..續本文上一頁、變成王、泰山府君、平等王、都市王、轉輪王。２．指人間十王，即金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王、及粟散王等治理一洲一國的小國王。自輪王以下都叫做粟散王，言小王之多如散粟，不限于十個也。仁王經雲：“中下品善粟散王，上品十善鐵輪王”。

　　【十心】　１．指順流十心，即無明昏暗、外加惡友、善不隨從、叁業造惡、惡心遍布、惡心相續、覆諱過失、不畏惡道、無慚無愧、撥無因果。２．指逆流十心，即深信因果、生重慚愧、生大怖畏、發露忏悔、斷相續心、發菩提心、斷惡修善、守護正法、念十方佛、觀罪性空。

　　【十利】　有許多種的十利，如乞食十利、多聞十利、聞經十利、般若十利、禅定十利、精進十利、粥十利等等。

　　【十使】　又名十惑，或十根本煩惱，即一、貪，貪愛五欲；二、嗔，嗔恚無忍；叁、癡，愚癡無明；四、慢，驕慢自大；五、疑，狐疑猜忌；六、身見，執取五蘊根身；七、邊見，執取常斷二見；八、邪見，謗無因果，壞諸善事；九、見取見，執持成見，非果計果；十、戒禁取見，執持不正戒，非因計因。前五是五鈍使，後五是五利使，使是煩惱的別名，因煩惱能使衆生流落于生死。

　　【十師】　比丘受具足戒時的叁師七證。見叁師七證條。

　　【十恩】　發心普被恩、難行苦行恩、一向爲他恩、垂形六道恩、隨逐衆生恩、大悲深重恩、隱勝彰劣恩、隱實施權恩、示滅令慕恩、悲念無盡恩。

　　【十魔】　一、蘊魔，色等五蘊，爲衆惡之淵薮。二、煩惱魔，貪等煩惱，能迷惑事理。叁、業魔，殺等惡業，能障蔽正道。四、心魔，我慢之心，能障蔽中道。五、死魔，人的壽命有限，妨礙修道。六、天魔，欲界第六天主，能障害人的善事。七、善根魔，執著自身所得的善根，不求進步。八、叁昧魔，叁昧是指禅定，耽著于自身所得的禅定，不求升進。九、善知識魔，悭吝于法，不能開導人。十、菩提法智魔，于菩提法起智執著，障蔽正道。以上十者，都能障蔽正道，妨害慧命，故名爲魔。

　　【十號】　佛有十種的尊號，即一、如來，乘如實之道來成正覺。二、應供，應受人天的供養。叁、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏盡明等叁明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入于涅槃。六、世間解，能了解一切世間的事理。七、無上士，至高無上之士。八、調禦丈夫，能調禦修正道的大丈夫。九、天人師，佛是一切天、人的導師。十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。

　　【十聖】　大乘初地以上乃至十地的菩薩，叫做十聖，或地上菩薩。

　　【十障】　菩薩于十地位中，斷十種的障礙而證得十種的真如，即一、于初地斷異生性障，證適行真如；二、于第二地斷邪行障，證最勝真如；叁、于第叁地斷暗鈍障，證勝法真如；四、于第四地斷細惑現行障，證無攝受真如；五、于第五地斷下乘涅槃障，證無別真如：六、于第六地斷粗相現行障，證無染淨真如；七、于第七地斷細相現行障，證法無別真如；八、于第八地斷無相加行障，證不增減真如；九、于第九地斷不欲行障，證智自在所依真如；十、于第十地斷法未自在障，證業自在所依真如。

　　【十信】　菩薩五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修無量法門，要以信爲先也。一、信心。心與理合，確切不移，滅一切妄想，名曰信心。二、念心。雖在無數劫中，舍身受身，此現前一念，決定不忘，名曰念心。叁、精進心。不雜曰精，不退曰進，進趣真淨，名精進心。四、慧心。心純行勤，智慧自生，名曰慧心。五、定心，百雜粉碎，心體湛然，名曰定心。六、不退心，定光發明，進修無懈，深入自性，名不退心。七、護法心。進趣功純，保持不失，與十方如來，氣分相接，名護法心。八、回向心。以保持修道力故，與佛光相交格，名回向心。九、戒心。安住淨戒，心光常凝，名曰戒心。十、願心。遍遊十方，化導衆生，隨其所願悉得滿足，名曰願心。

　　【十住】　菩薩五十二位修行中，第二個十位名十住，因信心既立，能住佛地也。又因發起大心，趣入妙道，故又名十發趣。一、發心住。以真方便，假十信之用，圓成一心，名發心住。二、治地住。以前妙心，履以成地，則一切皆治，名治地住。叁、修行住。心所涉知，俱得明了，遍修諸行，皆無留礙，名修行住。四、生貴住。冥契妙理，行與佛同，氣分感通，成如來種，名生貴住。五、方便具足住。自利利他，方便具足，名方便具足住。六、正心住。心念同佛，惟得其正，名正心住。七、不退住。身心增長，無有退缺，名不退住。八、童真住。佛之十身靈相，一時具足，如童真之可貴，名童真住。九、法王子住。長養聖胎，紹隆佛種，堪作法王之子，名法王子住。十、灌頂住。菩薩既爲佛子，佛以智水灌頂，藉表成人，名灌頂住。

