般若經。

　　【空經】　指般若部的經典。

　　【空輪】　１．指此世界最底層的虛空輪。２．空大亦叫做空輪。

　　【空慧】　觀察空理的智慧。

　　【空谛】　天臺宗所立叁谛之一。見叁谛條。

　　【空觀】　觀察諸法皆空的道理。

　　【空王】　佛的別名，因佛空無一切邪執。

　　【空王佛】　佛名。據法華經說，釋尊與阿難曾經一起在空王佛所發心學道。

　　【空有】　空與有。一切法緣生無有實體，叫做空；雖然性空但有假相，叫做有。

　　【空有二執】　又名有無二見，即執著空和執著有的二種見解。

　　【空有二觀】　空觀與有觀。觀無實我實法，叫做空觀，此觀能破我執；觀有因果及涅槃，叫做有觀，此觀能破空執。

　　【空有二宗】　在中國佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成實宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，叁論宗是大乘的空宗。

　　【空無】　謂一切事物都沒有自性。

　　【空無我】　１．一切法緣起性空，無我我所。２．無我所叫做空，無我見叫做無我。３．空與無我。

　　【空無邊處】　無色界之第一天名。

　　【空無邊處定】　修空無邊處的禅定。在人間修得這種禅定的人，死後便生到無色界的空無邊處去。

　　【空無邊處地】　叁界九地之一。

　　【空處】　無色界的一切都沒有形色，叫做空處，因共有四處的分別，所以又叫做四空處，或四無色處。

　　【空處定】　四無色定之一，厭色緣空而入定，此定與無邊的虛空相應，所以叫做空處定。

　　【空假中】　天臺宗所立的叁谛與叁觀。見叁谛或叁觀條。

　　【空叁昧】　叁叁昧之一。

　　【空居天】　淩空而處的天，如欲界的夜摩、兜率、化樂、他化自在等四天，及色界的諸天是。

　　【空一切處】　又名空遍處，禅定的名字。

　　【空一顯色】　四大洲的天色不同，北洲金色，東洲銀色，南洲碧色，西洲赤色，因爲這些顔色是須彌山四方天空所顯的顔色，所以叫做空一顯色。

　　【空即是色】　空性固空，色性亦空，若悟空性平等，則色空不二，故般若心經說：“色即是空，空即是色。”

　　【空華外道】　印度的小乘學者誹謗大乘是空華外道，非佛所說。

　　【空解脫門】　叁解脫門之一。見叁解脫門條。

　　【舍利】　１．鳥名。２．舍利弗母親的名字。３．佛的身骨。佛、菩薩、羅漢、高僧等，寂後火化，每凝結有舍利，或如珠，或如花，白色爲骨舍利，赤色爲血肉舍利，黑色爲發舍利，也有雜色的，那是綜合而成，此是生前依戒定慧薰修而得，無量功德所成，若是佛舍利，世間無物能損壞，菩薩以下，其堅度便相應減少。

　　【舍利子】　１．華譯靈骨，或堅固子，是由修戒定慧之功德結晶而成的。２．人名。見舍利弗條。

　　【舍利弗】　舍利華譯爲鹙鹭，弗華譯爲子，因其母之眼似鹙鹭，故被號爲舍利弗，或舍利子，亦稱身子，爲佛十大弟子之一，以智慧第一著稱。

　　【舍利塔】　安置佛舍利的寶塔。

　　【舍衛】　地名，爲古印度憍薩羅國的都城，華譯爲好名聞，因其國中政教善良，風俗敦厚，且充滿許多有德有智的學者，嘉譽風聞各國，故名。

　　【舍衛國】　本名憍薩羅，舍衛是都城，今以首都代國名。

　　【舍那大戒】　梵網經所說的大乘菩薩戒，因是廬舍那佛所說的戒法，故名。

　　【花】　六種供物之一，是表示萬行成就以莊嚴佛果。

　　【近圓】　具足戒的別名。

　　【近緣】　叁緣之一。

　　【近住】　受持八關齋戒或是住在寺院裏不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，女的叫做近住女。

　　【近住律儀】　指在家男女所受的八戒。

　　【近事】　親近奉事叁寶之義。梵語優婆塞即近事男，優婆夷即近事女。

　　【近事男】　梵語叫做優婆塞，即在家親近奉事叁寶的男子的通稱。

　　【近事女】　梵語叫做優婆夷，即在家親近奉事叁寶的女子的通稱。

　　【近事律儀】　指優婆塞和優婆夷所應受持的五戒。

　　【金山】　１．(喻)佛的身體。法華經說：“身色如金山，端嚴甚微妙”２．指須彌山周圍的七重金山。

　　【金口】　１．如來的身相是黃金色，故其口叫做金口。２．如來的口舌如金剛一般堅固不壞，故名金口。

　　【金界】　金剛界的簡稱。

　　【金胎】　金剛界與胎藏界。金剛界者，表金剛不壞之義，以明智慧堅固不壞，能摧破煩惱，猶如金剛。胎藏界者，表如胎藏子之義，以明理體廣大，能攝萬德，猶如胎藏。以上金胎兩部是標幟大日如來理智二德的一對大法門，配之于事理因果，則金剛界是事是果，胎藏界是理是因。

　　【金流】　尼連河的別名。

　　【金華】　金波羅華的簡稱，即是金色的蓮花。

　　【金骨】　佛舍利。

　　【金蓮】　金剛部與蓮花部，亦即胎藏界叁部中的二部。

　　【金剛】　金剛石，其性堅利，堅故不爲他物所壞，利故能損壞他物，故佛經常以之比喻堅利。

　　【金剛定】　又名金剛叁昧，即菩薩于最後位時，斷除最後一切最細微之煩惱而得的禅定。

　　【金剛山】　１．環繞世界的鐵圍山。２．須彌山。

　　【金剛杵】　兵器的名稱，就是現在寺院裏韋缈菩薩手裏所拿的東西。

　　【金剛身】　(喻)佛身堅固，好像金剛不可壞。

　　【金剛頂】　金剛界諸經諸會的通名。

　　【金剛手】　手執金剛杖或金剛杵的菩薩。

　　【金剛界】　開顯大日如來智德的部門。如來的智慧，能破諸惑障，而證實相之理，堅固銳利，有如金剛，故稱爲金剛界。

　　【金剛界五部】　金剛界爲始覺上轉之法門，轉在迷之九識，成五種之果智，故分類爲五部。一、蓮華部，衆生心中有本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中，不染不垢，猶如蓮華由泥中出生，不染不垢，故名蓮華部；二、金剛部，衆生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，經無數劫，不朽不坯，能破煩惱，如金剛之久埋泥中，不朽不坯，故名金剛部；叁、佛部，此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現，覺道圓滿，故名佛部；四、寶部，佛之萬德圓滿中，福德無邊，故名寶部；五、羯磨部，羯磨華譯作業，佛爲衆生而垂愍，成辦一切之事業，名羯磨部。

　　【金剛輪】　１．金剛的法錀，指密教。２．五輪之一，即金輪。

　　【金剛刹】　寺的別名。

　　【金剛座】　佛成等正覺時的座位，在摩羯陀國菩…

《佛學常見辭彙 七畫～九畫》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…