..续本文上一页成佛”之愿，故以大愿著称。

　　【地上】　菩萨由凡夫修行成佛要经过欢喜地等十地才能达到佛果，初地以上叫做地上，初地以前叫做地前，地前是属于凡夫菩萨，地上是属于法身菩萨。

　　【地上菩萨】　十地位上的菩萨。

　　【地狱】　１．六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地狱。分为三类：一名根本地狱，有八热及八寒之别，是为十六大地狱。二名近边地狱，即八热四门的十六游增地狱。三名孤独地狱，在山间、旷野、树下、水滨，场所无定，为各人别业所惑，因此苦报及寿命，亦各不同，若论受苦，根本最甚，近边次之，孤独又次之。２．凡所处的地方，只有苦受而没有喜乐的环境，皆可比喻为地狱。

　　【地狱道】　六道之一，为罪恶众生死后堕落的地方。

　　【地狱趣】　六趣之一，为罪恶众生死后所趣向之处。与地狱道同义。

　　【地居天】　依地面而居的天。在三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天是依著须弥山的地界而居，称为地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。

　　【地前】　初地以前。地前是凡夫菩萨，要到地上才是法身菩萨。

　　【地前三贤】　十住十行十回向诸位菩萨，因只断见思惑尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，故称三贤，或地前菩萨。

　　【地前菩萨】　见地前三贤条。

　　【地水火风】　见四大条。

　　【地水火风空】　见五大条。

　　【地水火风空识】　见六大条。

　　【地水火风空识见】　见七大条。

　　【地行罗刹】　在地面上行动的罗刹鬼。

　　【地波罗蜜】　菩萨在十地时所修的十种波罗蜜。

　　【地动三因】　大地震动的三种原因。般泥洹经谓：“一者地依水，水依风，风依空，大风起时，水扰地动；二者得道之沙门，反神妙之天现感应，故动；三佛成道时动。”

　　【地动七因】　佛欲说法时地动的七种原因，即为使诸魔怖、为使众生心不散乱、为使放逸者生觉知、为使众生觉悟微妙法相、为使众生观佛之说法遍一切智、为使根熟之众生得解脱、为使随顺而问正义。

　　【地动八缘】　大地震动的八种因缘，即风水轮动时、菩萨处母胎时、菩萨成道时、佛涅槃时、比丘现神通时、诸天来佛所现梵王或帝释形时，饥馑刀兵之灾将起时。

　　【在缠】　在缠真如的简称，即真如法性之理隐藏于烦恼缠缚之中。

　　【在家二戒】　在家人所应受持的二种戒，即五戒与八戒。五戒是尽形寿之戒，八戒只是一日一夜之戒。

　　【在家菩萨】　指在家学佛受持菩萨戒的人。

　　【多生】　众多的生死。众生轮回于六道之中不能出离，所以有众多的生死。

　　【多财鬼】　三种饿鬼之一，即多得饮食的饿鬼。

　　【多闻天】　四王天中北方天的名字。

　　【多闻第一】　阿难尊者在佛十大弟子中，以多闻第一著称。

　　【多闻坚固】　佛灭后的第三个五百年为多闻坚固时期。

　　【多宝如来】　东方宝净世界的佛名。

　　【如】　不变易的意思。诸法的法性，极难用语言文字来形容，故借如字来作代表。法性即实相，实相即如，因其不二、不异、不变、不动，万法的真面目，都同一相，故名为如。

　　【如去】　如来的别名，即乘真如之道去成正觉的意思。

　　【如法】　契合于法理的意思。

　　【如语】　契合于法理的言语。

　　【如如】　如于真如，是不动、寂默、平等不二、不起颠倒分别的自性境界。因是如理智所证得的真如，故说如如。

　　【如如智】　契合如如之理的智慧，即根本智。

　　【如如佛】　１．觉悟如如之理的佛。２．佛体即是如如之理。

　　【如来】　佛十号之一，因佛乘真如之道，来成正觉，来三界垂化。

　　【如来藏】　真如在烦恼中，摄藏如来一切果地上的功德，名如来藏，若出了烦恼，即名法身。

　　【如来藏心】　真如心的别名，即人人本来具足的真实心。

　　【如来藏缘起】　与真如缘起同义。

　　【如来地】　佛的地位。

　　【如来使】　如来的使者，即佛灭后努力弘扬佛法的人。

　　【如来家】　如来的住家，即真如法界。

　　【如来识】　又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无明烦恼的意思。

　　【如来禅】　经教里的禅法，因它是如来所说，后人因名之为如来禅。至于禅宗中的禅法，因它是祖师所倡，后人因名之为祖师禅。其实祖师禅也是如来所传，并非祖师所发明，释尊在灵山会上，把正法眼藏，涅槃妙心，咐嘱摩诃迦叶，便是祖师禅的来源。

