..续本文上一页即心唯一境，而不散乱。七、舍菩提分，即舍离一切虚妄的法，而力行正法。

　　【七种语】　佛所说的七种语，即一、因语，于现在因中说未来之果；二、果语，于现在果中说过去之因；三、因果语，对著一件事既说因又说果；四、喻语，即作种种的譬喻；五、不应说语；六、世流布语；七、如意语。

　　【七种辩】　菩萨所特有的七种辩才，即捷疾辩、利辩、不尽辨、不可断辩、随应辩、义辩、一切世间最上辩。

　　【七种布施】　一、施客人，即羁旅他乡的人；二、施行人，即欲远行的人；三、施病人，即身体有病的人；四、施侍者，即侍奉病人的人；五、施园林，即以园林施给寺庙；六、施常食，即布施钱财或田园给十方僧供常食；七、随时施，即不论何时何地随人之所需而施衣食等。

　　【七种无上】　佛所特有的七种无上，即一、身无上，佛有三十二相八十种好；二、道无上，佛以慈悲的道法去利乐一切众生；三、见无上，佛以正戒正见正命等成就其身；四、智无上，佛具有四无碍智；五、神力无上，佛的神通力不可思议；六、断障无上，佛已经断尽了惑业苦之三障；七、住无上，佛住于伟大的寂灭涅槃境界。

　　【七种忏悔心】　人们在作忏悔时所应具有的七种心情，即大惭愧心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观罪性空。

　　【七叶岩】　地名，在王舍城侧的灵鹫山上，因有七叶树生于岩窟之上，故名七叶岩，是第一次五百大阿罗汉结集经典的地方。

　　【七圣财】　七种已经见道的圣人所得到的功德法财。诸经所说的略有不同，宝积经说：“云何圣财？谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧。如是等德法，是谓七圣财。彼诸众生不护此故，名极贫穷。”法句经说：“信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。”报恩经说：“七圣财为信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧。”

　　【七圣觉】　七觉分。见七觉分条。

　　【七遮罪】　七种的遮罪，即在五逆罪之外，加上杀和尚和杀阿阇梨。因凡是犯了此七逆罪之一的人，便禁止他受菩萨戒，所以叫做遮罪。

　　【七转识】　八识中的第七末那识和其他六识，那是依第八根本识转变而生起，所以七识称为七转识。

　　【七证师】　受具足戒时的七位证明师。

　　【七法财】　七种出世的法财，即信财、进财、戒财、惭愧财、闻财、舍财、定慧财。

　　【七法不可避】　生不可避、老不可避、病不可避、死不可避、罪不可避、福不可避、因缘不可避。

　　【七重金山】　指环绕须弥山的七重金山，其名是双持、持轴、担木、善见、马耳、障碍、持地，此七金山多为圣贤神鬼所住。

　　【七常住果】　谓常住之法有七种，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆境智。

　　【七菩提分】　见七觉分条。

　　【七等觉支】　见七觉分条。

　　【七十五法】小乘俱舍宗对宇宙万有，立五位七十五法，以总括之。五位者：一、色法，有十一，即吾人依正二报所具的种种色质，内五根外五尘皆是。二、心法，有一，即六识的作用。三、心所有法，简称心所法，有四十六，系属于心王者。四、不相应行法，有十四，谓不如色法之有形，亦非如心王心所之无形，与此三法皆不相应，非心非物，乃宇宙万有变化的幻象。五、无为法，有三，谓无生灭变化之可得，而寂然常住之法，以上共七十五。兹将其内容列表说明如下：

