..續本文上一頁要當無大異也。

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　　 ┌緣起

　　 ┌經分別─┤波羅夷、僧殘、不定、舍墮、墮、對悔、

　　 │ └衆學法、七滅诤(附)

　　 ┌比丘律──┤ ┌雜事

　　 毘奈耶─┤ └雜跋渠─┤結集後記

　　 │ └威儀法(附)

　　 └比丘尼律──出其不共者(3)

　　達磨即「修多羅藏」之結集：據典籍所載，僻處西北印之薩婆多部，唯『雜』(亦譯相應)、『中』、『長』、『增一』四阿含；余部則有第五部之「雜藏」。『雜阿含』，隨事義之相應者而類別編次之，如處與處相應，界與界相應，義相應而文則雜碎。『中阿含』經文不長不短。『長阿含』則經文甚長。『增一阿含』以數相次而集經，一而二，二而叁，乃至多法。「雜藏」或爲四含所不攝 [P70] ，或自四含中集出，內容多出入，诤論之所在也。四含之次第既有異說，各家所誦之經文，亦具缺不同，編製亦異；學派之異見，固不僅解釋不同而已。

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　　│ │銅鍱部 │化 地 部 │法 藏 部 │大 衆 部 │有 部 │

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　　│長阿含 │一、梵動經等 │一、增一、增十│一、梵動、增│一、 │二、 │

　　│ │ │ 、大因緣至│ 一至增十│ │ │

　　│ │ │ 梵動 │ 、帝釋問│ │ │

　　│ │ │ │ 經 │ │ │

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　　│中阿含 │二、根本說經等 │二、 │二、 │二、 │叁、 │

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　　│雜阿含 │叁、五十六相應 │叁、雜爲四衆、│四、雜比丘、│四、根雜、力│一、蘊品、處│

　　│ │ │ 天子、天女│ 比丘尼、│ 雜、覺雜│ 界品、緣│

　　│ │ │ 說 │ 優婆塞、│ 、道雜等│ 起品、聲│

　　│ │ │ │ 優婆夷、│ │ 聞品、佛│

　　│ │ │ │ 雜天、雜│ │ 道品、伽│

　　│ │ │ │ 帝釋、雜│ │ 陀品 │

　　│ │ │ │ 魔、雜梵│ │ │

　　│ │ │ │ 王 │ │ │

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　　│增一阿含│四、一集至十一集│四、一增至十一│叁、一事至十│叁、一增至百│四、一句事至│

　　│ │ │ │ 一事 │ │ 十句事│

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　　│ │五、小誦、法句、│五、其余雜說 │五、生經、本│五、辟支佛阿│ │

　　│ │ 無問自說、如│ │ 經、善因│ 羅漢自說│ │

　　│ │ 是語、經集、│ │ 緣經、方│ 本起因緣│ │

　　│ │ 天宮事、餓鬼│ │ 等經、未│ │ │

　　│ │ 事、長老偈、│ │ 曾有經、│ │ │

　　[P71]

　　│ │ 長老尼偈、本│ │ 譬喻經、│ │(無) │

　　│ │ 生、解釋、無│ │ 優婆提舍│ │ │

　　│ │ 障礙道、譬喻│ │ 經、句義│ │ │

　　│ │ 、佛種姓經、│ │ 經、法句│ │ │

　　│ │ 行藏──凡十│ │ 經、波羅│ │ │

　　│ │ 五部 │ │ 延經、雜│ │ │

　　│ │ │ │ 難、聖偈│ │ │

　　│ │ │ │ 經 │ │ │

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　　│ 附記 │ │ │毗尼母論雲：│分別功德論雲│ │

　　│ │ │ │修多羅乃至優│：或佛說，或│ │

　　│ │ │ │波提舍與雜藏│弟子說，或諸│ │

　　│ │ │ │相應者，集爲│天贊頌，或說│ │

　　│ │ │ │雜藏。 │宿緣，叁阿僧│ │

　　│ │ │ │ │祇菩薩所生，│ │

　　│ │ │ │ │文義非一，多│ │

　　│ │ │ │ │于叁藏，故曰│ │

　　│ │ │ │ │雜藏。 │ │

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　　「雜藏」中之「本生」、「本事」等，薩婆多部亦有之，然以此爲經、律所固有，無有出叁藏外者。此「雜藏」之離四含而獨立，非結集之舊。雖有目之爲「小阿含」者，然律文但曰「集爲第五雜藏」，不名之爲阿含，是異之也。雖然，「雜藏」後出，而內容…

《印度之佛教 第四章 聖典之結集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…