..續本文上一頁提伽耶菩提樹下。
【金剛神】 執金剛神的簡稱，又名金剛手，或金剛力士等，即手執金剛杵以保護佛法的神祇。
【金剛衆】 手執金剛杵的神祇衆類，亦即金剛神的眷屬。
【金剛乘】 真言教的別名。
【金剛慧】 通達事相的道理而破除諸相的智慧。
【金剛體】 好像金剛一般堅固的身體，即佛的身體。
【金剛智】 １．(喻)好像金剛一般堅固的智慧，亦即佛的智慧。２．人名，爲南印度光明國人，幼年出家，後受具戒，于中印那爛陀寺，廣學大小乘，叁藏兼通，叁十一歲，禮龍智爲師，經七年，于密法無所不通，嘗于作法中，感見觀自在菩薩現身，證明其學成就，令往東土弘密乘，乃航海來華傳法。
【金剛心】 菩薩的大心，因菩薩的大心堅固不能壞好像金剛。
【金剛心菩薩】 大乘五十二個階位中，第五十一位的菩薩，叫做等覺，意思是此覺已經與佛差不多相等了，此時若回顧第十法雲地，已經可以叫做佛，若瞻望佛地，則還差一點，所以只叫做金剛心菩薩，或無垢地菩薩。
【金剛語言】 不出聲的默誦經文。
【金剛叁昧】 又名金剛定。見金剛定條。
【金剛後心】 菩薩于最後位，斷最極微細煩惱之定，智用堅利，譬如金剛，叫做金剛定。有入住出叁心，入時尚居衆生位，出時則成佛，當住位完滿，將屆出定時，名金剛後心。
【金剛滅定】 與金剛叁昧同義。
【金剛薩埵】 菩薩名，因執持金剛杵，故又名金剛手菩薩，密宗以大日如來爲初祖，此金剛薩埵爲第二祖。
【金色頭陀】 摩诃迦葉的別名，因他的身體呈現出金色而且有光，在釋尊諸弟子中，以修頭陀第一著稱，故被稱爲金色頭陀或飲光。
【金光明忏法】 又名吉祥忏法，天臺大師依金光明經而創之，宋遵式完成之，撰金光明忏法補助儀一卷。
【長衣】 比丘叁衣或百一資具以外的衣。長是長物的意思。
【長行】 行數很長的經文，即十二分教中的修多羅。
【長老】 年高德邵的比丘。
【長者】 １．年長或分尊的人。２．尊稱有道德的人。
【長物】 多余的東西，如比丘多余的衣缽金銀米谷等是。
【長缽】 比丘多余的鐵缽。
【長養】 生長養育功德善根。
【長明燈】 又名續明燈，或無盡燈，即佛前日夜常明的燈。
【長時修】 四修之一。見四修條。
【長齋月】 適宜持續一個月齋食的月份，即正月、五月、九月。
【阿】 華譯爲無，又雲真空，爲衆音之母，一切字的種子。
【阿含】 小乘經的總名，華譯爲法歸，是萬法歸趣于此而無漏的意思。又譯作無比法，即無可相比之法。共分爲四部，即增一阿含、長阿含、中阿含、雜阿含。
【阿含時】 五教之一，即佛成道之後十二年間在鹿野苑宣講阿含經的時期。
【阿含部】 屬于阿含的部門。
【阿那律】 佛十大弟子之一，以天眼第一著稱。
【阿那含】 聲聞乘四果中的第叁果名，華譯爲不還，或是不來，是斷盡欲界的煩惱的聖人的通稱。凡是修到此果位的聖人，未來當生于色界無色界，不再來欲界受生死，所以叫做不還。
【阿那含果】 貝阿那含條。
【阿那含向】 小乘四向中的第叁向。見四向條。
【阿利耶】 阿賴耶識。
【阿伽陀】 藥名，華譯普去、無價、無病、不死藥。
【阿育王】 古印度摩竭陀國的國王，華譯爲無憂王，于公元前二七○年間，統一全印度，初奉婆羅門教，肆其暴行，殺戮兄弟、大臣、及無數人民，後來改信佛教，成爲大護法，興慈悲，施仁政，于國內建八萬四千大寺，及八萬四千寶塔，派遣宣教師，到四方傳法，使佛教發揚于國外。
【阿羅漢】 聲聞乘中的最高果位名，含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。
【阿字觀】 真言宗的觀法，亦即觀念阿字的方法。
【阿字七義】 菩提心、法門、無二、法界、法性、自在、法身。
【阿字布心】 一切真言之阿字，布于行者之心，叫做心作心，又叫做心布心，簡稱心心。
【阿字數息觀】 于出入息中觀阿字的觀法。
【阿蘭若】 華譯爲寂靜處，是比丘所居住的寺院的總稱。
【阿蘭若行】 十二頭陀行之一。
【阿蘭若處】 華譯爲遠離處，或空閑處，即遠離熱鬧的空閑處。
【阿修羅】 六道之一，華譯爲非天，因其有天之福而無天之德，似天而非天。又譯作無端，因其容貌很醜陋。又譯作無酒，言其國釀酒不成。性好鬥，常與帝釋戰，國中男醜女美，宮殿在須彌山北，大海之下。
【阿修羅王】 法華經序品列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、佉羅骞缈阿修羅王、毗摩質多阿修羅王、羅侯阿修羅王。
【阿修羅界】 阿修羅的世界。
【阿修羅道】 六道之一，多由嗔、慢、疑叁個原因而投生。