　　【七陀罗尼】　七种的陀罗尼，即尊胜陀罗尼、宝箧印陀罗尼、大悲陀罗尼、光明真言陀罗尼、随求陀罗尼、众陀罗尼、十甘露陀罗尼。

　　【七见二疑二无明】　即十一遍使。见十一遍使条。

　　【八天】　指色界的四禅天与无色界的四空处。

　　【八定】　指色界的四禅定与无色界的四空定。四禅定是初禅定、二禅定、三禅定、四禅定；四空定是空无边处定、识无边处定，无所有处定、非想非非想处定。

　　【八宗】　律宗、华严宗、天台宗、三论宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗。

　　【八佛】　八佛名号经所说东方之八佛，即东方难降伏世界之善说称功德如来、东方无障碍世界之因陀罗幢星王如来、东方爱乐世界之普光明功德庄严如来、东方普入世界之善斗战难降伏超越如来、东方净聚世界之普功德明庄严如来、东方无毒主世界之无碍药树功德称如来、东方侧塞香满世界之步宝莲华如来、妙音明世界之宝莲华善住沙罗树王如来。

　　【八邪】　与八正道相反的八种邪道，即邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。

　　【八念】　１．念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念出入息、念死。２．阿那律八念经中所说的八念是：一、道从无欲，非有欲得；二、道从知足，非无厌得：三、道从远杂，非聚会得；四、道从精勤，非懈怠得；五、道从正念，非邪念得；六、道从定意，非乱意得；七、道从智慧，非愚痴得；八、道从戏乐，非戏行得。

　　【八法】　１．又名八风。见八风条。２．地水火风为四大，色香味触为四微，人身是由四大假合而有，四大又由四微所成，所以总称为八法。３．教、理、智、断、行、位、因、果等叫做八法，而一切的法门，都不离此八法。

　　【八味】　佛的大涅槃境界共有八种的法味，即常住、寂灭、不老、不死、清净、虚通、不动、快乐。

　　【八重】　比丘尼的八波罗夷。见波罗夷条。

　　【八音】　佛所特有的八种声音，即极好音、柔软音、和适音、尊慧音、不女音、不误音、深远音、不竭音。

　　【八风】　又名八法，即利、衰、毁、誉、称，讥、苦、乐，因此八法常为世人所爱憎，而且又能煽动人心，所以叫做八风。

　　【八苦】　一、生苦，即出生时的痛苦；二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。

　　【八迷】　即生、灭、去、来、一、异、断、常的八种迷见。

　　【八海】　见九山八海条。

　　【八倒】　对生死的无常无乐无我无净，执定为常乐我净者，是凡夫的四倒；对涅槃的常乐我净，执定为无常无乐无我无净，是二乘人的四倒。这两种四倒合起来就是八倒。

　　【八教】　化法四教与化仪四教，合称为八教。化法四教是三藏教、通教、别教、圆教，因此四教是教化众生的法门，故名化法；化仪四教是顿教、渐教、秘密教、不定教，因此四教是教化众生的仪式，故名化仪。以上八教，都是天台宗所立。

　　【八梵】　八种的梵音，即不男音、不女音、不强音、不软音、不清音、不浊音、不雄音，不雌音。

　　【八干】　又作八犍，即八犍度。

　　【八弃】　即比丘尼的八波罗夷罪。波罗夷华译为断头，又译作弃，意思是犯了此罪的人，就会被摈弃于佛法的门外。

　　【八智】　四法智与四类智，合称为八智。见四法智与四类智条。

　　【八会】　华严经是七处八会的道法，所以称为八会之经。

　　【八慢】　八种的骄慢，即如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢。

　　【八轮】　八正道法錀。

　　【八遮】　三论宗所说的八不中道。见八不中道条。

　　【八辈】　指四向四果的圣人。

　　【八堕】　比丘尼的八波罗夷。

　　【八憍】　八种的憍慢。憍慢是恃才傲物的意思，因其气慨好像鸟类的凌高视下，故文殊问经配八憍于八种之鸟：一、盛壮憍，如鸱鸟。二、姓憍，如枭鸟。三、富憍，如雕鸟。四、自在憍，如鹫鸟。五、寿命憍、如乌鸟。六、聪明憍，如鹊鸟。七、行善憍，如鸠鸟。八、色憍，如鸽鸟。

　　【八秽】　出家人购置田宅、种植耕栽、贮聚谷栗、畜养奴婢、畜养群畜、藏积金银钱宝、藏积象牙刻镂等物、藏积铜铁釜镬以自烧煮。

　　【八魔】　烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔、无常、无乐、无我、无净。

　　【八难】　八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前…

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