..續本文上一頁，在第叁代娑多迦尼Sri^sa^ta^karn!i王時，Vi^disa^及Ujjain(邬阇衍那)，都屬于案達羅，領土橫跨全印。王朝的勢力，向北申展，在西元二八年，滅亡了摩竭陀的甘婆王朝。案達羅族一直在興盛中，但西方的土地，落入了塞迦族Saka的叉诃羅多Kshahara^ta王朝手中。西元二世紀初，娑 [P420] 多婆诃王朝二十叁代，名瞿昙彌子娑多迦尼Gautami^putra S/ris/a^ta^karn!i王，從叉诃羅王朝手中，奪回蘇剌!2狳Saura^s!t!ra、那私迦Na^sik、浦那Pune等地方。據那私迦銘文，瞿昙彌子自稱!1嚄除叉诃羅多人，恢複了娑多婆诃人的光榮。但其子婆悉須題子Va^sishthi^putra Pulumavi 時，又一再爲叉诃羅多族所敗。到了西元叁世紀初，國勢衰落下來，約亡于西元二叁０年前後。

　　在印度西北方面，有稱爲臾那Yona，Yavana的希臘人，稱爲波羅婆Pahlava的波斯人，塞迦Saka人， 稱爲貴孀Kus!a^n!a的月氏人，一波又一波的，從西北方侵入印度，形成長期的動亂局面。試分別的略述于下：

　　一、臾那人，是印度稱呼住于印度西北的希臘人。希臘名王亞曆山大Alexander，征服了波斯，又進而占領了阿富汗斯坦Afghanistan、大夏Bactria、喀布爾(高附Kabul)河流域。在西元前叁二七年，侵入印度。西元前叁二五年凱旋，不久就死了。偉大的希臘帝國，也就瓦解了。東方波斯、阿富汗、大夏、高附一帶地方，由塞琉卡斯Selencus統治。西元前叁０五年前後，塞琉卡斯王與孔雀王朝的旃陀羅笈多作戰，以和平結束，將令俾路芝斯坦 Baluchistan、阿富汗斯坦，讓于孔雀王朝，而退居興都庫斯山脈Hindu Kush以西，雙方維持了長期的友好關系。到西元前叁世紀中葉，大夏的總督提奧多圖二世Diodotos Ⅱ， [P421] 脫離了本國而獨立。但在西元前二叁０年前後，大夏又爲猶賽德摩Euthydemos所篡奪。猶賽德摩的勢力，似曾達到阿拉科西亞Arachosia、阿富汗地方。西元前一七五年前後，大夏又爲猶克拉提底Eucratides所篡奪。這樣，猶克拉提底王家，占有大夏、高附、健陀羅 Gandha^ra與呾叉始羅Taks!as/i^la^，而猶賽德摩王家，深入印度以奢伽羅S/a^kala爲首府，而統治旁遮普Panja^b。這二家，都侵入印度。其中，猶賽德摩王家的提彌特羅Demetrius ，即位于西元前一九０年前後，占領了喀布爾，達到旁遮普。其後有彌難陀王Menander ，就是熏迦王朝弗沙蜜多羅時，希臘人侵入中印度，直到華氏城的名王。從亞曆山大以來，希臘人與希臘文化，不斷的侵入印度，而以猶賽德摩王家(約成立于西元前二二０，延續到前一世紀中)，引起的影響最大！

　　二、安息人與塞迦人：波斯人，印度稱之爲波羅婆Pahlava。西元前六世紀，波斯的阿肯彌尼Achaemenids王朝，居魯斯Cyrus、大流斯Darius王，曾占有大夏、窣利 Sogdiana(Suguda)，並侵入印度，征服了犍陀羅Gandha^ra。等到亞曆山大東征，波斯王朝崩潰，成爲被統治者。西元前二四八年前後，波斯的民族英雄安爾薩息Arsakes，反抗希臘(及其文化)的統治，重建波斯人的王國，這就是中國史書中的安息。塞迦Saka人，在波斯的居魯斯王時，已出現于曆史上。凡波斯人稱之爲塞迦的，敘利亞Syria──希臘人稱之爲Skythen [P422] 。內容的部族不一，從興都庫斯山區、沩水Oxus──阿姆河，到藥殺水Yaxartes── 錫爾河那邊，泛稱遊牧的邊夷民族。原始的塞迦人住地，我以爲在興都庫斯山區；以後被作爲東北邊夷民族的通稱。這如中國史書的「胡」，本指北方的匈奴，其後「東胡」、「西域胡人」，被用來泛稱邊夷民族一樣。這留在下一節去研究。波斯(安息)人與塞迦人，是不同的，但時常混雜在一起。塞迦人是強悍而勇于戰鬥的民族，每參加波斯與希臘人的部隊。塞迦人曾編入居魯斯王的第十五營區；而敘利亞王安都卡斯叁世Antiochus Ⅲ，于西元前二０九年，討伐大夏時，也曾得到塞迦人的援助。當安息王朝成立不久，彌提黎達斯Mithradates王，得塞迦人的援助，戰勝了敘利亞的塞琉卡斯二世Selencus Ⅱ。但在西元前一二八、一二叁年，塞迦人又一再與安息人作戰，而殺死安息的國王。不過大致來說，塞迦是服屬于安息，與安息人有更多的關系。西元前一００年前後，在擁戴安息王的名義下，安息人與塞迦人，紛紛侵入印度。安息人與塞迦人，都有牧伯Kahatrapa製，聯合(混合)侵入，似乎並沒有統一的組合。從發展方向，大略分爲二系：1.向西北印度發展的，有安息人，也有塞迦人。有名的茂斯王Maues ，即牟伽王Moga、阿吉斯Azes、烏頭發爾Undopherros，或作貢頭發爾Godophares ，都是。占領的地區，介于高附河流域與旁遮普東部；犍陀羅、呾叉始羅，也都在其中。西方或稱之爲印度安息人，而在中國，就是「塞種王罽賓」的事實。『漢書』(西域傳)說： [P423] 「武帝始通罽賓。(罽賓)自以絕遠，漢兵不能至，其王烏頭勞，數剽殺漢使。烏頭勞死，子代立。……漢使關都尉文忠，與容屈王子陰末赴，共合謀攻罽賓，殺其王，立陰末赴爲罽賓王」。

