..续本文上一页檀波罗蜜」。
「补处菩萨」：是成佛之候补者，在菩萨位中必完成十地菩萨功行至妙觉地，才有资格为成佛的候补者。在我人居住之世界成佛者，必在兜率陀天一段时期，等候因缘成熟，才来人间完成原始愿力，而后成就佛陀，得无上正等正觉。
「天福力造作宫殿」：诸天子以福报资本，化成神力变造宫殿。
「旃檀摩尼宝冠」：是天子顶上所载之宝冠，宝冠自然化有檀香色的如意珠。又表示天子果报，有所求皆如意而得。
「大心众生」：众生者有情，即是大有情之众生，也是大心菩萨。就是「慈氏菩萨」。
「供具」：包括：宝宫、围墙、七宝、光明、莲花、行树、宝女、音乐、龙王降雨等。
「阎浮檀金」：阎浮是树名，檀译为河，是阎浮树下有河，河中出金，名阎浮河金，金色赤黄，带紫焰气，是诸金中第一。
「璎珞」：是宝珠、宝玉组成一种饰品。
「七宝行树」：是金、银、琉璃、玛瑙、真珠、珊瑚、砗渠等合成之树林。
「不退转法」：不退法有五，一、未信者信，信不退。二、未定者定、位不退。三、未得者得，证不退。四、未修者修，行不退。五、已断者不生烦恼，断不退。
「大慈大悲法」：大慈者与众生乐，大悲者度众生苦。此法者欲入净土之众生，未来行菩萨道，度有情同得解脱。
「由旬」：印度计里程之数目，分为上中下三种。上为八十里，中为四十里，下为二十里。
「苦空无常无我」：是有漏之果报相，又谓苦谛四相。「苦」－是逼迫性，生于三界六道众生，受业报牵引，报中诸境，不得不接受。「空」－诸法是因缘所生法，究竟无实体，所以谓之空。「无常」－世间诸法，生成异灭，剎那不住，是为无常。如，此身无常，犹如电光石火，急速生灭。「无我」－谓我不能主宰，众生以四大为体，五蕴为心，故曰无我。金刚经：「通达无我法者，如来说名真是菩萨。」
牢度跋提造善法堂
【经文】
尔时，此宫有一大神，名牢度跋提，即从座起，遍礼十方佛，发弘誓愿：「若我福德，应为弥勒菩萨造善法堂，令我额上自然出珠。」既发愿已，额上自然出五百亿宝珠、琉璃、颇黎，一切众色无不具足，如紫绀摩尼，表里英彻，此摩尼光回旋空中，化为四十九重微妙宝宫。一一栏楯，万亿梵摩尼宝所共合成，诸栏楯间，自然化生九亿天子五百亿天女。一一天子手中，化生无量亿万七宝莲华，一一莲华上，有无量亿光，其光明中，具诸乐器，如是天乐不鼓自鸣，此声出时，诸女自然执众乐器，竞起歌舞，所咏歌音，演说十善、四弘誓愿，诸天闻者皆发无上道心。时诸园中，有八色琉璃渠，一一渠，有五百亿宝珠而用合成，一一渠中，有八味水，八色具足，其水上涌，游梁栋间，于四门外化生四华，水出华中，如宝华流，一一华上，有二十四天女，身色微妙，如诸菩萨庄严身相，手中自然化五百亿宝器，一一器中，天诸甘露自然盈满，左肩荷佩无量璎珞，右肩复负无量乐器，如云住空，从水而出，赞叹菩萨六波罗蜜，若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七宝大师子座，高四由旬，阎浮檀金，无量众宝以为庄严。座四角头，生四莲华，一一莲华百宝所成，一一宝，出百亿光明，其光微妙，化为五百亿众宝杂华，庄严宝帐。时十方面，百千梵王，各各持一梵天妙宝，以为宝铃，悬宝帐上。时小梵王，持天众宝，以为罗网，弥覆帐上。尔时，百千无数天子天女眷属，各持宝华，以布座上。是诸莲华，自然皆出五百亿宝女，手执白拂，侍立帐内。持宫四角，有四宝柱，一一宝柱，有百千楼阁，梵摩尼珠，以为绞络。时诸阁间，有百千天女，色妙无比，手执乐器，其乐音中演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。如是天宫，有百亿万无量宝色，一一诸女，亦同宝色。尔时，十方无量诸天命终，皆愿往生兜率天宫。
【白话】
当五百万亿天子造内院完成后，兜率陀天另一位大神叫牢度跋提，在法会中实时从座位起立，他首先礼十方一切诸佛，而后发弘誓愿说：「如果我的福德，应该为弥勒菩萨造善法堂，我的额上就实时自然出珠。」
当他发愿后，额上果然出百亿宝珠，也有琉璃，颇黎、珠宝色彩无不齐全，也有紫色绀色的如意珠，如意珠照耀得非常光亮。
这摩尼宝珠，在空中旋转，实时化成四十九重微妙宝宫。宝宫内内外外有很多栏干，每一栏干，是很多摩尼宝珠所组合，在众多的栏干中，自然化生了九亿天子，和五百亿天女。
每一位天子手中，化生无量亿七宝莲花，每一莲花有无量亿光，光明中又具备各式各样乐器，乐器不用操作，自然出声。当乐器发出音声时，这些天女自动提起乐器，跳起歌舞，他们所唱的歌词，内容是十善道和四弘誓愿，这些天人听了以后，每位都发无上道心。
再说，墙围的八色琉璃沟，都是用珠宝所组成，每条沟所流是八味水，水有八种颜色，八味水又是向上流，环绕在善法堂梁栋中间。
