..續本文上一頁上而言，菩薩所起一念代衆生忏悔之心，猶如系于因陀羅網上無數的寶珠，透過重重的映現遍及一切衆生；就事上來說，菩薩因愍衆生之苦，而戮力于布施、持戒、智慧乃至忏悔等種種行門的修持，並藉由身行、口說、意念等種種善巧將佛法教導予有情，助其永離生死苦。
因此，爲了落實“代衆生忏悔”的精神，遵式大師承襲天臺諸師之懿德，以透過忏悔、放生、施食及素食等行門的實踐，達到利濟衆生之行，其中，值得吾人注意的是，遵式大師在代衆生忏悔的行法中，皆或在其儀軌裏融入開示法要，幫助有情提起正念，種下解脫的種子；或在行法的背後蘊含甚深的法義。換言之，無論是理上分析或事上的實踐，從天臺教觀的角度來看，“代衆生忏悔”行門隱含了甚深的不思議妙法與行者的無上悲心，此不但落實了菩薩道的精神，同時也是天臺圓教思想的具體實踐！
【參考書目】
一、原典
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《妙法蓮華經》。《大正藏》冊9。
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《大寶積經》。《大正藏》冊11。
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《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經》。《大正藏》冊21。
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宗鑒編。《釋門正統》。《卍續藏》冊130。
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叁、叢書
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四、期刊論文(按作者姓氏筆劃排列)
1.中文
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2.日文
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末廣照純(1979)。〈慈雲遵式の教學〉。《印度學佛教學研究》第27號2卷。
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3.博碩士論文
徐立強(2000)。《梁武帝製斷酒肉之主張與中國佛教素食文化之關系》。臺北：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。
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[1] “我及衆生無始常爲叁業六根重罪所障，不見諸佛，不知出要，但順生死，不知妙理。我今雖知，猶與衆生同爲一切重罪所障，今對觀音、十方佛前，普爲衆生歸命忏悔。”《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼叁昧儀》，《大正藏》冊46，頁971c。
[2] 如《法華經》卷2〈譬喻品〉提到：“若有衆生，從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力、無所畏，愍念安樂無量衆生，利益天人，度脫一切，是名大乘。”《大正藏》冊9，頁13b。
[3] 《大寶積經》卷106，《大正藏》冊11，頁595a。
[4] 《大方等大集經》卷30，《大正藏》冊13，頁206a。
[5] “如來功德，假使十方一切諸佛經不可說不可說佛刹極微塵數劫，相續演說不可窮盡。若欲成就此功德門，應修十種廣大行願，何等爲十？一者禮敬諸佛。二者稱贊如來。叁者廣修供養。四者忏悔業障。五者隨喜功德。六者請轉*輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順衆生。十者普皆回向。”《華嚴經》卷40，《大正藏》冊10，頁842c。
[6] 《華嚴經》卷40，《大正藏》冊10，頁845a。
[7] 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，《大正藏》冊20，頁109b-c。
[8] 如華嚴經雲：“我當普爲一切衆生備受衆苦，令其得出無量生死，衆苦大壑；我當普爲一切衆生，于一切世界，一切惡趣中，盡未來劫受一切苦，然常爲衆生勤修善根。何以故？我甯獨受如是衆苦，不令衆生墮于地獄，我當于彼地獄、畜生、閻羅王等，險難之處，以身爲質，救贖一切惡道衆生，令得解脫。”《華嚴經》卷23，《大正藏》冊10，頁125c。
[9] 《天竺別集》卷中，《卍續藏》冊101，頁272a。
[10] 《天竺別集》卷中，《卍續藏》冊101，頁272b。
[11] 《摩诃止觀》卷5上，《大正藏》冊46，頁54a。
[12] 《華嚴經》卷10，《大正藏》冊9，頁465c-466a。
[13] 參考《法華玄義》卷2下，《大正藏》冊33，頁699c。
[14] 《維摩經玄疏》卷2，《大正藏》冊38，頁528c-529a。
[15] 《摩诃止觀》卷5上，《大正藏》冊46，頁55b。
[16] 參考《法華玄義》卷5下，《大正藏》冊33，頁743c-744a。
[17] “雲何叁佛性？佛名爲覺，性名不改，不改即是非常非無常，如土內金藏，天魔外道所不能壞，名正因佛性；了因佛性者，覺智非常非無常，智與理相應，如人善知金藏，此智不可破壞，名了因佛性；緣因佛性者，一切非常非無常，功德善根資助覺智，開顯正性，如耘除草穢，掘出金藏，名緣因佛性。當知叁佛性一一皆常樂我淨，與叁德無二無別。”《金光明經玄義》卷上，《大正藏》冊39，頁4a。
[18] 《金光明經玄義》卷下，《大正藏》冊39，頁8a-b。
[19] 《維摩诘所說經》，《大正藏》冊14，頁537c。
[20] 《維摩诘所說經》，《大正藏》冊14，頁539c。
[21] 《天竺別集》卷下，《卍續藏》冊101，頁294b-295a。
[22] 《天竺別集》卷下，《卍續藏》冊101，頁295a。
[23] 《華嚴一乘教義分齊章》卷4，《大正藏》冊45，頁505b。
[24] 《大寶積經》卷106，《大正藏》冊11，頁595a。
[25] 《摩诃止觀》卷5上，《大正藏》冊46，頁55b。
[26] “菩薩初發心無有量，充滿一切法界故；菩薩大悲門無有量，普入一切衆生界故；菩薩大願門無有量，究竟十方一切法界故；菩薩大慈門無有量，普覆一切衆生界故。”《華嚴經》卷7，《大正藏》冊10，頁695b。
[27] “菩薩摩诃薩行六波羅蜜時作是念：是世間心皆顛倒，我若不行方便力，不能度脫衆生生死，我當爲衆生故，行檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禅那波羅蜜、般若波羅蜜。……菩薩爲衆生故，乃至阿耨多羅叁藐叁菩提終不…
《從“天臺教觀”論“代衆生忏悔”之思想與實踐──以遵式大師爲主(釋大拙)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…