　　『漢書』的烏頭勞，顯然即西方所傳Undopherros的對音。近代人研究貨幣，以爲 Undopherros，約爲西元二０──四０年時在位。然『漢書』所記的烏頭勞，爲漢元帝時代(西元前四八──叁叁)。『漢書』的當時記錄，是值得信賴的。印度西北的安息(塞迦)政權，後來爲月氏所滅。2.沿印度河下流(印度河口留有塞迦島的遺迹)而南下的，以塞迦人爲主。摩偷羅 Mathura^著名的「師子柱頭」，雕成波斯式兩獅相背的柱頭。石柱上刻著摩偷羅牧伯的世系，有大牧伯羅宙拉Ra^jula的名字，這是西元前一世紀中的塞迦族。更向南發展的，有屬于塞迦的叉诃羅多族，以那私迦爲首府，占有沿海地區──馬爾瓦Malwa、蘇剌陀等。爲案達羅王瞿昙彌子所擊破的，就是這一族。另有以邬阇衍那爲首府的牧伯，有名的盧頭陀摩Rudrada^man ，約在位于西元一二０──一五五年，『大莊嚴論經』稱之爲「釋伽(羅)王」(2)。這些向南方發展的，以塞迦族爲主，而含有安息人、希臘人在內。所以瞿昙彌子擊敗叉诃羅多人，而說滅塞迦人、臾那人與波羅婆人。此南方的塞迦族的政權，一直延續到西元四世紀中。希臘人、安息人、塞迦人的侵入印度，也見于『阿育王傳』(3)，如說： [P424] 「未來之世，當有叁惡王。……南方有王名釋拘，……西方有王名曰缽羅，……北方有王名閻無那」。

　　南方的釋拘，即向南發展的塞迦。西方的缽羅，即在高附河流域，犍陀羅一帶的波羅婆(安息，其中也有塞迦)。閻無那即臾那。這一叁方的動亂局勢，約遲到西元前一世紀末(五０── 一)。最遲些，月氏人接著東來，希臘人的統治，就完全消失了。

　　叁、月氏人：在漢初，月氏人住在中國西部的「炖煌祁連間」。後來，爲匈奴的冒頓單于、老上單于所攻破，月氏才向西遷移到伊犁地方。約在西元前一四０頃，又被烏孫所擊破，月氏又向南避到沩水──阿姆河上流，定居下來，伸張勢力到河南，滅亡了大夏。西元前一二九年前後，張骞到月氏，那時的月氏王庭，還在沩水以北，大夏還保有國家規模。月氏有五部翕侯，其中貴霜Kus!a^n!a翕侯，在西元前後，統一了五部翕侯，大大的強盛起來。貴霜的丘就卻(Kuju^la ，即KadphisesⅠ)，向南發展而占領了興都庫斯山以南，阿富汗南部，高附與坎達哈爾Kandaha^r ，並向西攻擊安息。繼任者叫閻膏珍Wi^ma Kadphises，攻入印度，占有旁遮普、犍陀羅一帶。這二位的時代，在西元一世紀。繼之而起的，是著名的迦膩色迦王Kanis!ka，約在西元二世紀上半，囊括了北印度，以富樓沙富羅Purus!apura爲首都，勢力遠達中印度與西印度。佛教傳說，迦王曾征服了華氏城(4)。迦王的時代，大乘佛教已非常興盛了。 [P425]

　　西北印度及阿富汗斯坦、大夏、窣利一帶，在原住民的基礎上，經希臘人、安息人、塞迦人、月氏人的一再侵入，居留與發展，爲多民族複雜與合作的區域。長期的動亂，對于這一區域的佛教，留下深遠的影響！自阿育王去世以來，東、南、西、北──各民族的動亂，主要是依據『劍橋印度史』『古代印度』Ancient India的第二章到五章(5)。並參考『中央亞細亞的文化』、『東南印度諸國之研究』、『印度通史』(6)，而作上來簡略的敘述。

　　注【53-001】弗王破法因緣，出『阿育王傳』卷叁(大正五０‧一一一上、中)。並同本異譯的『阿育王經』卷五、『雜阿含經』卷二五等。

　　注【53-002】『大莊嚴論經』卷一五(大正四‧叁四叁中)。參閱拙作『釋伽羅王盧頭陀摩』(編入妙雲集下編佛教史地考論四０七)。

　　注【53-003】『阿育王傳』卷七(大正五０‧一二六下)。並見同本異譯『阿育王經』等。參考拙作『佛滅紀年抉擇談』、『西北印度之教難』(…

《初期大乘佛教之起源與開展 第七章 邊地佛教之發展》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…