..續本文上一頁開見聞難覺悟。

　　了照藏覆及所依，心靈深處長思慧。尋隱訪顯細細觀，聞熏思染成修慧。

　　增長天王毗琉璃，智慧善根增無窮。斬斷情絲何須吹，法性悲憫常伴隨。

　　毗留博叉廣目王，觀察常照耐堪忍。四種靜慮爲法寶，四禅天中不知足。

　　東南西北法次第，差別之中有真藏。寶劍光明表智母，余叁表達慧之用。

　　黃白黑種皆薩埵，琉璃水晶南北對。愚人不知二進製，頂禮摸拜獻殷勤。

　　輪 回 之 苦

　　無數六道輪回中，曆盡滄海于叁界，披荊斬棘爲生計，缺憾煩惱中煎熬。

　　深入內意

　　窮理之道，貴在通旨；指月之舉，意在引導。

　　贊 信 心 堅 固。

　　宿世善根生正信，于法歡喜潤擇信。無厭供佛最勝信，種諸善根種種信。

　　增長無虛真妙信，嫉妒垢除淨喜信。滅諸障蓋喜樂信，堅固信念不壞信。

　　不可動搖慈力信，得無所行是深信。嚴淨佛土莊嚴信，一切種智清淨信。

　　偈 頌 二 十 五 圓 通 法：

　　聽聞妙理了本際，觀察事相色性空。善辨嗅覺妙香嚴，敢嘗俗味真藥王。

　　明觀觸受謂賢首，心空無念得飲光。善用六塵爲六因，六根能緣觀世音。

　　無貪乃是眼見精，道生氣息已調和。戒律本是能解悟，余習促使身感覺。

　　空生虛寂意念空，觀音省世靠耳根。利眼觀照謂慧眼，大行大願由心聽。

　　豔麗歡喜心息調，大慈大悲法音圓。修行上首身持戒，神通廣大意觀照。

　　本願具足六識界，五大各自緣法爾。自性原本空無形，火頭金剛樂融融。

　　持地堅固心平靜，童子心靜無波瀾。琉璃玲珑明無礙，心如虛空真菩薩。

　　慈悲依心自性覺，念佛現前大勢至。圓覺叁四又叁叁，圓滿究竟二十五。

　　心 法 四 蘊 偈

　　覺受有因，離緣無覺；唯想妄見，夢中見色。

　　趣味習氣，幽行驅動；識如幻事，虛僞不實。

　　身 心 境 界

　　假借四大以爲身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起後滅。

　　說空論無相

　　智恬情泊慮甯靜，意滅識亡心空寂；妄想思念不複現，亦無四大蘊處界。

　　非身非心即非無，不因不緣不自他；無出無沒無生滅，修既不增亦不減。

　　無相本是非相色，無相之相有相身；叁十二相八十好，表裏如一淨無垢。

　　諸知諸覺生解脫，戒定慧覺亦複然；五明六通道品發，慈悲十力無畏起。

　　迷 的 有 情

　　饑寒衰老及病苦，忽然內外死緣至；未滿心願身先死，只見此心離身去。

　　舉世都從忙中老，從生爲死常奔波；有情于中窮歡樂，幾人肯在死前休。

　　偈 贊 見 空

　　鑒別是非法眼明，不見喜怒哀苦樂；塵勞陰霾遮慧光，隔江遙望顯面目。

　　頌 五 蘊 西 遊：

　　源于靈根孕育生，日月同齊心不甯。妄想堅固不死身，愚迷金蟬難脫殼。

　　假合形山藏幽靈，四衆睽睽欲情喜。主公受縛難參玄，馴化熟練得自在。

　　五蘊之身本不有，愛憎分明何由生？見聞虛幻皆邊見，我有所在名身見。

　　執邊身我謂邪見，心行意馳起能見。六根門頭止所見，五衆乖離滅諸見。

　　外道弄強欺正法，群魔欺瞞本來性。性縱情亂因愛欲，真假悟空亂乾坤。

　　神魂居舍降魔性，持戒奉法則悟淨。護法靈機定風魔，正性悟能皆離生。

　　天地人心難得見，靜極生明乃可見。去欲循理得生長，五蘊山下定心性。

