..续本文上一页，在第三代娑多迦尼Sri^sa^ta^karn!i王时，Vi^disa^及Ujjain(邬阇衍那)，都属于案达罗，领土横跨全印。王朝的势力，向北申展，在西元二八年，灭亡了摩竭陀的甘婆王朝。案达罗族一直在兴盛中，但西方的土地，落入了塞迦族Saka的叉诃罗多Kshahara^ta王朝手中。西元二世纪初，娑 [P420] 多婆诃王朝二十三代，名瞿昙弥子娑多迦尼Gautami^putra S/ris/a^ta^karn!i王，从叉诃罗王朝手中，夺回苏剌!2狳Saura^s!t!ra、那私迦Na^sik、浦那Pune等地方。据那私迦铭文，瞿昙弥子自称!1嚄除叉诃罗多人，恢复了娑多婆诃人的光荣。但其子婆悉须题子Va^sishthi^putra Pulumavi 时，又一再为叉诃罗多族所败。到了西元三世纪初，国势衰落下来，约亡于西元二三０年前后。

　　在印度西北方面，有称为臾那Yona，Yavana的希腊人，称为波罗婆Pahlava的波斯人，塞迦Saka人， 称为贵孀Kus!a^n!a的月氏人，一波又一波的，从西北方侵入印度，形成长期的动乱局面。试分别的略述于下：

　　一、臾那人，是印度称呼住于印度西北的希腊人。希腊名王亚历山大Alexander，征服了波斯，又进而占领了阿富汗斯坦Afghanistan、大夏Bactria、喀布尔(高附Kabul)河流域。在西元前三二七年，侵入印度。西元前三二五年凯旋，不久就死了。伟大的希腊帝国，也就瓦解了。东方波斯、阿富汗、大夏、高附一带地方，由塞琉卡斯Selencus统治。西元前三０五年前后，塞琉卡斯王与孔雀王朝的旃陀罗笈多作战，以和平结束，将令俾路芝斯坦 Baluchistan、阿富汗斯坦，让于孔雀王朝，而退居兴都库斯山脉Hindu Kush以西，双方维持了长期的友好关系。到西元前三世纪中叶，大夏的总督提奥多图二世Diodotos Ⅱ， [P421] 脱离了本国而独立。但在西元前二三０年前后，大夏又为犹赛德摩Euthydemos所篡夺。犹赛德摩的势力，似曾达到阿拉科西亚Arachosia、阿富汗地方。西元前一七五年前后，大夏又为犹克拉提底Eucratides所篡夺。这样，犹克拉提底王家，占有大夏、高附、健陀罗 Gandha^ra与呾叉始罗Taks!as/i^la^，而犹赛德摩王家，深入印度以奢伽罗S/a^kala为首府，而统治旁遮普Panja^b。这二家，都侵入印度。其中，犹赛德摩王家的提弥特罗Demetrius ，即位于西元前一九０年前后，占领了喀布尔，达到旁遮普。其后有弥难陀王Menander ，就是熏迦王朝弗沙蜜多罗时，希腊人侵入中印度，直到华氏城的名王。从亚历山大以来，希腊人与希腊文化，不断的侵入印度，而以犹赛德摩王家(约成立于西元前二二０，延续到前一世纪中)，引起的影响最大！

　　二、安息人与塞迦人：波斯人，印度称之为波罗婆Pahlava。西元前六世纪，波斯的阿肯弥尼Achaemenids王朝，居鲁斯Cyrus、大流斯Darius王，曾占有大夏、窣利 Sogdiana(Suguda)，并侵入印度，征服了犍陀罗Gandha^ra。等到亚历山大东征，波斯王朝崩溃，成为被统治者。西元前二四八年前后，波斯的民族英雄安尔萨息Arsakes，反抗希腊(及其文化)的统治，重建波斯人的王国，这就是中国史书中的安息。塞迦Saka人，在波斯的居鲁斯王时，已出现于历史上。凡波斯人称之为塞迦的，叙利亚Syria──希腊人称之为Skythen [P422] 。内容的部族不一，从兴都库斯山区、沩水Oxus──阿姆河，到药杀水Yaxartes── 锡尔河那边，泛称游牧的边夷民族。原始的塞迦人住地，我以为在兴都库斯山区；以后被作为东北边夷民族的通称。这如中国史书的「胡」，本指北方的匈奴，其后「东胡」、「西域胡人」，被用来泛称边夷民族一样。这留在下一节去研究。波斯(安息)人与塞迦人，是不同的，但时常混杂在一起。塞迦人是强悍而勇于战斗的民族，每参加波斯与希腊人的部队。塞迦人曾编入居鲁斯王的第十五营区；而叙利亚王安都卡斯三世Antiochus Ⅲ，于西元前二０九年，讨伐大夏时，也曾得到塞迦人的援助。当安息王朝成立不久，弥提黎达斯Mithradates王，得塞迦人的援助，战胜了叙利亚的塞琉卡斯二世Selencus Ⅱ。但在西元前一二八、一二三年，塞迦人又一再与安息人作战，而杀死安息的国王。不过大致来说，塞迦是服属于安息，与安息人有更多的关系。西元前一００年前后，在拥戴安息王的名义下，安息人与塞迦人，纷纷侵入印度。安息人与塞迦人，都有牧伯Kahatrapa制，联合(混合)侵入，似乎并没有统一的组合。从发展方向，大略分为二系：1.向西北印度发展的，有安息人，也有塞迦人。有名的茂斯王Maues ，即牟伽王Moga、阿吉斯Azes、乌头发尔Undopherros，或作贡头发尔Godophares ，都是。占领的地区，介于高附河流域与旁遮普东部；犍陀罗、呾叉始罗，也都在其中。西方或称之为印度安息人，而在中国，就是「塞种王罽宾」的事实。『汉书』(西域传)说： [P423] 「武帝始通罽宾。(罽宾)自以绝远，汉兵不能至，其王乌头劳，数剽杀汉使。乌头劳死，子代立。……汉使关都尉文忠，与容屈王子阴末赴，共合谋攻罽宾，杀其王，立阴末赴为罽宾王」。

