..續本文上一頁檀波羅蜜」。
「補處菩薩」：是成佛之候補者，在菩薩位中必完成十地菩薩功行至妙覺地，才有資格爲成佛的候補者。在我人居住之世界成佛者，必在兜率陀天一段時期，等候因緣成熟，才來人間完成原始願力，而後成就佛陀，得無上正等正覺。
「天福力造作宮殿」：諸天子以福報資本，化成神力變造宮殿。
「旃檀摩尼寶冠」：是天子頂上所載之寶冠，寶冠自然化有檀香色的如意珠。又表示天子果報，有所求皆如意而得。
「大心衆生」：衆生者有情，即是大有情之衆生，也是大心菩薩。就是「慈氏菩薩」。
「供具」：包括：寶宮、圍牆、七寶、光明、蓮花、行樹、寶女、音樂、龍王降雨等。
「閻浮檀金」：閻浮是樹名，檀譯爲河，是閻浮樹下有河，河中出金，名閻浮河金，金色赤黃，帶紫焰氣，是諸金中第一。
「璎珞」：是寶珠、寶玉組成一種飾品。
「七寶行樹」：是金、銀、琉璃、瑪瑙、真珠、珊瑚、砗渠等合成之樹林。
「不退轉法」：不退法有五，一、未信者信，信不退。二、未定者定、位不退。叁、未得者得，證不退。四、未修者修，行不退。五、已斷者不生煩惱，斷不退。
「大慈大悲法」：大慈者與衆生樂，大悲者度衆生苦。此法者欲入淨土之衆生，未來行菩薩道，度有情同得解脫。
「由旬」：印度計裏程之數目，分爲上中下叁種。上爲八十裏，中爲四十裏，下爲二十裏。
「苦空無常無我」：是有漏之果報相，又謂苦谛四相。「苦」－是逼迫性，生于叁界六道衆生，受業報牽引，報中諸境，不得不接受。「空」－諸法是因緣所生法，究竟無實體，所以謂之空。「無常」－世間諸法，生成異滅，剎那不住，是爲無常。如，此身無常，猶如電光石火，急速生滅。「無我」－謂我不能主宰，衆生以四大爲體，五蘊爲心，故曰無我。金剛經：「通達無我法者，如來說名真是菩薩。」
牢度跋提造善法堂
【經文】
爾時，此宮有一大神，名牢度跋提，即從座起，遍禮十方佛，發弘誓願：「若我福德，應爲彌勒菩薩造善法堂，令我額上自然出珠。」既發願已，額上自然出五百億寶珠、琉璃、頗黎，一切衆色無不具足，如紫绀摩尼，表裏英徹，此摩尼光回旋空中，化爲四十九重微妙寶宮。一一欄楯，萬億梵摩尼寶所共合成，諸欄楯間，自然化生九億天子五百億天女。一一天子手中，化生無量億萬七寶蓮華，一一蓮華上，有無量億光，其光明中，具諸樂器，如是天樂不鼓自鳴，此聲出時，諸女自然執衆樂器，競起歌舞，所詠歌音，演說十善、四弘誓願，諸天聞者皆發無上道心。時諸園中，有八色琉璃渠，一一渠，有五百億寶珠而用合成，一一渠中，有八味水，八色具足，其水上湧，遊梁棟間，于四門外化生四華，水出華中，如寶華流，一一華上，有二十四天女，身色微妙，如諸菩薩莊嚴身相，手中自然化五百億寶器，一一器中，天諸甘露自然盈滿，左肩荷佩無量璎珞，右肩複負無量樂器，如雲住空，從水而出，贊歎菩薩六波羅蜜，若有往生兜率天上，自然得此天女侍禦。亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金，無量衆寶以爲莊嚴。座四角頭，生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶，出百億光明，其光微妙，化爲五百億衆寶雜華，莊嚴寶帳。時十方面，百千梵王，各各持一梵天妙寶，以爲寶鈴，懸寶帳上。時小梵王，持天衆寶，以爲羅網，彌覆帳上。爾時，百千無數天子天女眷屬，各持寶華，以布座上。是諸蓮華，自然皆出五百億寶女，手執白拂，侍立帳內。持宮四角，有四寶柱，一一寶柱，有百千樓閣，梵摩尼珠，以爲絞絡。時諸閣間，有百千天女，色妙無比，手執樂器，其樂音中演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。如是天宮，有百億萬無量寶色，一一諸女，亦同寶色。爾時，十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮。
【白話】
當五百萬億天子造內院完成後，兜率陀天另一位大神叫牢度跋提，在法會中實時從座位起立，他首先禮十方一切諸佛，而後發弘誓願說：「如果我的福德，應該爲彌勒菩薩造善法堂，我的額上就實時自然出珠。」
當他發願後，額上果然出百億寶珠，也有琉璃，頗黎、珠寶色彩無不齊全，也有紫色绀色的如意珠，如意珠照耀得非常光亮。
這摩尼寶珠，在空中旋轉，實時化成四十九重微妙寶宮。寶宮內內外外有很多欄幹，每一欄幹，是很多摩尼寶珠所組合，在衆多的欄幹中，自然化生了九億天子，和五百億天女。
每一位天子手中，化生無量億七寶蓮花，每一蓮花有無量億光，光明中又具備各式各樣樂器，樂器不用操作，自然出聲。當樂器發出音聲時，這些天女自動提起樂器，跳起歌舞，他們所唱的歌詞，內容是十善道和四弘誓願，這些天人聽了以後，每位都發無上道心。