【阿修羅戰】 阿修羅王與帝釋的戰鬥。修羅有美女，無好食，諸天有好食，無美女，于是互相憎嫉，時常戰鬥。
【阿僧祇】 華譯爲無央數，是多到沒有數目可以計算的意思。
【阿僧祇劫】 華譯爲無央數劫。劫是計算時代的名詞。
【阿鼻】 華譯爲無間，即無間地獄。
【阿鼻地獄】 八大地獄之一，又名無間地獄，即是受苦無間斷的地獄，也是造極重罪的人死後所墮落的地方。
【阿阇世】 國王名，是佛住世時摩竭陀國的統治者，爲太子時，聽惡友提婆達多的話，幽困父王頻毗娑婆。即位後，並吞小國，威震四鄰。但因害父罪，遍體生瘡，至佛所忏悔，痊愈後，即皈依釋尊，爲佛門有力的護法。
【阿阇梨】 華譯爲教授，或軌範正行，或悅衆，即是矯正弟子們行爲的比丘。四分律五種的阿阇梨，即出家、受戒、教授、受經、依止等。
【阿難陀】 華譯慶喜，是白飯王的兒子，提婆達多的弟弟，佛的從弟，生于佛成道之夜，後來隨佛出家，侍奉佛二十五年，爲佛執事弟子，以多聞第一著稱。
【阿賴耶】 心識名，八識中的第八識，華譯爲藏識，藏字有叁義，即能藏、所藏、執藏。能藏謂阿賴耶識能含藏一切法的善惡種子；所藏謂阿賴耶識爲前七識熏習的雜染法所覆藏；執藏謂阿賴耶識爲第七識所執爲自內我。又譯作無沒，即含藏諸法種子而不沒失。又雖在生死而不沒失，故名無沒。
【阿賴耶識】 八識中之第八識，由如來藏與無明和合而生。參考阿賴耶條。
【阿梨耶識】 即阿賴耶識。
【阿陀那識】 阿賴耶識的別名，義爲執持，言此識之力，能執取維持善惡業因，及有情身體，使不破壞。
【阿摩羅識】 又作阿末羅，或庵摩羅，華譯爲無垢，即清淨無垢之識，也是九識中的第九識。
【阿鞞跋致】 華譯爲不退轉，是菩薩的階位名，要經過一大阿僧祇劫的修行，才能到達此位。
【阿彌陀佛】 譯義爲無量光，或無量壽，故亦稱爲無量壽佛，是西方極樂世界的教主。
【阿彌陀叁尊】 中尊爲阿彌陀佛，左爲觀音菩薩，右爲勢至菩薩。
【阿彌陀忏法】 又叫做無量壽忏法，即忏悔罪障，神超淨域的勝法。
【阿彌陀佛叁名】 阿彌陀佛有叁種譯名，即無量壽、無量光、甘露。
【阿耨菩提】 阿耨多羅叁藐叁菩提的簡稱。
【阿耨多羅叁藐叁菩提】 佛智名，華譯爲無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。
【阿字本不生】 阿字譯爲無，又雲真空，爲衆音之母，一切字的種子，故即是般若實相的理體，無生無滅。
【陀羅尼】 華譯爲總持，即總一切法，持無量義。原有四種，咒陀羅尼，不過是其中一種，但通常皆以咒爲陀羅尼。
【陀羅尼叁昧】 發無量陀羅尼的禅定名。
【雨華瑞】 法華六瑞之第叁瑞，釋尊將要說法華經而入于叁昧時，天空中如雨般落下四種的花，叫做雨花瑞。
【雨曼陀羅華】 由天降下曼陀羅華。
【青鬼】 青色的鬼，在地獄中呵責罪人。
【青蓮】 梵語優缽羅，即青色的蓮花，其葉修廣，青白分明，好像人的眼睛，所以拿來譬喻佛的眼睛。
【青蓮華】 見青蓮條。
【非人】 指天龍八部中似人而非人的鬼神。
【非天】 阿修羅，因阿修羅的果報似天而非天。
【非情】 無情識的事物，如草木土石等是。
【非器】 不堪受持佛法的根器。
【非色】 由四大所造成的一切事物叫做色，非四大所造成的一切事物即叫做非色，如五蘊中除了色蘊之外的受想行識四蘊即是非色，故又稱爲非色的四蘊。
【非色非心】 一切有爲法分爲色法、心法、非色非心法。非四大所造成的叫做非色，不與心相應的法叫做非心。
【非時】 晨朝至日中爲時，日中至後夜爲非時。
【非時食】 不應該食的時候食，即過午之食。
【非梵行】 又名不淨行，即不淨的行爲，指淫事。
【非有非空】 也不是有也不是空，這是佛菩薩的境界，也是中道的道理。
【非有非空門】 四門之一。見四門條。
【非有想非無想定】 非有想非無想處的禅定。
【非有想非無想天】 見非想非非想天條。
【非有想非無想處】 在無色界的第四處，也是叁界的最高處，生于此處的人，沒有下地粗想的煩惱，故叫非有想，又叫非想，但不是沒有細想的煩惱，故叫非無想，又叫非非想。外道錯認此處爲真的涅槃處。
【非非想天】 非想非非想天的簡稱。
【非非想處】 非想非非想處的簡稱。
【非想非非想天】 無色界共有四天，此天即是無色界的第四層天，也是叁界中的最高天，故又名有頂天。此天的禅定，無如下地的粗想，故曰非想，尚非無細想，故又曰非非想。
【非想非非想處定】 非想非非想天的禅定。
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