..续本文上一页要当无大异也。

　　图片

　　 ┌缘起

　　 ┌经分别─┤波罗夷、僧残、不定、舍堕、堕、对悔、

　　 │ └众学法、七灭诤(附)

　　 ┌比丘律──┤ ┌杂事

　　 毘奈耶─┤ └杂跋渠─┤结集后记

　　 │ └威仪法(附)

　　 └比丘尼律──出其不共者(3)

　　达磨即「修多罗藏」之结集：据典籍所载，僻处西北印之萨婆多部，唯『杂』(亦译相应)、『中』、『长』、『增一』四阿含；余部则有第五部之「杂藏」。『杂阿含』，随事义之相应者而类别编次之，如处与处相应，界与界相应，义相应而文则杂碎。『中阿含』经文不长不短。『长阿含』则经文甚长。『增一阿含』以数相次而集经，一而二，二而三，乃至多法。「杂藏」或为四含所不摄 [P70] ，或自四含中集出，内容多出入，诤论之所在也。四含之次第既有异说，各家所诵之经文，亦具缺不同，编制亦异；学派之异见，固不仅解释不同而已。

　　图片

　　┌────┬────────┬───────┬──────┬──────┬──────┐

　　│ │铜鍱部 │化 地 部 │法 藏 部 │大 众 部 │有 部 │

　　├────┼────────┼───────┼──────┼──────┼──────┤

　　│长阿含 │一、梵动经等 │一、增一、增十│一、梵动、增│一、 │二、 │

　　│ │ │ 、大因缘至│ 一至增十│ │ │

　　│ │ │ 梵动 │ 、帝释问│ │ │

　　│ │ │ │ 经 │ │ │

　　├────┼────────┼───────┼──────┼──────┼──────┤

　　│中阿含 │二、根本说经等 │二、 │二、 │二、 │三、 │

　　├────┼────────┼───────┼──────┼──────┼──────┤

　　│杂阿含 │三、五十六相应 │三、杂为四众、│四、杂比丘、│四、根杂、力│一、蕴品、处│

　　│ │ │ 天子、天女│ 比丘尼、│ 杂、觉杂│ 界品、缘│

　　│ │ │ 说 │ 优婆塞、│ 、道杂等│ 起品、声│

　　│ │ │ │ 优婆夷、│ │ 闻品、佛│

　　│ │ │ │ 杂天、杂│ │ 道品、伽│

　　│ │ │ │ 帝释、杂│ │ 陀品 │

　　│ │ │ │ 魔、杂梵│ │ │

　　│ │ │ │ 王 │ │ │

　　├────┼────────┼───────┼──────┼──────┼──────┤

　　│增一阿含│四、一集至十一集│四、一增至十一│三、一事至十│三、一增至百│四、一句事至│

　　│ │ │ │ 一事 │ │ 十句事│

　　├────┼────────┼───────┼──────┼──────┼──────┤

　　│ │五、小诵、法句、│五、其余杂说 │五、生经、本│五、辟支佛阿│ │

　　│ │ 无问自说、如│ │ 经、善因│ 罗汉自说│ │

　　│ │ 是语、经集、│ │ 缘经、方│ 本起因缘│ │

　　│ │ 天宫事、饿鬼│ │ 等经、未│ │ │

　　│ │ 事、长老偈、│ │ 曾有经、│ │ │

　　[P71]

　　│ │ 长老尼偈、本│ │ 譬喻经、│ │(无) │

　　│ │ 生、解释、无│ │ 优婆提舍│ │ │

　　│ │ 障碍道、譬喻│ │ 经、句义│ │ │

　　│ │ 、佛种姓经、│ │ 经、法句│ │ │

　　│ │ 行藏──凡十│ │ 经、波罗│ │ │

　　│ │ 五部 │ │ 延经、杂│ │ │

　　│ │ │ │ 难、圣偈│ │ │

　　│ │ │ │ 经 │ │ │

　　├────┼────────┼───────┼──────┼──────┼──────┤

　　│ 附记 │ │ │毗尼母论云：│分别功德论云│ │

　　│ │ │ │修多罗乃至优│：或佛说，或│ │

　　│ │ │ │波提舍与杂藏│弟子说，或诸│ │

　　│ │ │ │相应者，集为│天赞颂，或说│ │

　　│ │ │ │杂藏。 │宿缘，三阿僧│ │

　　│ │ │ │ │祇菩萨所生，│ │

　　│ │ │ │ │文义非一，多│ │

　　│ │ │ │ │于三藏，故曰│ │

　　│ │ │ │ │杂藏。 │ │

　　└────┴────────┴───────┴──────┴──────┴──────┘

　　「杂藏」中之「本生」、「本事」等，萨婆多部亦有之，然以此为经、律所固有，无有出三藏外者。此「杂藏」之离四含而独立，非结集之旧。虽有目之为「小阿含」者，然律文但曰「集为第五杂藏」，不名之为阿含，是异之也。虽然，「杂藏」后出，而内容…

《印度之佛教 第四章 圣典之结集》全文未完，请进入下页继续阅读…