..續本文上一頁即心唯一境，而不散亂。七、舍菩提分，即舍離一切虛妄的法，而力行正法。

　　【七種語】　佛所說的七種語，即一、因語，于現在因中說未來之果；二、果語，于現在果中說過去之因；叁、因果語，對著一件事既說因又說果；四、喻語，即作種種的譬喻；五、不應說語；六、世流布語；七、如意語。

　　【七種辯】　菩薩所特有的七種辯才，即捷疾辯、利辯、不盡辨、不可斷辯、隨應辯、義辯、一切世間最上辯。

　　【七種布施】　一、施客人，即羁旅他鄉的人；二、施行人，即欲遠行的人；叁、施病人，即身體有病的人；四、施侍者，即侍奉病人的人；五、施園林，即以園林施給寺廟；六、施常食，即布施錢財或田園給十方僧供常食；七、隨時施，即不論何時何地隨人之所需而施衣食等。

　　【七種無上】　佛所特有的七種無上，即一、身無上，佛有叁十二相八十種好；二、道無上，佛以慈悲的道法去利樂一切衆生；叁、見無上，佛以正戒正見正命等成就其身；四、智無上，佛具有四無礙智；五、神力無上，佛的神通力不可思議；六、斷障無上，佛已經斷盡了惑業苦之叁障；七、住無上，佛住于偉大的寂滅涅槃境界。

　　【七種忏悔心】　人們在作忏悔時所應具有的七種心情，即大慚愧心、恐怖心、厭離心、發菩提心、冤親平等心、念佛報恩心、觀罪性空。

　　【七葉岩】　地名，在王舍城側的靈鹫山上，因有七葉樹生于岩窟之上，故名七葉岩，是第一次五百大阿羅漢結集經典的地方。

　　【七聖財】　七種已經見道的聖人所得到的功德法財。諸經所說的略有不同，寶積經說：“雲何聖財？謂信、戒、聞、慚、愧、舍、慧。如是等德法，是謂七聖財。彼諸衆生不護此故，名極貧窮。”法句經說：“信財戒財，慚愧亦財，聞財施財，慧爲七財。”報恩經說：“七聖財爲信、精進、戒、慚愧、聞舍、忍辱、定慧。”

　　【七聖覺】　七覺分。見七覺分條。

　　【七遮罪】　七種的遮罪，即在五逆罪之外，加上殺和尚和殺阿阇梨。因凡是犯了此七逆罪之一的人，便禁止他受菩薩戒，所以叫做遮罪。

　　【七轉識】　八識中的第七末那識和其他六識，那是依第八根本識轉變而生起，所以七識稱爲七轉識。

　　【七證師】　受具足戒時的七位證明師。

　　【七法財】　七種出世的法財，即信財、進財、戒財、慚愧財、聞財、舍財、定慧財。

　　【七法不可避】　生不可避、老不可避、病不可避、死不可避、罪不可避、福不可避、因緣不可避。

　　【七重金山】　指環繞須彌山的七重金山，其名是雙持、持軸、擔木、善見、馬耳、障礙、持地，此七金山多爲聖賢神鬼所住。

　　【七常住果】　謂常住之法有七種，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來藏、大圓境智。

　　【七菩提分】　見七覺分條。

　　【七等覺支】　見七覺分條。

　　【七十五法】小乘俱舍宗對宇宙萬有，立五位七十五法，以總括之。五位者：一、色法，有十一，即吾人依正二報所具的種種色質，內五根外五塵皆是。二、心法，有一，即六識的作用。叁、心所有法，簡稱心所法，有四十六，系屬于心王者。四、不相應行法，有十四，謂不如色法之有形，亦非如心王心所之無形，與此叁法皆不相應，非心非物，乃宇宙萬有變化的幻象。五、無爲法，有叁，謂無生滅變化之可得，而寂然常住之法，以上共七十五。茲將其內容列表說明如下：

　　【七陀羅尼】　七種的陀羅尼，即尊勝陀羅尼、寶箧印陀羅尼、大悲陀羅尼、光明真言陀羅尼、隨求陀羅尼、衆陀羅尼、十甘露陀羅尼。

　　【七見二疑二無明】　即十一遍使。見十一遍使條。

　　【八天】　指色界的四禅天與無色界的四空處。

　　【八定】　指色界的四禅定與無色界的四空定。四禅定是初禅定、二禅定、叁禅定、四禅定；四空定是空無邊處定、識無邊處定，無所有處定、非想非非想處定。

　　【八宗】　律宗、華嚴宗、天臺宗、叁論宗、法相宗、真言宗、禅宗、淨土宗。

　　【八佛】　八佛名號經所說東方之八佛，即東方難降伏世界之善說稱功德如來、東方無障礙世界之因陀羅幢星王如來、東方愛樂世界之普光明功德莊嚴如來、東方普入世界之善鬥戰難降伏超越如來、東方淨聚世界之普功德明莊嚴如來、東方無毒主世界之無礙藥樹功德稱如來、東方側塞香滿世界之步寶蓮華如來、妙音明世界之寶蓮華善住沙羅樹王如來。