　　禅觀玉華真法惠，叁藏始終空能淨。法身圓運觀叁清，性識顯聖滅諸劫。

　　二體難修真寂滅，談因問古須直心。道心參禅淨九靈，叁叁歸真行道滿。

　　九九衆魔滅盡時，五聖成真還本源。一體摸拜真如性，法王證得大圓覺。

　　偈 贊 住 信 忍：

　　理入般若名爲住，住聖德行呼爲地。聖心入位得歡喜，意樂歡喜爲地相。

　　信忍菩薩初入地，始照二谛等理性。清淨利生四無量，對治吝啬必惠施。

　　初住一心于勝義，歡喜菩薩輪轉王。淨戒離惑無過失，離垢菩薩韌利王。

　　無相無緣真實性，非體不生無二照。隱顯自在具叁明，發光菩薩夜摩王。

　　初二叁地滅欲纏，正定善能除煩惱。齊觀一切身口業，法性清淨照乃圓。

　　偈 贊 住 順 忍：

　　順忍睹史焰慧王，真覺寂滅方便智。理達無生照空有，四五六中斷迷障。

　　難勝菩薩化利王，空空谛觀乃平等。現前菩薩自在王，照見緣生相不二。

　　勝義智光能遍滿，隨地了斷叁心惑。空慧寂然無緣慮，還照心空無量觀。

　　偈 贊 住 無 生 忍：

　　七八九住無生忍，除盡叁障色心習。遠行菩薩初禅王，平等方便與善巧。

　　雙行不動法流地，永無分段越叁有。二十一生空寂滅，法愛習氣獨能斷。

　　不退菩薩二禅王，獲得變易自在身。了如叁世無數劫，住真實義常不退。

　　善慧菩薩叁禅王，諸佛世界一時現。常在無礙空中寂，無盡佛藏一念了。

　　悟入諸法不生理，一切忍品玄又妙。無生始于十忍心，信順法性到善慧。

　　偈 贊 住 寂 滅 忍

　　寂靜涅槃心志滅，決定其理不移念。法雲菩薩四禅王，始入金剛不壞定。

　　叁十生見不壞喻，寂滅忍中不忍觀。除盡二十無明習，等覺妙覺又除二。

　　無明習相識轉智，真俗理圓無不盡。叁十二生圓覺聖，正覺非相遍法界。

　　金剛原來堅不動，心智寂滅無緣照。湛然清淨無生滅，不見有滅非是忍。

　　如來身口皆性德，化作大悲度有情。四賢十聖住因果，唯佛一人居淨土。

　　說叁災

　　理性混雜生邪妄，久住輕安發水災；陰氣未淨成風災，陰火不除釀火災。

　　贊清淨境界

　　靈心絕持妄能所，泯滅萬物而獨存；

　　妙行難思覺情識，隨緣普現顯真實。

　　真 修 行

　　實際理地，不受一毫廣博覽；事相門中，不舍一法來品味。

　　一乘佛法

　　如來一音演說法，有情各隨根性解；聲聞四谛因緣覺，叁性六度到彼岸。

　　佛學精貴在淵博，隨言境理非學問；法義重視能疏通，高論等至非佛法。

　　大乘之幫的特色

　　乳臭未幹說頓悟，一身稚氣言成佛；妖魔鬼怪談即身，神魂顛倒論成就。

　　淨佛國土

　　世間道中魔難多，修行路上多坎坷；黃眉童子稱佛祖，歲月難改種子性。

　　金箍約束野蠻性，修真顯善生美景；劫波沖洗風塵垢，勇戰魔幻佛土淨。

　　鑒別真僞

　　真妄同出一源，水乳一器難分，不具法眼精明，難以鑒別真僞。

　　修行菩提要牢記

　　味著禅定樂，盡失悲憫心；爲度諸有情，常習菩提行。

　　有感于頓悟、即身成佛及往生極樂

　　學神仙畫餅充饑，難充當現實幹渴；坐禅定磨磚作鏡，古至今萬無一成。

　　直指心千江看月，戀虛幻空中樓閣；他方樂遠水濟火，塵世迷十萬八千。

　　愚頓者妄談覺悟，愛身見反溺道流；真妙理了悟菩提，除魔幻反本歸原。

　　收斂其縱情之心，退之則含藏于密；踏實地由漸而悟，脫胎骨出離軀殼。