善法堂的四门外生四朵莲花，水色交映，好象宝华流，每一朵花有二十四位天女；天女身相非常微妙，庄严得好象菩萨，天女手中各拿五百亿宝器，宝器有甘露盈满。
天女左肩佩璎珞，右肩佩乐器，她们从八色水而出，好象瑞云飘空，口中赞叹菩萨道诸波罗蜜。
众生如果往生兜率陀天上，自然受到天女们服侍。
兜率陀天有七宝大师子座，高四由旬，为了庄严师子座，所以用阎浮檀金，和无量七宝来装饰。师子座四边，生四朵莲花，每一莲花是百宝所制成。每宝射出无量光，光中非常微妙，化成无量众宝杂色花朵，来庄严宝帐。
这时十方有百千大梵天王，各天王手持一件梵天妙宝，作为宝铃悬挂在宝帐上。
也有小梵天持着很多宝器，织成罗网覆盖在帐上。
也有无数天子、天女眷属，手持宝花布置在师子座上，忽然间莲花化出五百亿宝女，手执白拂侍候在帐内。
宝宫四边有四支宝柱，每支宝柱有百千间楼阁，以大梵天王的如意珠相互绞接。
每一阁间有百千天女，天女有微妙外相，手执宝器，音乐中演说苦、空、无常、无我，以及诸波罗蜜法。
从上述看来，天宫有无量宝色，天女和宝色相同。
牢度跋提造宝宫后，十方无量天子，看到宝宫的殊胜庄严，每一位都发愿，命终后愿往生兜率天宫。
【释义】
「善法堂」：是弥勒菩萨说法之处。
「牢度跋提」：译中文为恶主，是治恶之主，也是天界之夜叉。
「十善」：身，不杀、不盗、不淫。口，不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。意，不起贪、不生瞋、不愚痴。
「四弘誓愿」：众生无边誓愿度，愿未离苦者速离，烦恼无尽誓愿断，愿未得乐者速得。法门无量誓愿学，未发菩提心断恶修善者，愿早发心断恶修善。佛道无上誓愿成，愿未成佛者早成佛。众生能持八戒：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不香华鬘涂身歌舞作唱、不用高广大床、不非时食，则易生正智，发无上道心，成四弘誓愿。
「八味水」：又名八德水，一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大增益。
五位大神庄严内院
【经文】
时兜率天宫有五大神，第一大神名曰宝幢，身雨七宝，散宫墙内，一一宝珠，化成无量乐器，悬处空中，不鼓自鸣，有无量音，适众生意。
第二大神名曰华德，身雨众华，弥覆宫墙化成华盖，一一华盖，百千幢幡以为导引。
第三大神名曰香音，身毛孔中，雨出微妙海此岸旃檀香，其香如云，作百宝色繞宫七匝。
第四大神名曰喜乐，雨如意珠，一一宝珠自然住在幢幡之上，显说无量归佛、归法、归比丘僧，及说五戒，无量善法诸波罗蜜，饶益劝助菩提意者。
第五大神名曰正音声，身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿华，一一华上，有二十五玉女，一一玉女，身诸毛孔，出一切音声，胜天魔后所有音乐。
【白话】
是时兜率天宫有五位大神出现，第一位大神名「宝幢」，身降七宝雨洒落宫墙里，雨中的宝珠化成无量乐器，这些乐器都悬挂在空中，无神众敲打，自然发出无量声音，乐音非常优美，众生听后非常喜悦。
第二位大神名华德，身降花雨，覆盖善法堂围墙，墙上化成华盖，每一华盖，有百千幢幡作为引导。
第三位大神名香音，身上毛孔，发出微妙海此岸旃檀香烟，香烟如云，有百宝色，这些香烟环绕兜率宫七层。
第四位大神名喜乐，身降如意珠雨，每一粒宝珠，自然停在幢幡上面，珠宝发出无量音声，演说皈依佛、皈依法、皈依僧，也演说五戒和无量善法，以及诸波罗蜜法门，音声中也有饶益、劝众生进修菩提之法。
第五位大神名正音声，他身上毛孔流出无量水，这些水有五百亿花，每朵花有二十五位玉女，玉女身上发出音乐声，乐声胜过天魔后所有的音乐。
【释义】
这五位大神是表示弥勒菩萨五分法身功德圆满，五分法身是戒、定、慧、解脱、解脱知见。
戒法身：远离身口意三业之一切过。
定法身：真心寂静，离一切妄念。
慧法身：真智圆明，达观法性。
解脱法身：解脱身心一切系缚，完成涅槃之德。
解脱知见法身：知已实解脱。此五法身有次第成就，由戒生定，由定生慧，由慧而得解脱，由解脱而有解脱知见。
「天魔后」：忉利天之阿修罗后。
兜率净土快乐无穷
【经文】
佛告优波离：「此名兜率陀天，十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中，广说一生补处菩萨，报应及十善果者，不能穷尽，今为汝等略而解说。」
佛告优波离：「若有比丘及一切大众，不厌生死乐…
《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲释(常照法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…