慧日鍾聲

　　五一節信衆來訪問答

　　(師父在客堂和信衆見面，這時正好是寺裏晚上敲鍾的時間，伴著悠揚的鍾聲，師父開始與大家親切地交談起來。)

　　從今年開始五一節改革了，以前大多數節日是國外的，五一節雖然是國際公認的，但是我們本民族的假日很少，所以今年做爲一個改革把民族傳統文化重視起來，所以像中秋節、端午節、清明節要放假。我們中國的節假日很人性化的，五一勞動節勞動人民的快樂就在勞動當中，就是我們覺得星期天了雙休日了然後回來覺得更累，對不對？我們上班的時候幾點鍾起床幾點鍾做什麼，幾點鍾吃飯，很有規律，今年又把五一節假期改回來了變成叁天，補給那幾個民族傳統文化節日。

　　傳統文化重視起來這很重要，象清明放假，思親追遠，對我們的祖先追思，是我們能夠繼承傳統文化的一個很好的改變。今年中央電視臺做的節目我看過了。我們中國那些傑出的思想家，曆史學家和一些重要人物在清明做這個節目，通過他們身上所折射出來的就是我們中國傳統文化的優點。

　　你看從外面來到這山裏面感覺不一樣的噢！象這個季節多好，沒有蟲子，蚊子也沒有蒼蠅也沒有，你看多好，一年當中最好的季節。這個鍾聲做爲我們寺院的法器來說是比較大型的一種法器，它傳出的這個振動波在我們佛教來說可以解地獄的苦！它除了振動這個物質的這個維，最主要的是敲鍾的這個人怎樣發心再有自己的意念是怎樣。他敲鍾的這種意念啊，有人的力量，有一種願在裏面。所以它不但振蕩物質世界，它最主要是吸地獄的苦。地獄很奇怪的，地獄聽上去好向是一個名稱一樣，實際它是一個衆生痛苦的狀態，明明是衆生痛苦的一種狀態，卻形成一種物質的現象。

　　前兩天收到我那個弟子寄來的報紙，中國科技報給他整版報道，中國科技界對王世民教授的一些的科學理論很感興趣，這個滿新穎的，以前也常來我這裏。

　　有一次我問他這個佛教講地獄的現象用科學可以解釋嗎？比如說這個無間地獄，這個衆生他所受到的沒有一個空間是可以休息下來的，他看到它自己遍滿所有的空間，然後這個痛苦不間斷的，空間上也是不間斷的，就是他一個在受無量的苦，同時呢其他的衆生還看不見他，所有的這個空間每一個在地獄裏的衆生都是看到自己遍滿了這個地方受著不間斷的苦，卻互相看不到不互相幹擾，問他從科學物理現象能解釋嗎？他說可以啊，他比喻光線中紅外線紫外線一樣，紅外線也是遍布整個空間的，紫外線也是遍布整個空間的，但紅外線看不到紫外線紫外線也看不到紅外線一樣。

　　他是很有智慧的他要發起物理的第叁次革命，就是超對稱宇宙，他要推翻宇宙大爆炸理論，他這個人很利害的。愛因斯坦那個相對論，他在愛因斯坦相對論的基礎上忽略掉的幾個點又把它加在裏面，他又把它提出來，這個老科學家是我們甯波人，大多數時間都在外面。所以我們這個敲鍾不僅僅是物質上的鍾，不論是銅鍾、鐵鍾最主要的是敲鍾人的心念，鍾助人的念，念賦予這個鍾聲于意義，在這個世界上就起做用，今天呢一個小的話題叫《慧日鍾聲》！

　　(信衆問法師說)：請問師父，有一點弟子不明白，剛才您講到地獄的衆生只看到自己受苦看不到別人受苦爲什麼《地藏經》裏沒有講？

　　法師答：有啊，無間地獄的時候就講到嘛！你再仔細看看就能看到，空間沒有間歇，受苦的時間沒有間歇，對不對？人一死了之後馬上活過來繼續受苦，空間上也沒有間斷。無間地獄指兩個。是空間的無間和時間的無間，比如說像那個手術臺一樣，他一個人在臺上被解剖他就感覺所有的手術臺都是他躺在上邊。每一個他都感受到這樣的苦。然後這個苦還是沒有間斷的。

　　從空間上來說每一個手術臺上都有他，然後從這個苦的時間上也沒有間斷，所以從空間和時間從沒有間斷過就是這樣，空間上充滿了苦、時間上也充滿了苦，所以叫“無間地獄”。地獄從哪裏來的呢？象我們社會上最普遍的現象，下地獄造地獄惡的一個是抽煙、一個是喝酒，非常的利害。抽煙的人不但自己要下地獄同時也讓被動吸煙的人下地獄，這是很利害的一個社會現象。

　　信衆問法師：請問師父旁邊有人有吸煙我又不想聞那怎麼辦？

　　法師答：那我們更要靜下心來念佛了，因爲魔的力量已經逼向你，你要再不念佛。否則的話從空間上你沒辦法逃。但是你要從心念上逃避，有時候我們沒有辦法，空間上我們被拘留，汽車上你不可能跳下去，但只有你的精神世界與他遠距離，這個世界就是說“物以類聚、人以群分”，就從這裏來的。

　　你不喜歡的東西肯定你要回避它，這也就是很悲慘的，好人自然有好的結果，惡人肯定沒有好結果。因爲當一個人在不知不覺時他在做著別人不喜歡的事，所以別人就慢熳的遠離他，從空間上、從精神上、遠離他的時候他就越來越孤立，等到惡果成熟的時候他就會承受地獄的果報。那時候他看不到別的衆生，唯一看到自己在受苦，感受到自己過去造的惡，從空間上時間上都在承受惡果，痛苦的不間斷。

