..續本文上一頁生天者，愛敬無上菩提心者，欲爲彌勒作弟子者，當作是觀，作是觀者，應持五戒八齋具足戒，身心精進，不求斷結，修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快樂，作是觀者名爲正觀，若他觀者名爲邪觀。」
【白話】
佛陀向優波離說：「這兜率陀天是十善報應中福報最殊勝之地，如果我住世一小劫，詳詳細細說明，一生補處菩薩的殊勝果報，也是說不完，今日就爲你們大家簡單說明。」
佛陀告訴優波離：「如果有出家比丘和在家大衆，他們不厭離生死，歡喜求生天上，他們仰慕無上菩提心，他們想作爲彌勒弟子眷屬，他們應當這樣想：我應持五戒、八關齋戒、具足戒，身心精進，先不要求斷煩惱，應該勤修十善法，思惟兜率陀天上上妙快樂。如果他這樣思惟，那就正確，否則即是邪思惟了。」
【釋義】
「一小劫」：娑婆世界自生至滅爲一大劫，其中必經成、住、壞、空，此名爲四中劫，每中劫有二十小劫，人道中多善行者成增劫，由百年加一歲，加至人壽八萬四千歲，人道多惡業者形成減劫，每百年減一歲，減至人壽十歲。由一增一減所成數目，是爲一小劫之時間，如下：84,000×100×2=16,800,000一千六百八十萬年是爲一小劫之時間，由小劫之數目乘一大劫之數(大劫之數是八十小劫)，等于16,800,000×80=1,344,000,000年是娑婆世界壽數。
所謂成、住、壞、空者，積微塵成世界，而後由世界化爲微塵以至于空。
今，吾人所居之世界，劫名爲賢劫，(過去世界爲莊嚴劫，未來爲星宿劫)。賢劫已曆經至住劫之第九劫末(減劫)，因爲人道惡業增，善行少，所以壽齡平均七十五歲。釋迦牟尼佛住世時，人壽大約百歲。
「不厭生死」：二乘聖者，觀叁界如牢獄，視衆生如怨家，不好惹。因此專修自利之功，不作利他之行。發菩提心之菩薩者，不忍衆生受苦，不忍聖教衰微，所以緣起大悲心救度衆生。救度中當不厭個人生死，常在叁界教化衆生。如果有菩薩心之大德們，可加入救度衆生行列，往生兜率陀天，作彌勒弟子，接受教導自度度他之法門，以備龍華叁會救度二百八十二億衆生，及未來劫無量無邊叁界衆生。
「五戒、八齋戒、具足戒」：五戒、八齋，是在家居士必守之戒規，具足戒爲出家衆所有之戒條，無論在家修士，或出家僧伽，既要修行學佛，必要好好守戒規，如果未能斷盡煩惱，只要把日常所修所行諸功德(十善法)，回向兜率天上，將來別世時必受接引上生兜率淨土。
彌勒天主光明顯赫
【經文】
爾時，優波離即從座起，整衣服，頭面作禮，白佛言：「世尊！兜率陀天上，乃有如是極妙樂事，今此大士，何時于閻浮提沒，生于彼天。」
佛告優波離：「彌勒先于波羅捺國，劫波利村，波婆利大婆羅門家生。卻後十二年二月十五日，還家本生處，結跏趺坐，如入滅定，身紫金色，光明豔赫，如百千日，上至兜率陀天，其身舍利，如鑄金像，不動不搖，身圓光中，有首楞嚴叁昧，般若波羅蜜字義炳然，時諸人天，尋即爲起衆寶妙塔，供養舍利。時兜率陀天七寶臺內，摩尼殿上，師子床座忽然化生，于蓮華上結跏趺坐，身如閻浮檀金色，長十六由旬，叁十二相八十種好皆悉具足，頂上肉髻，發绀琉璃色，釋迦毗楞伽摩尼，百千萬億甄叔迦寶，以嚴天冠，其天寶冠有百萬億色，一一色中，有無量百千化佛，諸化菩薩以爲侍者，複有他方諸大菩薩，作十八變，隨意自在住天冠中。彌勒眉間有白毫相光，流出衆光，作百寶色，叁十二相，一一相中，有五百億寶色，一一好，亦有五百億寶色，一一相好，豔出八萬四千光明雲。與諸天子各坐華座，晝夜六時，常說不退轉地*輪之行。經一時中，成就五百億天子，令不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提，如是處兜率陀天，晝夜恒說此法，度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生于閻浮提，如彌勒下生經說。」
佛告優波離：「是名彌勒菩薩于閻浮提沒，生兜率陀天因緣。」
【白話】
當時優波離實時從座位起來，整理衣服後向佛陀頂禮說：世尊！兜率陀天有這麼微妙快樂的事，今日這位彌勒大士，什麼時候離開閻浮提，上生兜率陀天。
佛陀向優波離說：彌勒生在波羅捺國，劫波利村，波婆利大婆羅門家，今後十二年二月十五日，會回到本生地，而後結跏趺坐入定，當入定時身現紫金色光明，顯赫得如百千個太陽，實時就上生兜率陀天。那時，他的身體堅固得好象鑄的金像，不動不搖。
他身上圓光有首楞嚴叁昧，大智慧外貌著現光明自然，這時諸天人，實時造起衆寶妙塔，供養彌勒舍利。
再說兜率陀天七寶臺內，摩尼殿上的師子床座，彌勒菩薩忽然化生，在蓮花上結跏趺坐，身形外相好象閻浮提金，身高有十六由旬，叁十二相，八十種好皆悉具足。頂上有肉髻，頭發是绀青琉璃色。有摩尼如意珠如甄叔迦寶(赤色寶)，莊嚴天冠。