　　知體用識窩利耶，覺心性圓明自照；能奉行神明觀察，掌握中如意明慧。

　　性情合九九惑盡，行道滿叁叁歸真；定不定不定中定，五聖拜如來法身。

　　遊戲人間

　　黑土滋養倔強性，生來不會趕時髦；未足一甲遊四海，二十歲時不蕭灑。

　　而立之年多磨難，不惑之年不富貴；五十歲時不迷惑，此心早發菩提情。

　　我的宗門

　　幼信無常苦空理，長窺無執顯聖教；攝事淨義成善巧，現觀瑜伽不思議。

　　說 菩 提

　　知見立知，即無明本；知見無見，無漏真淨。

　　觸受塵勞，背覺合塵；妙覺明性，背塵合覺。

　　想相爲塵，識情爲垢；二法遠離，法眼清明。

　　根識不行，國土清淨；安守真常，常光現前。

　　略 釋 般 若 波 羅 密 多 心 經

　　發 心 釋 經 十 因 緣

　　空經幽深意綿長， 文釋古奧難理解。

　　不講緣起釋性空， 專一離門少菩提。

　　忘談行境缺方便， 單說菩提無有情。

　　對立世智出世智， 遠離六度十地行。

　　重視空智輕世智， 離開心相說二空。

　　妄執偏空謂金剛， 陷入宗诤道無相。

　　偈 贊 般 若 經

　　摩诃般若波羅密，始于緣起達性空。如來鹫子說般若，菩薩二谛行六度。

　　牟尼般若須菩提，暢達菩薩叁脫門。摩诃薩行摩诃衍，一切法空無分別。

　　帝釋般若說福德，初發心者生信解。彌勒直說菩薩行，已成熟者入實性。

　　魔事魔幻不退轉，實相般若照行境。般若觀中境行果，以有方便爲旨歸。

　　如來深密實相法，不立文字不離字。名相文句覺者說，軌範心相謂解釋。

　　空經本來無須釋，離智非能诠釋譯。不具文字般若智，皆失如來真實性。

　　唯有法相直指心，遠離宗門則佛說。一切邊執皆魔說，般若非見非不見。

　　以相破相爲無相，以幻修幻離諸幻。不見生滅名空智，心智寂滅謂涅槃。

　　不二法中絕說聽，如來幾時說名相。未悟菩提即煩惱，了悟名相即菩提。

　　法空無相非無相，說空不空是般若。不失本願即無願，自覺覺他摩诃衍。

　　有無分別皆有心，何必執著手心背？未見有佛入涅槃，幾時有一涅槃佛？

　　見聞覺知尊想王，究竟覺者佛如來。一乘無宗度情識，內照觀證自性覺。

　　偈 贊 深 般 若

　　甚深般若性如空，不行非緣無知見。無作無相斯行道，正住觀察無照相。

　　法相不得非不得，非不思義不思義。不違法相非執相，一切同入真實際。

　　菩提性相皆空寂，不是五蘊不離蘊。非即有情非離情，不離境界非境界。

　　不舍諸見修菩提，一法不取行般若。說是行解無行解，未到究竟于中行。

　　頌 菩 薩 名 號

　　往劫一粒菩提種，緣遇光明得破殼。施肥扶正先定心，耐心勤耕獲碩果。

　　觀音省世菩提心，因地法行化有情。悲願無處不現身，心如虛空共相應。

　　心地清淨無量光，神通廣大勢力至。慈悲喜舍名如來，諸法方便號菩薩。

　　慈航道人即文殊，無垢因緣謂菩賢。心地含藏金光明，般若覺海菩提祖。

　　頌菩薩摩诃薩名號功德

　　普賢性德光，妙明言功德。智慧照覺境，寶華心悅意。

　　清淨行德相，海雲理德生。自在謂勇猛，普智金剛輪。

　　贊 表 法 方 便

　　釋枷門中十丈夫，牟尼寶珠悉達多。表法弟子各有殊…

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