　　【如来慧】　如来的智慧，即一切种智。

　　【如是】　如此的意思。

　　【如是力】　见十如是条。

　　【如是因】　见十如是条。

　　【如是作】　见十如是条。

　　【如是性】　见十如是条。

　　【如是相】　见十如是条。

　　【如是果】　见十如是条。

　　【如是报】　见十如是条。

　　【如是缘】　见十如是条。

　　【如是体】　见十如是条。

　　【如是我闻】　我亲自听到佛这样说，为佛经五种证信之一。

　　【如理】　契合真理。

　　【如理智】　契合真理的智，亦即根本智。二智之一。

　　【如量智】　为佛能知世出世间一切诸法的智，如其分量，不多亦不少，故曰如量，又称后得智，为二智之一。

　　【如实】　真如实相的简称。见真如实相条。

　　【如实道】　真如实相的道理。

　　【如实知】　如实是真如实相之义，如实知是指所知极符合真如实相。

　　【如实空】　如实是真如实相之义，因真如实相离一切妄染和离一切法差别之相，有如虚空，不受一尘，故谓之如实空。

　　【如实智】　真如实相的智慧。

　　【如实知见】　符合真理的知见。

　　【如实知者】　佛的德号，因佛是一位了知真如实相的圣者。

　　【如实不空】　如实是真如实相之义，真如实相虽然无有妄染，不受一尘，但是它是永恒不变的，而且体备恒沙功德妙用，一切净法，无不具足，故谓之如实不空。

　　【如实修行】　按照真理之法而修行。初地以上的菩萨，依所证的真理而起修，谓之如实修行。

　　【如意宝】　如意珠。

　　【如意珠】　一种有求必如意的宝珠，出自龙王或摩竭鱼的脑中，或是佛的舍利所变成。

　　【如意足】　见四如意足条。

　　【如意佛】　如来有自在的神力，故云如意佛。

　　【如意通】　又名神足通，或神境通，五种之一。变现自在，故名如意；飞行自在，故名神足；能在六尘境界中转变自在，故名神境。

　　【如意轮】　如意轮观音的简称。

　　【如意轮观音】　又名如意轮菩萨，为六观音之一。此观音手持如意宝珠，以表满足众生的祈求，持轮宝，以表转法錀，故名如意轮。

　　【如意轮莲华心如来】　如意轮观音的德号。观音为莲部的中坚，故云莲华心，本是久已成道的古佛，故称如来。

　　【妄见】　虚妄的见解，如我见边见等是。

　　【妄念】　虚妄的意念，亦即凡夫贪恋六尘境界的心。

　　【妄缘】　１．一切之缘，体虚不实，故曰妄缘。２．虚妄的缘由。

　　【妄染】　妄是虚妄，染是染污，指一切生死之法。

　　【妄执】　１．虚妄的执著。２．执著虚妄的法。

　　【妄想】　虚妄的思想。

　　【妄业】　虚妄造恶的业因。圆觉经说：“有妄业故有流转。”

　　【妄心】　１．胡思乱想的心。２．不清净和不真实的心。

　　【妄心熏习】　四熏习之一。

　　【妄语】　说虚假不真实的话。妄语有大妄语和小妄语的分别，大妄语是未得圣道而说我已得圣道，或者说我有工夫受天龙鬼神的供养等等；小妄语就是一切不真实的说话。

　　【妄语戒】　五戒或十戒之一，即禁止说一切虚假不真实的话。

　　【妄语十罪】　说骗话有十种的罪报，即口气臭、善神远之非人得便、虽有实语人不信受、智人谋议常不参预、常被诽谤丑恶之声周闻天下、人所不敬虽有教敕人不承用、常多忧愁、种诽谤业因缘、身坏命终常堕地狱、若出为人常被诽谤。

　　【妄分别】　虚妄的分别。凡夫不知真如平等之理，于是分别一切事物，因而生起善恶美丑等种种差别的妄见。

　　【妄境界】　虚妄不实的境界。世间的一切事物都是妄境界，因皆虚假不实。

　　【字印】　种子与印契。

　　【字门观】　一种观察诸尊种子的观法。

　　【安忍】　安心忍耐。

　　【安心】　安然不动的心。

　　【安心超行】　心行具足或是愿行具足的意思。

　　【安居】　又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。

　　【安居竟】　结夏安居的日子完毕了，即七月十五日。

　　【安世高】　人名，本是安息国的王太子，名安清，号世高，父王逝，嗣王位，因厌世，让位于其叔，出家学道，博通三乘教，由是游历诸国，弘扬佛法，至洛阳，先习汉文，继翻译佛经，共译经论二十九部之多。

　　【安乐国】　西方极乐世界的别名。

　　【安乐净土】　指西方极乐世界。

　　【安受苦忍】　二忍或三忍之一。

　　【寺】　僧伽所居住的地方。

　　【寺十种异名】　寺有十种的别名，即寺、净住、法同舍、出世舍、精舍、清净园、金刚刹、寂灭道场、远离处、亲近处等。含义尚有六种，即窟、院、林、庙、兰若、普通等。

　　【年戒】　受持具足戒之后的年数。

　　【年满受具】　年满二十岁之后才能受持比丘的具足戒。

　　【式叉】　华译为学。

　　【式叉尼】　式叉摩那尼的简称。

　　【式叉摩那尼】　华译为学法女，或正学女，为出家五众之一。凡沙弥尼，欲受具足戒为比丘尼，应于二年间，先学六法，即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、不非时食等，过了此二年，若是情形良好，才能正式受具足戒。

　　【羊车】　三车之一。见三车条。

　　【羊鹿牛车】　羊车、…

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