天寶冠有百萬億色彩，每一色彩有無量百千化佛，也有化身菩薩作爲侍者。還有他方諸大菩薩，作十八變，隨意自在住于天冠裏。
彌勒菩薩眉間有白毫相光，衆光顯耀百寶色，也顯露彌勒菩薩叁十二莊嚴相，每一相有五百億寶色。每一種好也有五百億寶色。好相中出現八萬四千光明雲。
彌勒菩薩出現兜率天後，實時與諸天子，個個坐在蓮花座上，日夜六小時常常演說不退轉之法，不久即成就五百億天子，使他們在無上正等正覺得不退轉。
如今兜率陀天，日夜常說這類法門，來度諸天子。閻浮提的歲數五十六億萬歲才下生閻浮提，像彌勒下生經所說的。
佛陀向優波離說：以上所說的，是彌勒菩薩在閻浮提世界離開後，上生兜率陀天的因緣。
【釋義】
「如鑄金像」：如慧能祖師，打坐涅槃而肉身不壞。
「首楞嚴叁昧」：佛陀所得叁昧之名，此表示佛德堅固圓滿，福德已至究竟，諸魔不能破壞。
「結跏趺座」：是佛陀之坐法，先以右足押左股，次以左足押右股，手亦左在上，叫降魔坐。禅宗多傳此座。
「十六由旬」：是彌勒菩薩身高，計六百四十裏。
「八萬四千光明雲」：即表示彌勒菩薩顯八萬四千功德，以治聞法者之八萬四千煩惱。
「閻浮提歲數五十六億萬歲」：閻浮提是我人居住地球，經中稱南瞻部州。五十六億者，印度以十萬爲一億計，即五十六個十萬，也就是五百六十萬年。
今爲賢劫之第九劫末(減劫)，再經過六千五百年，當人壽減到十歲時，叁災(瘟疫災、刀兵災、饑餓災)生起，人類惡死無量，只有萬人留住生命，這時大家忏悔，去惡行善，互相禮讓，而後人壽漸增，由百年增一歲，是爲增劫。此時已轉入第十劫(增劫)開始。第十劫人間化成淨土時間，即是彌勒菩薩入人間，龍華叁會之期。
本經所說五十六億萬年時間，正是人壽在住劫第十小劫的增劫中五萬六千歲，此時，彌勒菩薩下生人間，由出世生長，出家學道，龍華樹下證道，六萬年開叁次龍華會。如大成佛經所說。
人心越善前途越光明，當事事稱意滿足時，人又揮霍、奢侈、損福、造不善業。這時大地光明相又起變化。中阿含經說：八萬歲時，人初起惡，盜他人物，父壽八萬，子壽四萬，其時衆生又造殺業，壽又損二萬，又造妄語、兩舌，又損一萬，再增加嫉妒、邪淫、一切非法，不作福業，壽命轉減五千、二千、一千、五百、二百、一百、乃至十歲，叁災又生。
印度所指五十六億萬年(實際上是中國時間五百六十萬年)，彌勒下生人間時，是人壽五萬六千歲期間。
佛陀說明往生功德
【經文】
「佛滅度後，我諸弟子，若有精勤，修諸功德，威儀不缺掃塔塗地，以衆名香妙華供養，行衆叁昧深入正受，讀誦經典，如是等人應當至心，雖不斷結如得六通，應當系念，念佛形像稱彌勒名，如是等輩，若一念頃，受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天，于蓮華上結跏趺坐。百千天子作天伎樂，持天曼陀羅華，摩诃曼陀羅華，以散其上。贊言：﹃善哉善哉善男子，汝于閻浮提，廣修福業來生此處，此處名兜率陀天，今此天主名曰彌勒，汝當歸依！﹄應聲即禮，禮已，谛觀眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣，爲說妙法，令其堅固不退轉于無上道心。」
【白話】
佛陀說：我滅度後，衆弟子，如果有的精勤修持一切功德，包括：威儀不缺(嚴守戒行，即現威儀)，掃塔塗地(潔淨道場)，以清香，花果供養諸佛、菩薩，行衆叁昧(持行聞、思、定)，以至深入正受(禅悟)，或精勤讀誦大乘經典，如是等人，應當至心懇切，雖然不至于斷諸煩惱，但是，必定會好象得到六通聖者。
你們應當時時系念，心想彌勒形像，口念彌勒聖佛。如是等輩(上述每一功德)，如果能夠一念頃短時間，受八戒齋(第二次交待)，修持一切淨業，于修持中發弘誓願，忏悔後別再犯。事後將一切功德回向兜率內院。
這些佛弟子，將在人間命終後，自然像大丈夫能屈能伸，屈伸自然，即刻往生兜率陀天上，以結跏趺座化生于蓮花上。
行者往生後，有百千天子有的敲打天上樂器，有的手持(捧)兜率天大小曼陀羅花，散布在往生者身上。
天子們也會贊歎說：「善哉！善哉！善男子，你是從娑婆世界，廣修福業生來這個天上。此處就是兜率陀天，天主是彌勒菩薩，你應當歸依！」
往生者聽諸天子介紹後，應聲即禮，禮拜後即仔細觀看彌勒菩薩眉間射出白毫相光明，往生者實時超越九十億劫生死之罪。
事後，彌勒菩薩隨著往生者宿世業緣，解說清淨業識之妙法，令這位佛弟子道心堅固不退轉，再發無上道心。
【釋義】
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《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講釋(常照法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…