　　『汉书』的乌头劳，显然即西方所传Undopherros的对音。近代人研究货币，以为 Undopherros，约为西元二０──四０年时在位。然『汉书』所记的乌头劳，为汉元帝时代(西元前四八──三三)。『汉书』的当时记录，是值得信赖的。印度西北的安息(塞迦)政权，后来为月氏所灭。2.沿印度河下流(印度河口留有塞迦岛的遗迹)而南下的，以塞迦人为主。摩偷罗 Mathura^著名的「师子柱头」，雕成波斯式两狮相背的柱头。石柱上刻着摩偷罗牧伯的世系，有大牧伯罗宙拉Ra^jula的名字，这是西元前一世纪中的塞迦族。更向南发展的，有属于塞迦的叉诃罗多族，以那私迦为首府，占有沿海地区──马尔瓦Malwa、苏剌陀等。为案达罗王瞿昙弥子所击破的，就是这一族。另有以邬阇衍那为首府的牧伯，有名的卢头陀摩Rudrada^man ，约在位于西元一二０──一五五年，『大庄严论经』称之为「释伽(罗)王」(2)。这些向南方发展的，以塞迦族为主，而含有安息人、希腊人在内。所以瞿昙弥子击败叉诃罗多人，而说灭塞迦人、臾那人与波罗婆人。此南方的塞迦族的政权，一直延续到西元四世纪中。希腊人、安息人、塞迦人的侵入印度，也见于『阿育王传』(3)，如说： [P424] 「未来之世，当有三恶王。……南方有王名释拘，……西方有王名曰钵罗，……北方有王名阎无那」。

　　南方的释拘，即向南发展的塞迦。西方的钵罗，即在高附河流域，犍陀罗一带的波罗婆(安息，其中也有塞迦)。阎无那即臾那。这一三方的动乱局势，约迟到西元前一世纪末(五０── 一)。最迟些，月氏人接着东来，希腊人的统治，就完全消失了。

　　三、月氏人：在汉初，月氏人住在中国西部的「炖煌祁连间」。后来，为匈奴的冒顿单于、老上单于所攻破，月氏才向西迁移到伊犁地方。约在西元前一四０顷，又被乌孙所击破，月氏又向南避到沩水──阿姆河上流，定居下来，伸张势力到河南，灭亡了大夏。西元前一二九年前后，张骞到月氏，那时的月氏王庭，还在沩水以北，大夏还保有国家规模。月氏有五部翕侯，其中贵霜Kus!a^n!a翕侯，在西元前后，统一了五部翕侯，大大的强盛起来。贵霜的丘就却(Kuju^la ，即KadphisesⅠ)，向南发展而占领了兴都库斯山以南，阿富汗南部，高附与坎达哈尔Kandaha^r ，并向西攻击安息。继任者叫阎膏珍Wi^ma Kadphises，攻入印度，占有旁遮普、犍陀罗一带。这二位的时代，在西元一世纪。继之而起的，是著名的迦腻色迦王Kanis!ka，约在西元二世纪上半，囊括了北印度，以富楼沙富罗Purus!apura为首都，势力远达中印度与西印度。佛教传说，迦王曾征服了华氏城(4)。迦王的时代，大乘佛教已非常兴盛了。 [P425]

　　西北印度及阿富汗斯坦、大夏、窣利一带，在原住民的基础上，经希腊人、安息人、塞迦人、月氏人的一再侵入，居留与发展，为多民族复杂与合作的区域。长期的动乱，对于这一区域的佛教，留下深远的影响！自阿育王去世以来，东、南、西、北──各民族的动乱，主要是依据『剑桥印度史』『古代印度』Ancient India的第二章到五章(5)。并参考『中央亚细亚的文化』、『东南印度诸国之研究』、『印度通史』(6)，而作上来简略的叙述。

　　注【53-001】弗王破法因缘，出『阿育王传』卷三(大正五０‧一一一上、中)。并同本异译的『阿育王经』卷五、『杂阿含经』卷二五等。

　　注【53-002】『大庄严论经』卷一五(大正四‧三四三中)。参阅拙作『释伽罗王卢头陀摩』(编入妙云集下编佛教史地考论四０七)。

　　注【53-003】『阿育王传』卷七(大正五０‧一二六下)。并见同本异译『阿育王经』等。参考拙作『佛灭纪年抉择谈』、『西北印度之教难』(…

《初期大乘佛教之起源与开展 第七章 边地佛教之发展》全文未完，请进入下页继续阅读…