　　信衆問：請問師父，喝酒能不能下地獄？

　　法師答：對呀，你看酒喝在嘴裏是不是很辣很刺激，然後除了觸覺以外，我們精神上喝了酒是不是恍惚，沒有自製力，更不要說飲酒以後做錯事說錯話。就算不做錯事不說錯話，但對我們自身的佛性傷害還是很大，所以一般來說飲酒的人是下糞尿地獄。在經典裏面，這個果報下了糞尿地獄受報之後，就是到了我們這個空間之後也是糞坑裏做蛆，做那種動物，他頭腦還是糊裏糊塗的，在糞坑地獄裏邊我們就認爲是糞坑。

　　更具體的說就硫酸一樣，因爲它還要製造嗎，就象造酒的人他就不斷的把硫酸從身體裏吐出來，然後這個硫酸就象火山頂上的岩漿一樣流下來，然後那些批發的人呢他們吐的量就少，量越少痛苦越少，然後呢就象造酒的，批發的，經營的，一直到喝的，自己以前怎麼喝，勸別人喝的逼別人喝酒的。那時候呢就是羅刹鬼現前，就逼他喝，你給這個世界什麼到時候全部還給你，就是很痛苦。

　　信衆問；請問師父，我家裏人抽煙又喝酒您說我怎麼辦？

　　法師答：這個不用想那麼多，我們自己應當善于保護自己。如果從小乘上來說的話，好象別人看到我們佛教徒有這樣一種逃避。其實逃避也有它的積極性，因爲我們對不好事物的遠離是我們很理智的行爲。這是好的，我們大家都有這樣一個理念，都知道遠離罪惡，選擇正確的行爲整個社會都是積極的。

　　但是初步的,你知道家裏人抽煙喝酒你要懂得保護自己，自己保護了才能留得青山在才能救他，你跟他有緣萬一他下地獄了你也會想辦法救他，而且他要是哪天戒了忏悔業障了還是可以把這個業障給轉掉，因爲惡業讓我們下地獄；善業讓我們生天堂，或往生極樂世界。善業生天堂和佛的願力相應才能往生極樂，由此可見在佛的願力下我們的業力顯得很渺小了，縱使我們造下了五逆十惡的這樣地獄的罪，但是要與我們的佛的願相應的話還是能夠超越的。

　　所以我們要知道現在是末法時代魔的力量很強，象煙草、酒、蔥、蒜、海洛因十八種毒物都是魔的力量，這是過去魔女發的惡願噢.佛的名號可以度衆生，咒語可以度衆生甚至挂在旗上風一吹也能度衆生，看解脫、聽解脫，然後魔也有看墮落、聽墮落、聞墮落。所以我們佛教的正確觀念還是很重要的，本來大家在生活當中沒有這個正確的觀念，沒有一個社會標准。

　　信衆說：我在家裏經常放師父和海濤法師的光碟，以前家人是不信佛的，自從聽了師父的光碟以後就開始念佛了，這次本來說好要一起來，但身體忽然不舒服所以沒有來很遺憾。

　　法師說：因爲業障來了嗎，所以不舒服。

　　信衆問：師父，我先生現在酒不喝了但還在抽煙所以我很煩惱您說怎麼辦才能不起煩惱？

　　法師答：他一抽煙我們就要下地獄了肯定起煩惱，[衆笑] 真的這個很難很難的，所以佛經上說一個七地菩薩聞到煙味都會下地獄，更何況我們凡夫了，七地菩薩刹那就會出來，而我們凡夫則需要很久很久。而全世界抽煙最密集的就是在中國，基本上男人都會抽煙的。而過去皇帝如果信佛全國老百姓都跟著信佛，如果政府不提倡佛教那麼佛教將是一場大災難哪。

　　如果一位公衆人物抽煙那對天下人是影響滿大的，而且我國在二零零六年以經加入世界煙草組織的規約了，從那時就開始宣傳大力的在宣傳，但力度還是不夠。對于中國現在的煙草現狀來說還是“杯水車薪”。今天我們講到了地獄，怎麼會有地獄和地獄的來源，煙酒和五逆不孝啊，對父母不孝，對國家不忠啊，都會造成地獄。

　　前兩天我那個叁哥出家叫智強去世了，他出家之前就把那個養老保險醫療保險都買好了然後出家了，到五十五歲要享受那個待遇，結果一分錢都沒有享受到就死掉了。就象我們所講的那樣“叁寶門中好修福”，還有就是關系到大衆的福也好修，反過來說這兩方面也容易失福。

　　信衆問：請問師父，他走了您怎麼笑迷迷的，您怎麼不難過呢，您就那麼有把握他能往生嗎？

　　法師答：那到不是，如果我痛苦他就更沒有救了，但是他的痛苦對大家有教育的話還是有正面的功德。他自己從前很嗜酒。家裏酒瘾最大的就是他，還有我爸爸那個酒瓶子不離手，隨手拎著包，包裏有酒瓶子還有一個收音機，他也去世了。

　　在去世之前幾年就把煙戒了，因爲醫生說再不戒煙就要死掉了，所以把煙戒了，酒也是，那時我們小時候天天看到他昏昏沈沈的，沒有醒的時候，好不容易有點醒又喝酒。叁四兩白酒有時候半斤喝下去之後又打起呼噜了。就這樣子，以前我們就很討厭這個樣子，後來醫生就跟他說你不能喝了再喝就死了，他真的就不喝了，人就是這樣子把自己遭塌到這個份上才醒悟。

　　信衆說：師父!我是看到師父的光盤心生歡喜，我母親有高血壓，自從看了師父的光盤後也…

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