再說，牆圍的八色琉璃溝，都是用珠寶所組成，每條溝所流是八味水，水有八種顔色，八味水又是向上流，環繞在善法堂梁棟中間。
善法堂的四門外生四朵蓮花，水色交映，好象寶華流，每一朵花有二十四位天女；天女身相非常微妙，莊嚴得好象菩薩，天女手中各拿五百億寶器，寶器有甘露盈滿。
天女左肩佩璎珞，右肩佩樂器，她們從八色水而出，好象瑞雲飄空，口中贊歎菩薩道諸波羅蜜。
衆生如果往生兜率陀天上，自然受到天女們服侍。
兜率陀天有七寶大師子座，高四由旬，爲了莊嚴師子座，所以用閻浮檀金，和無量七寶來裝飾。師子座四邊，生四朵蓮花，每一蓮花是百寶所製成。每寶射出無量光，光中非常微妙，化成無量衆寶雜色花朵，來莊嚴寶帳。
這時十方有百千大梵天王，各天王手持一件梵天妙寶，作爲寶鈴懸挂在寶帳上。
也有小梵天持著很多寶器，織成羅網覆蓋在帳上。
也有無數天子、天女眷屬，手持寶花布置在師子座上，忽然間蓮花化出五百億寶女，手執白拂侍候在帳內。
寶宮四邊有四支寶柱，每支寶柱有百千間樓閣，以大梵天王的如意珠相互絞接。
每一閣間有百千天女，天女有微妙外相，手執寶器，音樂中演說苦、空、無常、無我，以及諸波羅蜜法。
從上述看來，天宮有無量寶色，天女和寶色相同。
牢度跋提造寶宮後，十方無量天子，看到寶宮的殊勝莊嚴，每一位都發願，命終後願往生兜率天宮。
【釋義】
「善法堂」：是彌勒菩薩說法之處。
「牢度跋提」：譯中文爲惡主，是治惡之主，也是天界之夜叉。
「十善」：身，不殺、不盜、不淫。口，不妄語、不惡口、不兩舌、不绮語。意，不起貪、不生瞋、不愚癡。
「四弘誓願」：衆生無邊誓願度，願未離苦者速離，煩惱無盡誓願斷，願未得樂者速得。法門無量誓願學，未發菩提心斷惡修善者，願早發心斷惡修善。佛道無上誓願成，願未成佛者早成佛。衆生能持八戒：不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不香華鬘塗身歌舞作唱、不用高廣大床、不非時食，則易生正智，發無上道心，成四弘誓願。
「八味水」：又名八德水，一者澄淨，二者清冷，叁者甘美，四者輕軟，五者潤澤，六者安和，七者飲時除饑渴等無量過患，八者飲已定能長養諸根四大增益。
五位大神莊嚴內院
【經文】
時兜率天宮有五大神，第一大神名曰寶幢，身雨七寶，散宮牆內，一一寶珠，化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴，有無量音，適衆生意。
第二大神名曰華德，身雨衆華，彌覆宮牆化成華蓋，一一華蓋，百千幢幡以爲導引。
第叁大神名曰香音，身毛孔中，雨出微妙海此岸旃檀香，其香如雲，作百寶色繞宮七匝。
第四大神名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然住在幢幡之上，顯說無量歸佛、歸法、歸比丘僧，及說五戒，無量善法諸波羅蜜，饒益勸助菩提意者。
第五大神名曰正音聲，身諸毛孔流出衆水，一一水上有五百億華，一一華上，有二十五玉女，一一玉女，身諸毛孔，出一切音聲，勝天魔後所有音樂。
【白話】
是時兜率天宮有五位大神出現，第一位大神名「寶幢」，身降七寶雨灑落宮牆裏，雨中的寶珠化成無量樂器，這些樂器都懸挂在空中，無神衆敲打，自然發出無量聲音，樂音非常優美，衆生聽後非常喜悅。
第二位大神名華德，身降花雨，覆蓋善法堂圍牆，牆上化成華蓋，每一華蓋，有百千幢幡作爲引導。
第叁位大神名香音，身上毛孔，發出微妙海此岸旃檀香煙，香煙如雲，有百寶色，這些香煙環繞兜率宮七層。
第四位大神名喜樂，身降如意珠雨，每一粒寶珠，自然停在幢幡上面，珠寶發出無量音聲，演說皈依佛、皈依法、皈依僧，也演說五戒和無量善法，以及諸波羅蜜法門，音聲中也有饒益、勸衆生進修菩提之法。
第五位大神名正音聲，他身上毛孔流出無量水，這些水有五百億花，每朵花有二十五位玉女，玉女身上發出音樂聲，樂聲勝過天魔後所有的音樂。
【釋義】
這五位大神是表示彌勒菩薩五分法身功德圓滿，五分法身是戒、定、慧、解脫、解脫知見。
戒法身：遠離身口意叁業之一切過。
定法身：真心寂靜，離一切妄念。
慧法身：真智圓明，達觀法性。
解脫法身：解脫身心一切系縛，完成涅槃之德。
解脫知見法身：知已實解脫。此五法身有次第成就，由戒生定，由定生慧，由慧而得解脫，由解脫而有解脫知見。
「天魔後」：忉利天之阿修羅後。
兜率淨土快樂無窮
【經文】
佛告優波離：「此名兜率陀天，十善報應勝妙福處，若我住世一小劫中，廣說一生補處菩薩，報應及十善果者，不能窮盡，今爲汝等略而解說。」
佛告優波離：「若有比丘及一切大衆，不厭生死樂…
《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講釋(常照法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…