..續本文上一頁成佛”之願，故以大願著稱。

　　【地上】　菩薩由凡夫修行成佛要經過歡喜地等十地才能達到佛果，初地以上叫做地上，初地以前叫做地前，地前是屬于凡夫菩薩，地上是屬于法身菩薩。

　　【地上菩薩】　十地位上的菩薩。

　　【地獄】　１．六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地獄。分爲叁類：一名根本地獄，有八熱及八寒之別，是爲十六大地獄。二名近邊地獄，即八熱四門的十六遊增地獄。叁名孤獨地獄，在山間、曠野、樹下、水濱，場所無定，爲各人別業所惑，因此苦報及壽命，亦各不同，若論受苦，根本最甚，近邊次之，孤獨又次之。２．凡所處的地方，只有苦受而沒有喜樂的環境，皆可比喻爲地獄。

　　【地獄道】　六道之一，爲罪惡衆生死後墮落的地方。

　　【地獄趣】　六趣之一，爲罪惡衆生死後所趣向之處。與地獄道同義。

　　【地居天】　依地面而居的天。在叁界二十八天中，只有欲界的四王天與忉利天是依著須彌山的地界而居，稱爲地居天，夜摩天以上，都是淩空而處，故名空居天。

　　【地前】　初地以前。地前是凡夫菩薩，要到地上才是法身菩薩。

　　【地前叁賢】　十住十行十回向諸位菩薩，因只斷見思惑尚有塵沙無明惑在，未入十地聖位，故稱叁賢，或地前菩薩。

　　【地前菩薩】　見地前叁賢條。

　　【地水火風】　見四大條。

　　【地水火風空】　見五大條。

　　【地水火風空識】　見六大條。

　　【地水火風空識見】　見七大條。

　　【地行羅刹】　在地面上行動的羅刹鬼。

　　【地波羅蜜】　菩薩在十地時所修的十種波羅蜜。

　　【地動叁因】　大地震動的叁種原因。般泥洹經謂：“一者地依水，水依風，風依空，大風起時，水擾地動；二者得道之沙門，反神妙之天現感應，故動；叁佛成道時動。”

　　【地動七因】　佛欲說法時地動的七種原因，即爲使諸魔怖、爲使衆生心不散亂、爲使放逸者生覺知、爲使衆生覺悟微妙法相、爲使衆生觀佛之說法遍一切智、爲使根熟之衆生得解脫、爲使隨順而問正義。

　　【地動八緣】　大地震動的八種因緣，即風水輪動時、菩薩處母胎時、菩薩成道時、佛涅槃時、比丘現神通時、諸天來佛所現梵王或帝釋形時，饑馑刀兵之災將起時。

　　【在纏】　在纏真如的簡稱，即真如法性之理隱藏于煩惱纏縛之中。

　　【在家二戒】　在家人所應受持的二種戒，即五戒與八戒。五戒是盡形壽之戒，八戒只是一日一夜之戒。

　　【在家菩薩】　指在家學佛受持菩薩戒的人。

　　【多生】　衆多的生死。衆生輪回于六道之中不能出離，所以有衆多的生死。

　　【多財鬼】　叁種餓鬼之一，即多得飲食的餓鬼。

　　【多聞天】　四王天中北方天的名字。

　　【多聞第一】　阿難尊者在佛十大弟子中，以多聞第一著稱。

　　【多聞堅固】　佛滅後的第叁個五百年爲多聞堅固時期。

　　【多寶如來】　東方寶淨世界的佛名。

　　【如】　不變易的意思。諸法的法性，極難用語言文字來形容，故借如字來作代表。法性即實相，實相即如，因其不二、不異、不變、不動，萬法的真面目，都同一相，故名爲如。

　　【如去】　如來的別名，即乘真如之道去成正覺的意思。

　　【如法】　契合于法理的意思。

　　【如語】　契合于法理的言語。

　　【如如】　如于真如，是不動、寂默、平等不二、不起顛倒分別的自性境界。因是如理智所證得的真如，故說如如。

　　【如如智】　契合如如之理的智慧，即根本智。

　　【如如佛】　１．覺悟如如之理的佛。２．佛體即是如如之理。

　　【如來】　佛十號之一，因佛乘真如之道，來成正覺，來叁界垂化。

　　【如來藏】　真如在煩惱中，攝藏如來一切果地上的功德，名如來藏，若出了煩惱，即名法身。

　　【如來藏心】　真如心的別名，即人人本來具足的真實心。

　　【如來藏緣起】　與真如緣起同義。

　　【如來地】　佛的地位。

　　【如來使】　如來的使者，即佛滅後努力弘揚佛法的人。

　　【如來家】　如來的住家，即真如法界。

　　【如來識】　又名佛識，即第九庵摩羅識。庵摩羅華譯爲清淨，即脫離一切無明煩惱的意思。

　　【如來禅】　經教裏的禅法，因它是如來所說，後人因名之爲如來禅。至于禅宗中的禅法，因它是祖師所倡，後人因名之爲祖師禅。其實祖師禅也是如來所傳，並非祖師所發明，釋尊在靈山會上，把正法眼藏，涅槃妙心，咐囑摩诃迦葉，便是祖師禅的來源。