　　【八邪】　與八正道相反的八種邪道，即邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。

　　【八念】　１．念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念出入息、念死。２．阿那律八念經中所說的八念是：一、道從無欲，非有欲得；二、道從知足，非無厭得：叁、道從遠雜，非聚會得；四、道從精勤，非懈怠得；五、道從正念，非邪念得；六、道從定意，非亂意得；七、道從智慧，非愚癡得；八、道從戲樂，非戲行得。

　　【八法】　１．又名八風。見八風條。２．地水火風爲四大，色香味觸爲四微，人身是由四大假合而有，四大又由四微所成，所以總稱爲八法。３．教、理、智、斷、行、位、因、果等叫做八法，而一切的法門，都不離此八法。

　　【八味】　佛的大涅槃境界共有八種的法味，即常住、寂滅、不老、不死、清淨、虛通、不動、快樂。

　　【八重】　比丘尼的八波羅夷。見波羅夷條。

　　【八音】　佛所特有的八種聲音，即極好音、柔軟音、和適音、尊慧音、不女音、不誤音、深遠音、不竭音。

　　【八風】　又名八法，即利、衰、毀、譽、稱，譏、苦、樂，因此八法常爲世人所愛憎，而且又能煽動人心，所以叫做八風。

　　【八苦】　一、生苦，即出生時的痛苦；二、老苦，即年老體弱的痛苦；叁、病苦，即患病時的痛苦；四、死苦，即臨死時的痛苦；五、愛別離苦，即與所愛分離的痛苦；六、怨憎會苦，即與仇人見面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五陰熾盛苦，即五陰的作用熾盛，蓋覆真性，故死了之後，複須再生。

　　【八迷】　即生、滅、去、來、一、異、斷、常的八種迷見。

　　【八海】　見九山八海條。

　　【八倒】　對生死的無常無樂無我無淨，執定爲常樂我淨者，是凡夫的四倒；對涅槃的常樂我淨，執定爲無常無樂無我無淨，是二乘人的四倒。這兩種四倒合起來就是八倒。

　　【八教】　化法四教與化儀四教，合稱爲八教。化法四教是叁藏教、通教、別教、圓教，因此四教是教化衆生的法門，故名化法；化儀四教是頓教、漸教、秘密教、不定教，因此四教是教化衆生的儀式，故名化儀。以上八教，都是天臺宗所立。

　　【八梵】　八種的梵音，即不男音、不女音、不強音、不軟音、不清音、不濁音、不雄音，不雌音。

　　【八幹】　又作八犍，即八犍度。

　　【八棄】　即比丘尼的八波羅夷罪。波羅夷華譯爲斷頭，又譯作棄，意思是犯了此罪的人，就會被擯棄于佛法的門外。

　　【八智】　四法智與四類智，合稱爲八智。見四法智與四類智條。

　　【八會】　華嚴經是七處八會的道法，所以稱爲八會之經。

　　【八慢】　八種的驕慢，即如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢。

　　【八輪】　八正道法錀。

　　【八遮】　叁論宗所說的八不中道。見八不中道條。

　　【八輩】　指四向四果的聖人。

　　【八墮】　比丘尼的八波羅夷。

　　【八憍】　八種的憍慢。憍慢是恃才傲物的意思，因其氣慨好像鳥類的淩高視下，故文殊問經配八憍于八種之鳥：一、盛壯憍，如鸱鳥。二、姓憍，如枭鳥。叁、富憍，如雕鳥。四、自在憍，如鹫鳥。五、壽命憍、如烏鳥。六、聰明憍，如鵲鳥。七、行善憍，如鸠鳥。八、色憍，如鴿鳥。

　　【八穢】　出家人購置田宅、種植耕栽、貯聚谷栗、畜養奴婢、畜養群畜、藏積金銀錢寶、藏積象牙刻镂等物、藏積銅鐵釜镬以自燒煮。

　　【八魔】　煩惱魔、陰魔、死魔、他化自在天子魔、無常、無樂、無我、無淨。

　　【八難】　八個見聞佛法有障礙的地方和情形，即：地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前…

《佛學常見辭彙 一畫～叁畫》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…