　　【十行】　菩薩五十二位修行中，第叁個十位名十行，因菩薩經十信十住，已成佛子，滿足自利，複須長養利他功行，故名十行，亦名十長養。一、隨順衆生，隨喜功德，名歡喜行。二、饒利衆生，使得法利，名饒益行。叁、等視衆生，不見其過，名無嗔恨行。四、叁際十方，化身無盡，名無盡行。五、了達法門，悉無錯誤，名離癡亂行。六、既離癡亂，則能現諸相，同異圓融，名善現行。七、十方虛空，滿足微塵，于一塵中，現十方界，塵界交現，不相留礙，名無著行。八、緣般若故，成無著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。九、妙觀慧中，顯圓融德，能入諸佛法軌中，名善法行。十、圓融德相，清淨無漏，真無爲性，妙契真實，名真實行。

　　【十回向】　菩薩五十二位修行中，第四個十位名十回向，因以大悲心，救護一切衆生，故名爲回向。前之住行，出俗心多，大悲心少，此則濟以悲願，處俗利生，回此善行，向彼萬類。一、化度衆生，離衆生相，回無爲心，向涅槃道，名救護一切衆生，離衆生相回向。二、正顯中道，歸趣本覺，回入法身，無能壞者，名不壞回向。叁、本覺之理，湛然常住，能覺之智，齊于諸佛，名等一切佛回向。四、覺智周圓，無所不遍，名至一切處回向。五、一切世界，過恒沙佛，自性功德，重重無盡，名無盡功德藏回向。六、于諸佛地，起萬行因，依因趣果，取涅槃道，名隨順平等善根回向。七、十方衆生，皆我性具，本際平等，無有高下，名隨順等觀一切衆生回向。八、即一切法，離一切相，緣生無性，體即真如，名真如相回向。九、諸法本空，心無縛著，于根塵中，得大解脫，名無縛無著解脫回向。十、性海圓成，心等法界，含攝周遍，量等虛空，名等法界無量回向。

　　【十地】　１．指聲聞乘十地，即受叁皈地、信地、信法地、內凡夫地、學信戒地、八人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿羅漢地。２．指緣覺乘十地，即苦行具足地、自覺甚深十二因緣地、覺了四聖谛地、甚深利智地、九聖道地、觀了法界虛空界衆生界地、證寂滅地、六通地、徹和密地、習想漸薄地。３．指菩薩乘十地，即歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。此十地是菩薩五十二位修行中的第五個十位，在此十地，漸開佛眼，成一切種智，已屬聖位。４．指佛乘十地，即甚深難知廣明智慧地、清淨自分威嚴不思議明德地、善明日幢實相海藏地、精妙金光功諸神通智德地、大輪威藏明德地、虛空內清淨無垢炎光開相地、廣勝法界藏明界地、普覺智藏能淨無垢邊無礙智通地、無邊德莊嚴回向能照明地、毗盧舍那智海藏地。

　　【十地心】　四無量心、十善心、明光心、焰慧心、大勝心、現前心、無生心、不思議心、慧光心、受位心。照如是次第觀看，十地心應是十地的別名。

　　【十力】　指如來所具有的十種力用；一、知覺處非處智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力；二、知叁世業報智力，即能知一切衆生叁世因果業報的智力；叁、知諸禅解脫叁昧智力，即能知各種禅定及解脫叁昧等的智力；四、知諸根勝劣智力，即能知衆生根性的勝劣與得果大小的智力；五、知種種解智力，即能知一切衆生種種知解的智力；六、知種種界智力，即能普知衆生種種境界不同的智力；七、知一切至所道智力，即能知一切衆生行道因果的智力；八、知天眼無礙智力，即能以天眼見衆生生死及善惡業緣而無障礙的智力；九、知宿命無漏智力，即知衆生宿命及知無漏涅槃的智力；十、知永斷習氣智力，于一切妄惑余氣，永斷不生，能如實知之的智力。

　　【十力明】　佛的十力與十明。

　　【十如】　又名十如是。見十如是條。

　　【十如是】　天臺宗認一切法，皆是真如實相，或名爲如，或稱如是。十法界中，一、外顯的形相，名如是相；二、內具的理性，名如是性；叁、所具的體質，名如是體；四、由體所生的力用，名如是力；五、所造的作業，名如是作；六、由所種的因，名如是因；七、助因生果的助緣，名如是緣；八、由緣發生的結果，名如是果；九、所招的報應，名如是報；十、以上相爲本，報爲末，最後的歸趣即究竟，名如是本末究竟。十法界中的每一界，情與無情，色心萬法，皆具此十如是。

　　【十如來地】　即如來的十地。見十地條。

　　【十方】　東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下。

　　【十方刹】　十方刹土，亦即十方國土的意思。

　　【十方淨土】　東西南北四維上下十方都有諸佛淨土，故雲十方淨土。

　　【十方業普現色身】　隨著十方衆生的意業而普遍示現其身，如觀世音菩薩是。

　　【十界】　地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。前六是六凡，後四是四聖。

　　【十界一念】　十界具于一念，一念又起十界，如此十界一念，一念十界，圓融而無礙，是融通念佛的意思。

　　【十界互具】　十界互具十界而…

《佛學常見辭彙 一畫～叁畫》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…