　　【如來慧】　如來的智慧，即一切種智。

　　【如是】　如此的意思。

　　【如是力】　見十如是條。

　　【如是因】　見十如是條。

　　【如是作】　見十如是條。

　　【如是性】　見十如是條。

　　【如是相】　見十如是條。

　　【如是果】　見十如是條。

　　【如是報】　見十如是條。

　　【如是緣】　見十如是條。

　　【如是體】　見十如是條。

　　【如是我聞】　我親自聽到佛這樣說，爲佛經五種證信之一。

　　【如理】　契合真理。

　　【如理智】　契合真理的智，亦即根本智。二智之一。

　　【如量智】　爲佛能知世出世間一切諸法的智，如其分量，不多亦不少，故曰如量，又稱後得智，爲二智之一。

　　【如實】　真如實相的簡稱。見真如實相條。

　　【如實道】　真如實相的道理。

　　【如實知】　如實是真如實相之義，如實知是指所知極符合真如實相。

　　【如實空】　如實是真如實相之義，因真如實相離一切妄染和離一切法差別之相，有如虛空，不受一塵，故謂之如實空。

　　【如實智】　真如實相的智慧。

　　【如實知見】　符合真理的知見。

　　【如實知者】　佛的德號，因佛是一位了知真如實相的聖者。

　　【如實不空】　如實是真如實相之義，真如實相雖然無有妄染，不受一塵，但是它是永恒不變的，而且體備恒沙功德妙用，一切淨法，無不具足，故謂之如實不空。

　　【如實修行】　按照真理之法而修行。初地以上的菩薩，依所證的真理而起修，謂之如實修行。

　　【如意寶】　如意珠。

　　【如意珠】　一種有求必如意的寶珠，出自龍王或摩竭魚的腦中，或是佛的舍利所變成。

　　【如意足】　見四如意足條。

　　【如意佛】　如來有自在的神力，故雲如意佛。

　　【如意通】　又名神足通，或神境通，五種之一。變現自在，故名如意；飛行自在，故名神足；能在六塵境界中轉變自在，故名神境。

　　【如意輪】　如意輪觀音的簡稱。

　　【如意輪觀音】　又名如意輪菩薩，爲六觀音之一。此觀音手持如意寶珠，以表滿足衆生的祈求，持輪寶，以表轉法錀，故名如意輪。

　　【如意輪蓮華心如來】　如意輪觀音的德號。觀音爲蓮部的中堅，故雲蓮華心，本是久已成道的古佛，故稱如來。

　　【妄見】　虛妄的見解，如我見邊見等是。

　　【妄念】　虛妄的意念，亦即凡夫貪戀六塵境界的心。

　　【妄緣】　１．一切之緣，體虛不實，故曰妄緣。２．虛妄的緣由。

　　【妄染】　妄是虛妄，染是染汙，指一切生死之法。

　　【妄執】　１．虛妄的執著。２．執著虛妄的法。

　　【妄想】　虛妄的思想。

　　【妄業】　虛妄造惡的業因。圓覺經說：“有妄業故有流轉。”

　　【妄心】　１．胡思亂想的心。２．不清淨和不真實的心。

　　【妄心熏習】　四熏習之一。

　　【妄語】　說虛假不真實的話。妄語有大妄語和小妄語的分別，大妄語是未得聖道而說我已得聖道，或者說我有工夫受天龍鬼神的供養等等；小妄語就是一切不真實的說話。

　　【妄語戒】　五戒或十戒之一，即禁止說一切虛假不真實的話。

　　【妄語十罪】　說騙話有十種的罪報，即口氣臭、善神遠之非人得便、雖有實語人不信受、智人謀議常不參預、常被誹謗醜惡之聲周聞天下、人所不敬雖有教敕人不承用、常多憂愁、種誹謗業因緣、身壞命終常墮地獄、若出爲人常被誹謗。

　　【妄分別】　虛妄的分別。凡夫不知真如平等之理，于是分別一切事物，因而生起善惡美醜等種種差別的妄見。

　　【妄境界】　虛妄不實的境界。世間的一切事物都是妄境界，因皆虛假不實。

　　【字印】　種子與印契。

　　【字門觀】　一種觀察諸尊種子的觀法。

　　【安忍】　安心忍耐。

　　【安心】　安然不動的心。

　　【安心超行】　心行具足或是願行具足的意思。

　　【安居】　又名坐夏，或坐臘，即在夏季的叁個月中，僧徒們不得隨便外出，以便致力于坐禅和修習佛法。

　　【安居竟】　結夏安居的日子完畢了，即七月十五日。

　　【安世高】　人名，本是安息國的王太子，名安清，號世高，父王逝，嗣王位，因厭世，讓位于其叔，出家學道，博通叁乘教，由是遊曆諸國，弘揚佛法，至洛陽，先習漢文，繼翻譯佛經，共譯經論二十九部之多。

　　【安樂國】　西方極樂世界的別名。

　　【安樂淨土】　指西方極樂世界。

　　【安受苦忍】　二忍或叁忍之一。

　　【寺】　僧伽所居住的地方。

　　【寺十種異名】　寺有十種的別名，即寺、淨住、法同舍、出世舍、精舍、清淨園、金剛刹、寂滅道場、遠離處、親近處等。含義尚有六種，即窟、院、林、廟、蘭若、普通等。

　　【年戒】　受持具足戒之後的年數。

　　【年滿受具】　年滿二十歲之後才能受持比丘的具足戒。

　　【式叉】　華譯爲學。

　　【式叉尼】　式叉摩那尼的簡稱。

　　【式叉摩那尼】　華譯爲學法女，或正學女，爲出家五衆之一。凡沙彌尼，欲受具足戒爲比丘尼，應于二年間，先學六法，即不殺、不盜、不淫、不虛诳語、不飲酒、不非時食等，過了此二年，若是情形良好，才能正式受具足戒。

　　【羊車】　叁車之一。見叁車條。

　　【羊鹿牛車】　羊車、…

《佛學常見辭彙 四畫～六畫》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…